|
不拘一格,，不循常規(guī) 新角度，新思維 
和梅墨生抄本（2010）向社會公開了的宋譜抄本,，由?？泵駠詠怼短珮O功》諸抄本和印本內(nèi)容可知寇本、吳本是宋譜善本,，這是調(diào)查研究宋拳宋譜的基礎,。而文獻學研究實錄性的古老文獻宋譜著者、著作年代,、編纂演化過程以及抄本流傳過程等問題,。很接近民初宋書銘傳出的《太極功》原貌，“善本”,，由此可⑵ 其余諸抄本和民國諸專著都有較多后人改動,，但可用于校勘吳本,、寇本之誤,。⑶ 寇本和吳本文本內(nèi)容極為接近，但寇本等其它抄本以及民國印本專著中有少量關鍵內(nèi)容彼此一致,，卻為吳本所無,，顯然系吳本落抄，可知吳本不可能是這些民國抄本和專著印本的底本,。⑴ 宋譜中引征的古文獻,。宋譜中許宣平、麩子李,、張三豐,、程靈洗、程珌,、仲殊等六人有生平小傳,，都和武藝無關，系引自晚清地理書《重訂〈廣輿記〉》系文獻?，F(xiàn)知《重訂〈廣輿記〉》最早有1802和1824兩個時間的“新鐫”版本,。《重訂〈廣輿記〉》系民間地理書,，極為風行,，最初始自官修地理總志1461《大明一統(tǒng)志》,，歷經(jīng)明清兩代多次編,、纂,，整部著作和其中的上述六人小傳文本都有復雜的演化定型過程，可知宋譜六種人物小傳只可能系一次性摘抄自《重訂〈廣輿記〉》系文獻,，可斷民初宋書銘傳出的《太極功》抄本的定型應就在《重訂〈廣輿記〉》出版前后,。⑶ 宋譜中宋氏明中葉和太極功諸派傳人同訪武當山,、互通有無,、得麩子李“授秘歌”之紀錄具有實錄性質(zhì)。宋譜抄本最后一次大的編纂發(fā)生在清代中葉1800前后幾十年,，從當時《文獻重訂〈廣輿記〉》中轉(zhuǎn)錄摘抄了這六人的小傳,。這時已經(jīng)是明宋俞七子訪麩子李以后近300年，清代中葉時這些宋,、明文獻都是近乎孤本的存在或者是犄角旮旯之處的只言片語,，不可能都為當時宋氏所知。⑷ 宋譜中張松溪即黃宗羲黃百家父子等記載的拳術大宗鄞縣張松溪,。這兩個張松溪同名同宗,，民初許禹生以下武術界和武藝史學者都認為這兩者是一人，宋譜考證不但確認兩人同時,，且極可能同籍,，可知確實是一人。《宋氏家傳太極功源流支派論》是宋氏家傳的真實老譜,，宋遠橋應是宋氏始遷祖或武藝始祖,，大致是明代初、中葉人,。宋譜中記載的宋俞等七人遇,、尋麩子李、修習武藝的故事,，極可能是當事人親筆,，這個宋譜的既可能是宋遠橋，也可能是其后人宋譜大概經(jīng)過很多“略識文墨”的宋氏族人的過錄,、修定、整理等,，導致很多文字訛誤落簡,，義理不清，但因宋譜是宋家真實而認真的著述,，故基本內(nèi)容還可順下,。最晚大致應完成于《重訂〈廣輿記〉》風行的嘉慶道光（1796～1850）間,。⑷ 1840年代生人的宋書銘幾乎不可能對宋譜進行大的修正增纂。最初宋書銘其人其拳其譜都不為楊露禪門下所知,，宋書銘既無做偽動機,，也無偷拳可能。⑴ 宋氏學到十三勢太極拳的時間不可考,，但應晚于宋家某先祖訪問武當山時（1500上半葉）,，甚至可能晚至清中葉（1700～1800）之間。⑵ 宋家所學應該是完整的十三勢太極拳（有和楊武兩家基本一樣的拳譜,、拳理和拳架）,，并用十三勢太極拳拳理徹底改造了宋家原有的幾種太極功拳術，所以民初楊傳系太極拳家才會接受宋氏拳是太極拳,。⑶ 宋家獲得十三勢《太極拳譜》和太極拳實作拳術的時代要早于楊露禪,，且已經(jīng)尊張三峰為祖師。⑷ 宋家祖?zhèn)鳌叭摺比g祖師許宣平出現(xiàn)于楊傳無名老譜（《三十二目》或《太極法說》）中,，許是楊傳拳一脈文獻中張三豐,、王宗岳外唯一“史前”有名者，宋家得太極拳或者就是在這部老譜的創(chuàng)作時期,。 楊露禪傳太極拳⑴源流上尊張三豐王宗岳,，⑵拳理尊“太極拳論”，⑶拳譜有《太極拳譜》,。這本來是楊傳拳“只此一家”的口傳孤證,，無法證實或證偽，但參考楊露禪后的可信史實和太極拳實際修煉過程,，可知張三豐,、王宗岳兩人的傳說相當古老，絕非“考據(jù)派”唐豪顧留馨等認為的楊露禪以后人所偽造,。唐顧等實際上是以“孤證不立”為由,，將楊傳拳歷史攔腰斬斷，徹底否定,，楊露禪武禹襄以下近代太極拳傳人全部成了匪夷所思的騙子,。宋拳宋譜證明楊露禪太極拳嫡派口傳歷史的古老性和真實性。由宋譜研究我們可以獲得一些太極拳拳術史上的重要推論,，這些推論皆依賴宋譜文獻學研究所提供的實證證據(jù),，即古代可靠的印刷和手書文獻，不是來歷不清的后世口傳,。楊露禪所學十三勢太極拳已經(jīng)成熟,，就是今人所見所學之楊傳太極拳拳術，不是陳家溝老譜中的長拳——炮捶系“七套拳”的改造,。楊露禪嫡派口傳傳承之張三峰（豐）,、王宗岳,、蔣發(fā)、陳長興,、楊露禪應屬古老傳說,，而非唐豪、顧留馨等人所說的源自晚清時期,。徐震唐豪顧留馨等武藝史學學者認為“武禹襄做‘拳論’”的觀點是完全錯誤的,，武禹襄只是增修了《太極拳譜》。徐震唐豪顧留馨等沒有見過宋譜,，誤斷宋拳宋譜是宋書銘偷于楊露禪系傳人，這個觀點完全錯誤,。
武術是我們活動的平臺 武術是我們聯(lián)系的紐帶
|
