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陳麥青︱故宮本明拓《天發(fā)神讖碑》舊藏者“介侯”考辨

 昵稱70139118 2020-10-09

故宮本明拓《天發(fā)神讖碑》


文︱陳麥青


上世紀(jì)五十年代初,,由近世鑒藏名家朱翼盦(文鈞)先生家人捐贈(zèng)北京故宮博物院的善本碑帖中,,有三國(guó)吳《天發(fā)神讖碑》二種,其一為羅振玉舊藏并題為“海內(nèi)第一本”的存世最舊拓“載”字未泐本,,另一為明拓舊本,,都是主人當(dāng)年以“天璽雙碑館”自署的銘心之品。而朱氏《歐齋石墨題跋》(紫禁城出版社2006年1月)及其諸子所編《歐齋藏碑帖目錄》(收入朱家溍編《蕭山朱氏舊藏目錄》,,故宮出版社2014年9月)等題跋著錄中,,皆稱那件明拓為“楊介侯舊藏”,然均未及所據(jù)為何,,故其中誤差及與之相關(guān)的史實(shí)原委,,一直鮮為人說(shuō)。今試就所見(jiàn)文獻(xiàn)資料,,略作考述,。

朱氏所稱“楊介侯舊藏”明拓《天發(fā)神讖碑》內(nèi),有清代楊振麟題跋,,其文曰:

吳人盧公武跋《國(guó)山碑》,,考據(jù)最詳,唯云此碑字畫絕與《神讖碑》相似,。又云皇象在孫權(quán)時(shí)號(hào)八絕之一,,未必皓世猶存,定為書《國(guó)山碑》之中郎將蘇建無(wú)疑,??肌秶?guó)山碑》系篆書,《神讖》在篆隸之間,,字畫絕不類,,而定以為蘇建書,殆亦臆說(shuō)。道光己亥仲冬,,介侯出所藏《神讖碑》見(jiàn)示,,囑與劉燕庭觀察本比較之。劉本字畫較清真,,碑末(多)“海夒侯”三字已模糊,,存其形似耳;元佑,、崇寧,、嘉靖三跋俱相合,皆舊拓本也,。劉本義門,、覃溪兩先生跋極精詳,因錄之,,不復(fù)贅辭,。桂山楊振麟識(shí)。


明拓《天發(fā)神讖碑》楊振麟題跋
據(jù)清代梁章鉅,、朱智《樞垣紀(jì)略》卷十八“題名四·漢軍機(jī)章京”所載,,“楊振麟,字桂山,,順天宛平人,。嘉慶辛酉拔貢,十六年十月由刑部主事入值,,官至陜西布政使”,。又據(jù)今人錢實(shí)甫《清代職官年表》(中華書局1980年7月),楊氏于道光十七年丁酉(1837)五月,,由河南按察使遷任陜西布政使,,至道光二十年庚子(1840)五月以病免,因知其題跋中所言己亥仲冬,,即道光十九年(1839),,“介侯出所藏《神讖碑》見(jiàn)示,囑與劉燕庭觀察本比較之”,,正是在陜西布政使任內(nèi)之事,。而劉燕庭即當(dāng)時(shí)的金石學(xué)名家劉喜海(1793-1853),據(jù)清人蔣光煦《東湖叢記》卷三“《西游記》”條引石匏(張開(kāi)福)道光甲辰(二十四年,,1844)六月為該書所作“緣起”中語(yǔ)曰:“歲在丁酉之春,,予應(yīng)汀州太守劉燕庭先生之招,將為閩游,。道出紫峽,,與同人別,,蔣君生沐屬于杭郡振綺堂臧書訪《元邱真人西游記》,曾于汪君又邨所詢及,,未有應(yīng)也,。匆匆渡江抵汀。一日,,偶言于燕翁,,知有臧本留京邸,他日許相假也,。明年九月,,燕翁赴甘肅鞏秦階道觀察任,偕予往,,未至,,翁奉諱返斾,小住西安,,越歲東還,。”丁酉為道光十七年(1837),,明年即道光十八年(1838),該年九月,,劉喜海升任甘肅鞏秦階道道臺(tái),,赴任途中,因逢母喪而“小住西安”,,直至“越歲”之己亥(道光十九年,,1839),才有“東還”之行,。而楊氏跋中所記劉燕庭(喜海)藏《天發(fā)神讖碑》,,今仍存世,即馬成名先生《海外所見(jiàn)善本碑帖錄》(上海書畫出版社2014年6月)中所記1992年由香港著名碑帖收藏家李啟嚴(yán)身后散出,、轉(zhuǎn)歸美國(guó)安思遠(yuǎn)者,。

