陶藝家,，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生,，師從韓美林教授，碩士畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院陶藝系,，師從劉正教授,，現(xiàn)為浙江理工大學(xué)陶藝工作室主持。

現(xiàn)代陶藝的實(shí)力派人物,，對(duì)陶藝精湛技術(shù)的演繹,，傳統(tǒng)造型的借鑒，現(xiàn)代理念的詮釋?zhuān)沟米髌窚喓裱胖?，有古韻遺風(fēng)又不失現(xiàn)代感,。著名作品有古風(fēng)系列，厚重系列和方正系列,，多次獲得韓國(guó),，日本等國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，并收藏于中國(guó)美術(shù)館、浙江美術(shù)館,、中國(guó)茶葉博物館,、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等地。

重要展覽

2013年 《古風(fēng)系列》參加上海藝術(shù)博覽會(huì) 上海

2012年 《方正系列11》參加中國(guó)現(xiàn)代陶藝大展 北京

《古風(fēng)系列》參加第八屆中國(guó)陶藝家雙年展 杭州

《古風(fēng)系列》參加維度--中日韓陶藝作品展 武漢

2011年 《方正系列15》應(yīng)邀參加?xùn)|亞青瓷展 臺(tái)灣 新北市

2010年 《古風(fēng)系列165,，120》參加第七屆中國(guó)陶藝家雙年展 杭州

2009年 《古風(fēng)系列15》應(yīng)邀參加中日韓陶藝交流展 日本

《厚重系列器皿之一》入選第十一屆全國(guó)美展 廈門(mén)

《古風(fēng)系列之一》入選浙江省第十二屆美展 杭州

《厚重系列之一》入選浙江省第十二屆美展 杭州

2008年 《青銅系列器皿1,、2》參加第六屆中國(guó)陶藝家雙年展 杭州

《古風(fēng)系列36》入選08日本美濃國(guó)際陶藝展 日本 美濃

《方正系列15》應(yīng)邀參加三國(guó)演義—中日韓陶藝展 佛山

《青銅時(shí)代系列》參加上海藝博會(huì)現(xiàn)代陶藝提名展 上海

《厚重系列器皿5》參加中國(guó)第十一屆工藝美術(shù)藝博會(huì) 杭州

2007年 《古風(fēng)系列器皿》參加中國(guó)第三屆現(xiàn)代手工藝展 北京

2006年 《古風(fēng)系列器皿3》參加中國(guó)美術(shù)館中國(guó)陶藝作品邀請(qǐng)展 北京

《古風(fēng)系列器皿27》參加第五屆中國(guó)陶藝家雙年展 杭州

《古風(fēng)系列器皿11》應(yīng)邀參加中國(guó)工藝四十名家邀請(qǐng)展 北京

2004年 《童子系列》參加中韓陶藝交流展 上海

獲獎(jiǎng)

2010年 《古風(fēng)系列85》參加第九屆全國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)與創(chuàng)新評(píng)比 金獎(jiǎng)

2009年 《古風(fēng)系列56》獲中國(guó)第十二屆工藝美術(shù)博覽會(huì) 銀獎(jiǎng)

2008年 《厚重系列器皿5》獲中國(guó)第十一屆工藝美術(shù)博覽會(huì) 金獎(jiǎng)

2007年 《古風(fēng)系列器皿》獲中國(guó)第三屆現(xiàn)代手工藝展 銀獎(jiǎng)

2005年 《古風(fēng)系列器皿》獲第二屆陶瓷藝術(shù)展 銀獎(jiǎng)

