俗話說(shuō)'不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵,。'然而當(dāng)把國(guó)家類比成軍隊(duì)時(shí),，士兵替換成國(guó)民；將軍替換成官員時(shí),，思想家福澤諭吉提出了異議：人人都想做官的國(guó)家無(wú)法強(qiáng)盛,。

'一個(gè)國(guó)家之所以能夠獨(dú)立，那是由于國(guó)民具有獨(dú)立之心。如果人人都想做官,、舉國(guó)上下都是老一套的十足官氣,，那么國(guó)家無(wú)論如何都不能強(qiáng)盛。'這是日本思想家福澤諭吉的原話,，也是他對(duì)于自己的祖國(guó)日本最為深刻的寄望,。

1. 黑船扣關(guān)

很多人認(rèn)為福澤諭吉是日本軍國(guó)主義的源頭,，然而卻不知,，他對(duì)處于黑船事件中受到深深震撼的日本來(lái)說(shuō)，是如何偉大的一位人物,，他把那個(gè)時(shí)候高自己幾個(gè)等級(jí)文明日本從絕望的深淵中拉了出來(lái),，找到了一條屬于自己的道路。

1853年,，美國(guó)東印度艦隊(duì)率領(lǐng)四艘軍艦用火炮和武力強(qiáng)行進(jìn)入日本港口,，黑色近代的鐵甲戰(zhàn)艦跟先進(jìn)的工業(yè)化技術(shù)深深讓日本為之震撼，史稱黑船事件,，因?yàn)槲窇置绹?guó)的技術(shù),，但又怕遭到國(guó)民的反對(duì)，所以當(dāng)時(shí)的日本借口天皇延緩了一年時(shí)間,。

到了次年,，美國(guó)率領(lǐng)更多艦艇前來(lái)武力威脅,，面對(duì)美國(guó)的強(qiáng)硬態(tài)度日本不得以答應(yīng)了開(kāi)國(guó)的要求，并簽訂了《日美親善條約》,。而其他列強(qiáng)也伴隨著美國(guó)紛紛進(jìn)入日本與日本簽訂不平等的條約,，日本傳統(tǒng)的幕府統(tǒng)治也受到了威脅。

當(dāng)時(shí)的日本依舊處于封建統(tǒng)治之下,，然而面對(duì)外國(guó)先進(jìn)資本主義列強(qiáng)的壓迫,，日本又處于深深的自卑與畏懼，整個(gè)國(guó)家都處于一種低人一等而且所有人都忙著想升官發(fā)財(cái)而不做實(shí)事的狀態(tài),。

日本自古以來(lái)就是漢文化的忠實(shí)推崇者,，社會(huì)思想受到儒家文化的影響極深，在封建制度以及等級(jí)制度的影響下,，人人都以做官為榮,，阻礙了很多行業(yè)的發(fā)展，即使在黑船事件之后,，日本的發(fā)展也極其的緩慢,。

2. 時(shí)代風(fēng)口

福澤諭吉很好的抓住了這個(gè)時(shí)代風(fēng)口，面對(duì)國(guó)內(nèi)外的內(nèi)憂外困,，他大力提倡西方的思想,，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人的思想解放。這一切都是源于父親的經(jīng)歷,。

福澤諭吉的父親是一位儒學(xué)的支持者,，極具才華但又懷才不遇，他一生都在為藩主作會(huì)計(jì)的工作,，但是一生都在幕后工作,，沒(méi)有辦法展現(xiàn)自己的才華。這對(duì)福澤諭吉的影響很大,，他也非常痛恨日本的門閥與封建世家,。

他認(rèn)為儒家思想的'萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高'的思想是當(dāng)時(shí)亞洲落后于西方的主要原因，整個(gè)社會(huì)的人都挖空心思為官,，就沒(méi)有真正有能力的人為國(guó)家出力,，國(guó)家與文明就自然陷入衰敗。

