日本的紙幣常常被人稱為“拒絕政治家的貨幣”,，因?yàn)槠洳徽撁嬷荡笮〉募垘派嫌〉念^像都是諸如思想家,，教育家，作家等某領(lǐng)域?qū)τ谌毡咀龀鐾怀鲐暙I(xiàn)的大人物,。

而福澤諭吉,，不僅是當(dāng)今日本流通的紙幣中最大面值10000日元上印的人像，而且他已經(jīng)連續(xù)兩代出現(xiàn)在該面值的紙幣上,，所以在日本民間,，人們也習(xí)慣將一萬日元稱為“諭吉”。

那么,，福澤諭吉到底何德何能可以贏得此殊榮呢,？有這樣一句話對(duì)他做出了評(píng)價(jià)：“靠三寸不爛之舌和一介文人之筆來推動(dòng)社會(huì)啟蒙?！?/p>

因?yàn)楦芍I吉是日本最早開眼看世界的思想家和教育家,，而“一個(gè)國家所以能夠獨(dú)立,，那是由于國民具有獨(dú)立之心”作為他的核心思想之一更是啟發(fā)了無數(shù)救國救民的思想革命家。

很多人崇敬福澤諭吉,，是因?yàn)樗抗膺h(yuǎn)大,，敢為推進(jìn)日本文明化的理想而奮斗，去大步追逐西洋各國,。但很多國人恨福澤諭吉,，是因?yàn)樗敢毡具~向文明的代價(jià)是間接推動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

福澤諭吉曾說：人人都想做官的國家無法強(qiáng)盛,！在他講道理的同時(shí),，也深深表達(dá)了對(duì)于中華民族儒家文化的蔑視。

“爬”出日本,，三問西洋

眾所周知,，日本文化在唐朝時(shí)期深受中原文化影響，自此日本便成為了漢文化圈的一員,。以至于在日本近代,，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，在封建禮教與官宦制度影響下,，人人皆將走入仕途視作“青云之路”,。

當(dāng)時(shí)，在儒家思想影響下的日本社會(huì),，人若出身于官宦大家,，一生便可衣食無憂。對(duì)比之下,，出身卑微之人如不入仕途,，便只能在社會(huì)底層飽受剝削。而在幕府統(tǒng)治末期出生的福澤諭吉,，家里便是非常卑賤的下級(jí)武士,。

他的父親福澤百助是個(gè)忠誠的儒生，十分崇仰中華文化,，甚至諭吉的名字也是他讀過清朝人寫的《上諭條例》而取的,。

可是，福澤百助一生也沒打破階級(jí)的壓迫,，在福澤諭吉兩歲不到的時(shí)候,，反而成為了幕府統(tǒng)治下官僚制度的犧牲品。

即使父親已與世長(zhǎng)辭,，但他確立的儒學(xué)家風(fēng)卻長(zhǎng)久地影響著他們一家人,，福澤諭吉的哥哥就明確了“至死也都是忠信孝悌” ,。

福澤諭吉十四五歲的時(shí)候,，開始發(fā)奮讀書,，他非常系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了漢文化，在中國文明中吸取了大量的養(yǎng)分,，甚至成為了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的漢學(xué)家,。可是就這樣一位人，日后卻有一天與“儒家文化”堅(jiān)決道別,。

福澤諭吉在與出身顯赫的同齡人相處時(shí),，就深深地感受到了來自位高權(quán)重之人的惡意，以及背后等級(jí)制度的壓抑,。但與有相同出身的人不同的是,，福澤諭吉不會(huì)抱怨，更不會(huì)一口咬定自己的未來是灰暗的,，他只想離開這里,，離開德川幕府統(tǒng)治下的中津藩，爬出日本制度的囚籠,。

得益于美國海軍強(qiáng)行打開日本國門的“黑船事件”,，福澤諭吉摸到了他期望已久的“梯子”。在蘭學(xué)大家緒方洪庵的指引下,，福澤諭吉開始接觸到了西方近代科學(xué)知識(shí),，從此拉開了他學(xué)習(xí)西方文化的帷幕。在那個(gè)時(shí)代,，英文的學(xué)習(xí)更是讓福澤諭吉如虎添翼,。

1859年，福澤諭吉在百般懇求后終于搭乘咸林號(hào)“爬”出了日本,，遠(yuǎn)赴美國,。此后多年，他又求得了兩次公派出國的機(jī)會(huì),。

盡管當(dāng)自己腳踏異國的土地上有多么的不適應(yīng),，但正是這三次遠(yuǎn)赴歐美的考察經(jīng)歷，給福澤諭吉的思想和認(rèn)知帶來了翻天覆地的變化,。

從此福澤諭吉開始主張“和魂洋才”的思想——在不擯棄大和民族優(yōu)秀精神的同時(shí),，鼓勵(lì)日本民眾學(xué)習(xí)西洋文化。他將開眼看到的世界翻譯給國民聽,，興辦學(xué)校以鼓勵(lì)日本民眾學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),，提倡自由平等的現(xiàn)代價(jià)值觀。

“儒家信徒”為何“恩將仇報(bào)”