2005年 畢業(yè)創(chuàng)作《古風(fēng)系列器皿》獲中國(guó)美院畢業(yè)創(chuàng)作王嘉廉獎(jiǎng)學(xué)金

收藏

2006年 作品《方正系列器皿27》 浙江美術(shù)館收藏

作品《古風(fēng)系列器皿2》 中國(guó)美術(shù)館收藏

2005年 作品《古風(fēng)系列器皿3.6.12.43.51》 中國(guó)美術(shù)學(xué)院收藏

2002年 作品《茶具—竹韻》 中國(guó)茶葉博物館收藏

主要作品

遠(yuǎn)古的回響  現(xiàn)代的旋律

——當(dāng)代陶藝創(chuàng)作淺談

熊開(kāi)波

日本著名建筑家安藤忠雄講過(guò)一句話(huà)：“擁抱過(guò)去，你需要分析,；擁抱未來(lái),，你得創(chuàng)意?！睂?duì)于一個(gè)當(dāng)代陶藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),，輝煌的中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)留給我們豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化,，并從中吸收養(yǎng)分,。當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作,，不是對(duì)傳統(tǒng)的否定,，相反，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和發(fā)展,，使傳統(tǒng)的精髓通過(guò)新的創(chuàng)作理念和手法呈現(xiàn)出來(lái),。可是,，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承不是傳承一種樣式,，而是傳承氣韻和精髓。這就需要我們主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng),，吸收傳統(tǒng),，并從各種既定的模式中走出來(lái)，把握其有生命力的精神內(nèi)涵,。做到“走的進(jìn),，出的來(lái)” 。然后運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作理念,，突破舊有形態(tài)的承載表現(xiàn)方式,，超越傳統(tǒng)，才能再造屬于當(dāng)前時(shí)代的陶瓷藝術(shù),。

例如：當(dāng)代陶藝作品《古風(fēng)系列》就是吸收了上古時(shí)期的傳統(tǒng)陶器和青銅器的氣韻和精髓,，把源自中國(guó)古代器物的那種 “素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美” 的樸素和大拙之美在創(chuàng)作中表達(dá)出來(lái)。這樣去創(chuàng)作有兩方面意義：一,、可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù),，體察其精神（含蓄、質(zhì)樸、自然而不雕琢,、靜穆的美感）,，讓作品生“根”，不至于在現(xiàn)在五花八門(mén)的藝術(shù)中被其它藝術(shù)形式完全異化,，失去最后一種人類(lèi)對(duì)大地,，對(duì)自然、訴說(shuō)的語(yǔ)言,。二,、在把握古代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和領(lǐng)悟古代陶瓷文化精神的基礎(chǔ)上推陳出新，為現(xiàn)代陶藝開(kāi)拓新的表現(xiàn)形式與領(lǐng)域,。這一系列作品創(chuàng)作時(shí)本人把握住傳統(tǒng)鬲,、洗、鼎器物的氣韻和美感,，用紫砂壺的成型方法造型,，在發(fā)展中打破傳統(tǒng)紫砂工藝品（精工細(xì)巧、體量小輕薄,、好用）的約束,，做的很大、很隨意,，粘接的痕跡常不去處理,，讓它保留下來(lái)。雖然是器物,，但制作的時(shí)候不完全關(guān)注它好不好用,，而把它看作是一件有空間、體量的形體來(lái)創(chuàng)作,，它的形體的每個(gè)部位都是根據(jù)作者的藝術(shù)追求和整體空間需要來(lái)處理,。

“器以載道”，自古以來(lái)陶瓷器不只有使用這方面的功能,，它還有文化承載的功能,。一個(gè)時(shí)期的陶瓷作品能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的審美和文化內(nèi)涵。當(dāng)代陶瓷器皿作品也能夠傳達(dá)和表現(xiàn)個(gè)人的審美觀追求和理念,。雖然一些當(dāng)代陶藝家為了讓自己的藝術(shù)顯得更藝術(shù),，盡量讓自己的創(chuàng)作遠(yuǎn)離生活，回避陶藝的實(shí)用性,，感覺(jué)像是作品和“用”有聯(lián)系,，就仿佛會(huì)降低作品的藝術(shù)價(jià)值。但是,，本人作為一個(gè)生長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的陶藝創(chuàng)作者,，出于對(duì)傳統(tǒng)器物的敬意，出于希望回到陶瓷藝術(shù)出發(fā)的原點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)它的真正內(nèi)涵,。在創(chuàng)作陶藝作品中,，器物總是一個(gè)不斷運(yùn)用的形式。在藝術(shù)創(chuàng)作中,，陶藝作品雖然是以“用”為形式的,，但“用”并不是第一位考慮的，重要的是把它獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,。因?yàn)?，在我們這個(gè)物質(zhì)極為豐富的時(shí)代，人們的日常用具已多得數(shù)不勝數(shù),，機(jī)器生產(chǎn)的器物已經(jīng)進(jìn)入我們所有生活空間,，人們需要只有在手工時(shí)代的那種人與自然之間所產(chǎn)生的親和力和拙樸之美，以及溶入許多情感在其中的器物,。

