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朱耷是朱元璋的第十七子朱權(quán)的九世孫，天啟六年（1626年）,，出生于江西南昌,。十九歲時(shí)，崇禎皇帝朱由檢在煤山上吊自殺,，明朝滅亡,，對(duì)這個(gè)帝胄來說，家國(guó)破滅,，無(wú)疑是個(gè)巨大的打擊,。23歲遁入空門，釋名傳綮,，后來犯了癲狂病,，55歲病愈后還俗。59歲時(shí)開始用“八大山人”署款,。 關(guān)于他的人生故事,，我們已經(jīng)在“清四僧”系列詳細(xì)介紹過，此處就不多加贅述,，感興趣的朋友可以點(diǎn)擊下方鏈接自行查閱,。朱耷的繪畫藝術(shù)成就極高，其簡(jiǎn)筆寫意花鳥畫,，以獨(dú)特的面貌,，開一代新風(fēng)。他的書法亦與他的繪畫風(fēng)格相似,，極為簡(jiǎn)練,，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢(shì)而變成渾圓樸茂的風(fēng)格,，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響,。1100萬(wàn)元 中貿(mào)圣佳2004春拍由于生活于明末清初的動(dòng)蕩時(shí)期,，作為遺民書家的朱耷對(duì)各體書法都進(jìn)行了探索,，體現(xiàn)出囊括萬(wàn)殊的主觀愿望。作為明朝宗室,，面對(duì)家國(guó)覆亡的現(xiàn)實(shí),，朱耷的內(nèi)心激蕩著頻狂、孤獨(dú)和反叛,，藝術(shù)取向也因此呈現(xiàn)復(fù)雜多變的動(dòng)態(tài)追求,，這種追求一方面是理想破滅的反抗情結(jié)，另一方面是他審美意識(shí)和藝術(shù)不斷臻于化境的迫切需要,。他不僅大量取法前代的書法成果,，更能擺脫前人的藩籬，因其行草書的獨(dú)特面目而被稱為“八大體”,，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。八大山人的書法藝術(shù)一般分為三個(gè)階段：58歲以前為吸納探索期,，59歲至70歲為突破開創(chuàng)期,，70歲以后為成熟完善期。其正書體包括楷書,、隸書,、篆書三體，此三體并非其書法藝術(shù)的精華,，然皆有遺墨存世,，反映了當(dāng)時(shí)書家對(duì)正書體的取法方向以及在書體上追求盡善盡美的主觀愿望,。八大山人早期的米家小楷作品現(xiàn)已不復(fù)得見，從現(xiàn)存的作品看,，其早期獨(dú)立的書法作品存世較少,，主要是畫幅的題款和題詩(shī)。今天所看到的主要是其34歲（1659）所書《傳綮寫生》冊(cè)頁(yè)中的數(shù)處題識(shí),，而從這幾處題識(shí)就可以看見大小歐陽(yáng),、褚遂良、趙孟頫等多人影子,。可見,，在一年之內(nèi)，八大山人前后的楷書風(fēng)格取向迥異,，這也說明這一時(shí)期其楷書取法多家,，并都下過許多工夫，對(duì)各家書法妙理已得深解,，這也為其以后的行草書創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。八大山人的隸書極少見，今僅見其51歲時(shí)《題夏雯看竹圖》之“看竹圖”三字,?！皥D”字為異體，字形以長(zhǎng)方體勢(shì)出之,，與漢代成熟隸書扁闊樸茂的特點(diǎn)不同,，這可能與當(dāng)時(shí)漢代隸書碑刻出土較少有關(guān)，或未能對(duì)漢代隸書予以重視并加以取法,，陷于以楷法人隸的格局,。可以說,，八大山人此類書法純?yōu)閼蚬P,，與其行草書成就相比不值夸贊。篆書方面,，八大山人在其69歲時(shí)有《石鼓文》臨本傳世,，于后均注明釋文。所臨的《石鼓文》,，在用筆上多以順鋒或露鋒入筆,，收筆亦多出鋒，結(jié)構(gòu)較原帖隨意不観,，故實(shí)為意臨,，不以筆畫描事為能，此種表現(xiàn)手法在傅山書作中有類似情況,。其涉足篆書多出于好異尚奇,，通過臨習(xí)《石鼓文》來辨識(shí)古文字,，并將篆書的結(jié)字和“錯(cuò)落”之趣運(yùn)用于其他書體，尤其是行草書,，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)書家求變的迫切思望,。在他們的作品中，往往出現(xiàn)不少異字,、怪字,，因而八大山人臨寫《石鼓文》和當(dāng)時(shí)文人尚異求怪的思想是分不開的，其筆法之圓厚,、奇?zhèn)ヒ嗯c此相關(guān),。他的這一嘗試對(duì)后來許多書家及群體產(chǎn)生了巨大影響。行草書是歷代大家最為鐘愛的書體,，也往往是造就書法大家的重要書體樣式,。行草書豐富的筆法、多變的結(jié)體及搖曳多姿的筆勢(shì),，最能展現(xiàn)書家的才情和氣質(zhì),。八大山人的行草書的創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)于他的突破開創(chuàng)期和成熟完書期，也就是在他59歲以后,。八大山人的行草書在其59歲前取法前人較多,，如二王”、孫過庭,、顏真卿,、李北海、黃庭堅(jiān),、董其昌等,。正是對(duì)黃庭堅(jiān)、董其昌兩家書風(fēng)的深究,，使得他在用筆圓厚,、結(jié)體夷險(xiǎn)的掌控方面獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并為其“八大體”的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。八大山人的書法進(jìn)人了突破性的開創(chuàng)期后,，其書作逐步擺脫前代各書家的束縛，早年“在筆墨形跡上的‘噪音'”的狀況在晚年得到極大改善,，主要特點(diǎn)是：在用筆上,，把《石鼓文》的篆書筆法運(yùn)用到行草書的創(chuàng)作中，使得書法的線條圓厚平實(shí),、簡(jiǎn)潔流暢,，提按頓挫等書寫技法被簡(jiǎn)略，這與稍早于他的王鋒書法形成了鮮明的對(duì)比,。在結(jié)體上,，他全然拋卻了董、黃的書寫特征,，對(duì)結(jié)字進(jìn)行了夸張變形,，形成外緊內(nèi)松、盡力伸張的構(gòu)架,。八大山人《十三扎》,，點(diǎn)擊圖片可瀏覽完整篇幅
整篇又在迭宕起伏中尋求平衡穩(wěn)妥，在空靈中充滿活力,，即后人所謂“撐腸拄腹”的晚期書風(fēng),。他的這種書風(fēng)，雖以中鋒為用,，線條無(wú)過度的起伏,，卻絲毫不減抒情的意味，更兼具晉人的韻味,、唐人的細(xì)潤(rùn),、宋人的風(fēng)神、明人的散淡,，完全是八大山人畢生參悟與苦修的結(jié)果,。
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