前言：以下為石安書(shū)法篆書(shū)班第2期第1節(jié)直播課《篆書(shū)簡(jiǎn)史》的講解綱要,，掛一漏萬(wàn),，但從中可大致了解所授課程的要點(diǎn)和脈絡(luò)：

圖：小篆班第1節(jié)直播綱要

上古時(shí)期（象形符號(hào)）

我國(guó)的文字起源可以追溯到五六千年前的新石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)的先民在巖石和后來(lái)的陶器上刻畫(huà)有圖畫(huà)和類(lèi)文字的圖形,，比如陜西,、山東出土新石器時(shí)期（迄今五六千年，早于黃帝時(shí)代）的陶器,，上刻有符號(hào),，類(lèi)象形文字。這些文字可稱(chēng)為雛形的象形文字,。當(dāng)我們看這些圖形時(shí),，的確可以從中感受到文字的意味。

圖：新石器時(shí)代的陶刻符號(hào)

在文獻(xiàn)記載上,，我們也可以大致了解我國(guó)文字的起源,。比如《易.系辭下》中說(shuō)：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契,?！边@里的“書(shū)”就是指文字,，契則是指所刻的記號(hào)或者符號(hào)。這里的后世圣人有種說(shuō)法是指黃帝時(shí)期的史官倉(cāng)頡（jié）,，了解歷史的人應(yīng)該都知道“倉(cāng)頡造字”的典故,。后世大致以倉(cāng)頡為文字始祖。

比如戰(zhàn)國(guó)《世本.作篇》稱(chēng)：“倉(cāng)頡作書(shū),?！痹S慎《說(shuō)文解字》：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡,，知分理之可相別異也，初造書(shū)契,?！睉?zhàn)國(guó)《荀子.解蔽》：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者一也,?！睆闹锌梢钥闯觯瑐}(cāng)頡其實(shí)也是基于之前的先人既有文字創(chuàng)造的基礎(chǔ)之上做出了巨大功績(jī),。

先秦時(shí)期（大篆）

歷史上有大篆由史籀所創(chuàng)之說(shuō),。據(jù)說(shuō)史籀是周宣王時(shí)期的史官?！妒肤ζ废鄠髯罟诺淖謺?shū),。如明豐坊《書(shū)訣》：“周公命史佚同天下之文，是為大篆,?！?/p>

大篆又稱(chēng)籀文，主要指商朝和周朝時(shí)期的文字,，依書(shū)寫(xiě)材質(zhì)主要分為甲骨文（殷商時(shí)期,，迄今3000多年）、金文（鐘鼎文,，主要是商周時(shí)期）,、石鼓文（主要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）三大類(lèi)，當(dāng)然根據(jù)書(shū)寫(xiě)材質(zhì),，還有陶文,、竹簡(jiǎn)木牘文、縑帛書(shū),、刻石文字等等,，后人把秦統(tǒng)一全國(guó)之間的那些書(shū)體統(tǒng)稱(chēng)為“大篆”。下面我們主體概談一下甲骨文,、金文和石鼓文,。

甲骨文

又稱(chēng)"契文",、"甲骨卜辭"、"殷墟文字"或"龜甲獸骨文",，是早期的象形文字,，主要流行于商代到春秋時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的先民尤其是王親貴族,，崇尚占卜,，而占卜文字往往又寫(xiě)在龜甲或者大塊的牛骨上，所以被稱(chēng)為甲骨文,。

圖：甲骨文

簡(jiǎn)單提一下甲骨文的發(fā)現(xiàn)歷史：在晚清光緒二十五年,，也就是公元1899年，劉鶚,，就是寫(xiě)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一《老殘游記》的,，他也是位醫(yī)生，有次去探望生病的朋友王懿榮,，王是當(dāng)時(shí)的朝廷大臣,，也是位古文字學(xué)字，兩人意外發(fā)現(xiàn)從帶來(lái)的藥材里有一味名為“龍骨”的藥材（其實(shí)就是龜甲）上隱約刻有古文字,，然后到抓藥的藥店去追溯來(lái)源,，最終他們知道這些龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)小屯村——也就是商朝國(guó)都遺址"殷墟"的所在地，并對(duì)其上的文字進(jìn)行辨識(shí)和整理,，由此揭開(kāi)了甲骨文的面紗,。劉鶚還因此寫(xiě)了甲骨文史上的第一本字典《鐵云藏龜》，成為古文字研究史上非常重要的一本著作,。

圖：甲骨文

甲骨文后來(lái)又陸續(xù)有大量出土,，據(jù)說(shuō)已經(jīng)出土的甲骨文實(shí)物多達(dá)幾十萬(wàn)片，這些文字經(jīng)后世學(xué)者整理出大約四五千個(gè)字,，其中已確認(rèn)可辨識(shí)的大約2500個(gè)字,。大家可以通過(guò)以下圖例大致感受甲骨文的書(shū)法特點(diǎn)和風(fēng)格。