當(dāng)代陶藝作品是由生長(zhǎng)在這個(gè)復(fù)雜變化時(shí)代的人創(chuàng)造的,。藝術(shù)家生活的環(huán)境、成長(zhǎng)歷程,、個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)和水平高低各不相同,，在作品表現(xiàn)上就有著千差萬(wàn)別。藝術(shù)家對(duì)于生活的真實(shí)感受與個(gè)人精神演繹在泥土的千變?nèi)f化中體現(xiàn)無(wú)遺,。眾多當(dāng)代陶藝家熱衷于“求新求奇”理念從事陶藝創(chuàng)作,，但是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和發(fā)展是本人從事陶藝的創(chuàng)作的理念,。堅(jiān)持自己的審美情趣并要讓泥土與審美情趣和諧的統(tǒng)一起來(lái),，使作品彌漫著自己的審美情趣，寓道于器,。例如: 《古風(fēng)系列》在器皿造型方面,，不用復(fù)雜的造型，而以簡(jiǎn)單干脆的方和圓形態(tài)作為主體和四個(gè)足角組成不同造型,。在這簡(jiǎn)潔的形體上進(jìn)行既自由又講究的處理：如敲片成型制作中,，粘接后不處理接頭，保留清晰的自然痕跡,；形體線型上把握住曲與直,，軟與硬，平緩與轉(zhuǎn)折的對(duì)比和變化,，使整個(gè)作品給人感覺(jué)到質(zhì)樸,、厚重、墩實(shí),、正氣,、穩(wěn)重的氣息，并富有一種飽滿(mǎn)的生命張力；在表面和釉色上,，為了使作品體現(xiàn)自己審美追求,，用鋼絲做出的有次序感的一排排線條，這種機(jī)械表面肌理通過(guò)釉色的覆蓋,，造成若隱若現(xiàn)的流動(dòng)的視覺(jué)效果,。不用太炫麗的顏色釉，而用亞光乳濁釉,。這種乳濁釉不太亮麗,，沒(méi)有變化豐富的結(jié)晶和耀眼的光澤。但這種含蓄樸實(shí)的釉色正好符合自己追求的視覺(jué)效果（質(zhì)樸,、厚重,、含蓄）。

運(yùn)用傳統(tǒng)創(chuàng)作材料的現(xiàn)代陶藝,，在當(dāng)代社會(huì)中的處境是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存,。它的挑戰(zhàn)是以手工性個(gè)體創(chuàng)造為基本特征的陶瓷藝術(shù)，從本質(zhì)上說(shuō)是很難和當(dāng)代工業(yè)化批量生產(chǎn)相抗衡,。它的機(jī)遇是現(xiàn)代陶藝受到各種當(dāng)代藝術(shù)思潮影響,，陶瓷藝術(shù)也成為一種十分國(guó)際化的藝術(shù)語(yǔ)言，它和當(dāng)代其他藝術(shù)樣式并肩而立,。陶瓷藝術(shù)已不僅是實(shí)用品的概念,，而是整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的一部分。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作面對(duì)這樣的處境如何前行,？本人認(rèn)為陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中最具個(gè)性的優(yōu)勢(shì)是它的文化身份,，以及它和本土文化之間內(nèi)在的深層次的聯(lián)系。我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化的精魂基礎(chǔ)上,，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作理念,，結(jié)合當(dāng)代生活方式、當(dāng)代科學(xué)技術(shù),、當(dāng)代審美理念,、視覺(jué)體驗(yàn)以及當(dāng)代文化問(wèn)題等，突破舊有的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)方式和手法,，超越傳統(tǒng),，使傳統(tǒng)的精髓得到更深的活用，再造屬于當(dāng)前時(shí)代的又有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代陶藝作品,。從具體實(shí)踐中要把握以下兩點(diǎn)：一,、陶藝創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn) 道器并重。陶瓷藝術(shù)伴隨著整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展,，創(chuàng)作者雖然以個(gè)體出發(fā),，但作品是對(duì)當(dāng)前的生存狀態(tài),、生存意義及生命價(jià)值的思考，創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念,、審美意識(shí)反映在作品中,。二、對(duì)作為精神載體的材料語(yǔ)言和形式語(yǔ)言不斷完善形成各自的風(fēng)格,。因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)新和個(gè)性是藝術(shù)的生命線,。當(dāng)代陶藝只有以創(chuàng)新和獨(dú)特的面貌出現(xiàn)，才能確立它在現(xiàn)代藝術(shù)中的地位,。