福澤諭吉曾說：“一個(gè)國家所以能夠獨(dú)立,，那是由于國民具有獨(dú)立之心,。如果人人都想做官、舉國上下都是老一套的十足官氣，那么國家無論如何不能強(qiáng)盛,?！?/strong>

想要國家繁盛，便是要學(xué)習(xí)有實(shí)際用途的知識(shí),，放棄與生活實(shí)際沒有關(guān)系的知識(shí),。在福澤諭吉眼里，這個(gè)脫離實(shí)際的學(xué)問就是儒學(xué),，那么,，為何曾經(jīng)的“儒家信徒”反過來抨擊儒學(xué)與漢學(xué)呢？

當(dāng)然,，其背后不無道理,。中國自古以來就是崇尚儒學(xué)的封建社會(huì)，而儒家思想之所以能受到統(tǒng)治者器重的關(guān)鍵原因,，是其可以培養(yǎng)出無數(shù)忠君愛國的人民,。

人人皆知“士農(nóng)工商”的社會(huì)地位，人人皆對(duì)“士”趨之若鶩,，那么無數(shù)青年志士便只會(huì)研習(xí)呆板的八股文,，一個(gè)國家又怎會(huì)擁有充足的生命力呢？

人人想做官的國家是不可能強(qiáng)盛的,，無論是清王朝覆滅后的中國屈辱的近代史,，還是日本明治維新以來取得的長(zhǎng)足的發(fā)展，都從正面反面證明了這個(gè)道理,。

正是福澤諭吉早年在一頭扎進(jìn)四書五經(jīng)的學(xué)習(xí),，也讓他明白這曾經(jīng)繁盛的漢文化里到底有怎樣的詬病和要害，所以他在當(dāng)時(shí)暢銷的著作《文明論概略》中就極力主張：日本要脫離儒家文化的束縛,。

儒家文化確實(shí)已不再適應(yīng)歷史潮流,，然而，我們?cè)谒闹髦?，為何更多看到的是他?duì)于漢學(xué)毫不留情的攻擊,？最直接的原因，還是要從福澤諭吉從小的生活環(huán)境和家庭經(jīng)歷中找答案,。

在那個(gè)“君君臣臣”的儒家思想是天地唯一真理的時(shí)代,，父親滿腹經(jīng)綸卻無處施展，高門弟子的不公平的對(duì)待,，親兄弟對(duì)于自己命運(yùn)的屈從,，種種一切都在福澤諭吉的心中埋下了“敵視儒學(xué)”的種子。舊時(shí),，他根本無法將家庭從腐朽的制度中“拯救”過來,，更造就了他對(duì)此極端叛逆的性格,。

直到福澤諭吉接觸到西學(xué)，在思想上“脫亞入歐”,，真正地與儒學(xué)徹底告別,，他心底的那個(gè)“否定儒學(xué)”的種子才得以茁壯成長(zhǎng)——他堅(jiān)信與西方文化比起來，儒學(xué)只是“糟粕”,。

在我們眼中的福澤諭吉

作為日本第一個(gè)開眼看世界的人,，福澤諭吉對(duì)于日本思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)做出了至關(guān)重要的作用,。而且相比較同時(shí)期其他亞洲知識(shí)分子,，他看待思想變遷更加全面，在將西方先進(jìn)的知識(shí)帶入日本時(shí),，他沒有全盤照搬,，而是挑選出了適合日本本土文明的部分進(jìn)行傳播與教育。

而福澤諭吉的思想也一定程度上,，為我國的思想革命運(yùn)動(dòng)做出了貢獻(xiàn),。戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊热瞬坏貌怀鎏拥饺毡?，在日本停留的日子里,，他沒有停止腳步，開始全面學(xué)習(xí)了解福澤諭吉的思想啟蒙活動(dòng),。

福澤諭吉的文明三段論給梁?jiǎn)⒊瑤砹松羁痰挠绊?，“學(xué)成歸國”后的梁?jiǎn)⒊阍凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表了《日本大儒福澤諭吉語錄》。福澤諭吉的思想在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)?shù)那把匦?，孫中山先生的“三民主義”偉大實(shí)踐就證明了他“獨(dú)立自尊”的言論,。

可是福澤諭吉在推動(dòng)“侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”上依舊難辭其咎。他在《脫亞論》中開門見山便是“日本優(yōu)秀論”：日本國民的精神卻已經(jīng)脫離了亞洲的陋習(xí),，轉(zhuǎn)入西洋文明之中,。

而筆鋒一轉(zhuǎn)的“侵略中朝，躋身歐美列強(qiáng)” 在很多學(xué)者看來,，他的思想言論,，已經(jīng)很大程度上在日本民眾中煽動(dòng)起一股軍國主義的思潮。

閱讀福澤諭吉當(dāng)時(shí)的文章,，我們?cè)谒白杂芍髁x”背后明顯看到了右傾化的思想,。這就像那面值10000日元的紙幣上福澤諭吉不變的頭像一樣，到如今,，日本一直以來都有很嚴(yán)重的政治右傾主義的現(xiàn)象,。