所以為了改變這一現(xiàn)狀,，福澤諭吉主動(dòng)從各個(gè)方面讓日本人有了現(xiàn)代化的思想，因?yàn)橐S持西方的制度,，人民首先就要從古老的封建傳統(tǒng)中解放出來(lái),。

與日本明治維新的政治三杰不同，福澤諭吉是一位思想家,，別人只是照搬西方的制度,，而福澤諭吉是從思想上根本改變了日本人，他使得近代日本從集體主義的精神中解放出來(lái),，開(kāi)始關(guān)注自身的個(gè)人需求,。

雖然福澤諭吉沒(méi)能在政治上像其他政治家一般推倒幕府,、推行新政,，但是潛移默化間他讓百姓成為新政的有力支持者，在兵荒馬亂的年代辦起相關(guān)的報(bào)紙,，開(kāi)啟了民主自由的思想,。

日本在受到近代西方的思潮的影響下迅速推動(dòng)了明治維新運(yùn)動(dòng)，國(guó)力快速發(fā)展,，走上了對(duì)外擴(kuò)張的列強(qiáng)之路,。

3. 核心思想

在某種程度上,，福澤諭吉是明治維新的奠基功臣之一,，當(dāng)時(shí)的福澤諭吉也曾多次受到天皇與首相的邀請(qǐng)入朝為相，但他卻堅(jiān)持一生都沒(méi)有做官。

對(duì)于此他有著自己的解釋,，也是他思想的核心——愿做獨(dú)立的榜樣,，福澤諭吉認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛首先在于國(guó)民的獨(dú)立之心。

作為日本現(xiàn)代化之父,，福澤諭吉也是《脫亞論》的作者,，對(duì)于中國(guó)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)和西方思想之間的矛盾有著深刻的理解，并為日本找到了一條新的道路,，提出了人與國(guó)家發(fā)展的三個(gè)主要的核心思想,。

首先是沒(méi)有獨(dú)立精神的人,，就不會(huì)深切的關(guān)懷國(guó)事,。這里所指的獨(dú)立是沒(méi)有依賴別人的心理，只有這樣人才能自己支配自己,。擁有這樣的思想的人越多,，這個(gè)國(guó)家才能不依托外部勢(shì)力實(shí)現(xiàn)自身真正的獨(dú)立。所以全國(guó)人民要有獨(dú)立的精神,，才能深切的關(guān)心國(guó)事,，國(guó)家才能富強(qiáng)。

其次假如在國(guó)內(nèi)都沒(méi)有辦法得到獨(dú)立的地位,，那在以后接觸外人時(shí)也不能很好的維持自身的獨(dú)立權(quán),。沒(méi)有獨(dú)立精神的人，凡事都有依賴別人的心理,，久而久之自然會(huì)變成諂媚和無(wú)法獨(dú)立解決事情的人,。

最后沒(méi)有獨(dú)立精神的人會(huì)依仗自己強(qiáng)勢(shì)的身份作壞事,，日本的幕府時(shí)代就有一種'名目金'的勾當(dāng),，便是依仗著強(qiáng)權(quán)與政府欺壓別人催收巨大的貸款,。

這些都是利己對(duì)社會(huì)發(fā)展無(wú)用的行為,，綜合所有的觀點(diǎn)來(lái)看獨(dú)立精神是福澤諭吉所最為倡導(dǎo)的日本人的精神內(nèi)核。

儒家傳統(tǒng)講究的是安分守己,，忠君報(bào)國(guó)，但這也會(huì)導(dǎo)致人人都向往高官厚祿,，忽視了對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,，福澤諭吉救日本于危難之中，成為日本西方教育的先驅(qū)者,。

但他也成為日本軍國(guó)主義勢(shì)力的思想依仗,，最終使得日本走上了對(duì)外擴(kuò)張的不歸路，這其中的是非并不能簡(jiǎn)單的用對(duì)錯(cuò)衡量，但很多事情出發(fā)點(diǎn)與最終的結(jié)果往往是背道而馳,，福澤諭吉估計(jì)也沒(méi)有想到,，要求人人獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)初衷卻使得國(guó)家邁入了戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭,。