圖：甲骨文

概括起來(lái),，甲骨文大致有以下特點(diǎn)：線(xiàn)條嚴(yán)整瘦勁,，曲直粗細(xì)均備，筆畫(huà)多方折,，結(jié)字多以長(zhǎng)方形為主間或少數(shù)方形,，帶象形圖畫(huà)的痕跡，章法上豎向行列清晰,，文字大小錯(cuò)落有致,，意簡(jiǎn)古樸而又自然爛漫。

就甲骨文的制作而言,，有直接以刀刻字的,，也有先用朱砂書(shū)寫(xiě)后再用刀刻者（據(jù)考證那時(shí)已有類(lèi)似毛筆的書(shū)寫(xiě)工具）,。書(shū)體尺寸和風(fēng)格也隨時(shí)間有所發(fā)展和變化：從大到小，從方折到圓轉(zhuǎn),，從平正到倚側(cè),，從渾樸到娟秀。

金文

又名鐘鼎文,。起于殷商（商末）,，盛于西周，衰于戰(zhàn)國(guó)（秦統(tǒng)一前）,。大致是青銅器盛行時(shí)期,，因?yàn)楣湃朔Q(chēng)青銅為金，所以刻在青銅器上的文字被稱(chēng)為金文,。而在青銅器中,，又以禮器和樂(lè)器為兩大主類(lèi)，禮器為鼎,，樂(lè)器為鐘，所以金文又被稱(chēng)為鐘鼎文,。

圖：毛公鼎

隨著戰(zhàn)國(guó)末期秦始皇統(tǒng)一天下,，詔令書(shū)同文，更為便利的刻石勒碑的風(fēng)氣興起,，并且官方所用文字是小篆,，金文就慢慢衰落了。到了漢代,，民間也偶有把文字鑄造在鐵器上的,，但青銅器漸漸退出歷史舞臺(tái)，金文慢慢也就消失了,。

就文字特征來(lái)說(shuō),，因青銅燒鑄文字等加工工藝的原因，金文相較于甲骨文,，筆畫(huà)較為肥粗,，彎筆曲線(xiàn)較多，甚至起收筆處會(huì)有團(tuán)塊,?？傮w來(lái)說(shuō)，金文顯得更加整齊遒麗,，古樸厚重,，字形同樣也是參差錯(cuò)落，有天真浪漫的一面,。

金文典型代表之作是 “毛公鼎”和“散氏盤(pán)” ,，此兩件最為著名,。

圖：毛公鼎

毛公鼎是西周晚期的青銅器，清道光二十三年(1843年)在陜西的岐山出土(今寶雞市岐山縣),，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院,。

圖：“毛公鼎”王福庵臨作

毛公鼎銘文約五百字，在目前所見(jiàn)青銅器銘文中為最長(zhǎng),。銘文內(nèi)容:周宣王即位之初,，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù),，并飭勤公無(wú)私,，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶,。

圖：散氏盤(pán)

散氏盤(pán)在清代乾隆初年出土于陜西鳳翔(今寶雞市鳳翔縣),，記述地是夨人付給散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料,。該盤(pán)現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院,。

圖：散氏盤(pán)拓片

石鼓文

說(shuō)到大篆，大家必然會(huì)提到石鼓文,。石鼓文由10個(gè)鼓形石組成,，上面記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦王狩獵的事情。具體哪個(gè)秦王說(shuō)法不一,，比如民國(guó)的馬衡認(rèn)為是秦穆公時(shí)期的,，近代郭沫若則認(rèn)為該石鼓是秦襄公時(shí)期的。

圖：石鼓文

就字體而言,，石鼓文是從大篆向小篆過(guò)渡的重要字體,，屬于大篆，但已經(jīng)初具了小篆的筆法和結(jié)體特點(diǎn),，比如字勢(shì)圓潤(rùn)整飭,，結(jié)構(gòu)勻衡方正，章法排列整齊,，用筆起止均為藏鋒,，顯得圓融渾勁等等。

圖：石鼓文

石鼓文現(xiàn)藏故宮博物院,。

圖：石鼓文臨作

順便提一下,，先秦時(shí)期其實(shí)已經(jīng)有毛筆和墨汁，墨跡作品比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的《侯馬盟書(shū)》）和楚國(guó)的《包山楚簡(jiǎn)》等等,。

圖：《包山楚簡(jiǎn)》

附：

圖：石安書(shū)法小篆在線(xiàn)班課程綱要

圖：課程配套教輔材料——《石安臨嶧山碑》

(未完待續(xù))

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