劉喜海舊藏《天發(fā)神讖碑》

劉喜海舊藏《天發(fā)神讖碑》 楊振麟觀款等
據(jù)馬先生著錄,該本先后有何義門,、翁方綱,、郭尚先、張開(kāi)福,、呂世宜諸家題跋及陸紹曾,、楊振麟、趙烈文,、翁同龢等觀款,,其中張開(kāi)福跋內(nèi),有“道光十七年丁酉秋七月來(lái)汀州,下榻郡署九龍山館,,燕庭先生出示《天璽紀(jì)功碑》舊本”之語(yǔ),;呂世宜跋作于同年稍后幾個(gè)月的“道光十七年嘉平月”,略謂:“此昔所平為沈著痛快者,,曾見(jiàn)于蘭石先生家,。燕庭觀察復(fù)出相示,正如武陵漁人再入桃源也(昔字下脫人字),?!睆堥_(kāi)福字質(zhì)民,號(hào)石匏,,金石學(xué)家海鹽張燕昌之子,,因承家學(xué),亦嗜金石,,精鑒賞,;呂世宜字合可,號(hào)西邨,,祖籍福建同安縣,,隨祖、父遷居廈門,。道光二年(1822)舉人,,精于金石文字、音韻訓(xùn)詁之學(xué),,曾執(zhí)教于廈門玉屏?xí)?。兩人均與劉喜海交好,多有切磋,,此二跋即為時(shí)在汀州任上的劉氏所題,。至楊氏所署“道光己亥二月上浣宛平楊振麟敬觀”,則已是劉氏將其所藏該本隨身攜往西安之事,,與楊氏道光十九年己亥(1839)二月初九日為劉氏所藏《西岳華山廟碑》長(zhǎng)垣本題跋,,當(dāng)在同時(shí),即劉氏“小住西安”期間,。由此可知,,楊氏在校“介侯”所藏《天發(fā)神讖碑》之前的己亥(1839)二月初,,就已先獲觀劉氏藏本,;至同年仲冬以兩本互校之后,又為“介侯”藏本題跋,,并過(guò)錄劉氏藏本中何義門康熙庚子(五十九年,,1720)秋為曹仲經(jīng)所作題跋及翁方綱戊戌(乾隆四十三年,,1778)三月、戊午(嘉慶三年,,1798)七月二跋,。而劉喜海該年離開(kāi)西安“東還”,也應(yīng)在仲冬之后的年底歲末,。

楊振麟題跋中所記囑其校碑之“介侯”,,應(yīng)該與楊氏有交往。經(jīng)過(guò)查考,,楊氏友人中確有一位號(hào)“介侯”者,,且在楊氏題跋時(shí)的道光己亥(1839)也住西安,但非楊姓,,而是姓張名澍,。張澍(1776-1847),字伯瀹,,號(hào)介侯,、介白,甘肅武威人,。乾隆五十九年(1794)舉人,,嘉慶四年(1799)進(jìn)士,選翰林院庶吉士,,充實(shí)錄館修纂,。散館后,歷任貴州玉屏,、四川屏山及江西永新、瀘溪等縣知縣,,署臨江府通判,,后罷歸。通經(jīng)史,,長(zhǎng)于考訂,、輯佚,尤精姓氏之學(xué),,有《說(shuō)文引經(jīng)考證》《詩(shī)小序翼》《姓氏尋源》《姓氏辯誤》《西夏姓氏錄》《續(xù)黔書》《蜀典》及《養(yǎng)素堂詩(shī)集》《養(yǎng)素堂文集》等,,并輯“二酉堂叢書”。此外,,張氏于金石碑版,,亦有興趣及研究,其《養(yǎng)素堂詩(shī)集》中,,即有《遙同岳一山(震川)舍人游褒中石門觀漢碑詩(shī)》《書敦煌太守裴岑碑后》《碑林》《宿長(zhǎng)武訪昭仁寺碑》等訪碑紀(jì)詠,,而《養(yǎng)素堂文集》卷十八,、十九所收碑版題跋,亦多可讀,,故近世于金石碑版收藏及研究頗用心力的秦更年,,在其《嬰闇題跋》卷三“《養(yǎng)素堂文集》金石跋尾”一則中,有這樣的評(píng)價(jià):“考證詳明,,文字簡(jiǎn)潔,,略無(wú)穿鑿附會(huì)之習(xí),竹汀,、授堂而后,,此其嗣響?!?/span>

《養(yǎng)素堂詩(shī)集》卷二十四“卜居集”,,編年從道光乙未(十五年,1835)至壬寅(二十二年,,1842),,所收皆張氏去官后定居西安時(shí)詩(shī)作。其中道光十九年己亥(1839)所作《和楊桂山(振麟)方伯雪詩(shī)即次原韻》(四首),、《乞蟹于楊桂山方伯》(六首),,以及道光二十年庚子(1840)所作《楊桂山(振麟)方伯引疾還里,作此送之》(六首),,均可見(jiàn)其當(dāng)時(shí)與楊氏酬答往還之點(diǎn)滴,,如《楊桂山(振麟)引疾還里,作此送之》第一首:“四十年來(lái)共系懷,,宦蹤離合孰安排,。青門咸被召棠蔭,白社屢尋陶菊佳,。尊酒論文風(fēng)雨夜,,爐香看帖墨林齋。翻然忽作歸山計(jì),,正是新蟬噪綠槐,。”述兩人論交始末及詩(shī)酒雅聚,、論文賞帖等,,知其交往甚早,趣味亦多相得,。第三首:“平生最愛(ài)左丘明,,姓氏常從世本評(píng)。編得五書元亞怒,,刊成百卷仲瑗驚(余著姓氏五書,,君為刊《尋源》《辯誤》二種),。他年白璧張超集,此日黃花楊寶情,。莫謂炎天多酷暑,,冰心一片玉壺清?!眲t記及楊氏為其刊《姓氏尋源》《姓氏辯誤》二書之情,。此事在道光十八年戊戌(1838),楊氏有《姓氏尋源序》,,敘述稍詳:


予與介侯交三十余年矣,,憶在京師時(shí),年俱弱冠,,而介侯已通籍,,溺苦于學(xué)。予嘗就正所疑,,必援經(jīng)據(jù)史,,辯論精嚴(yán),每至夜分不倦,。后介侯改官為黔中宰,,而蜀而江右,余亦出守潮陽(yáng),,不相見(jiàn)者二十余年,。道光辛卯春,余赴都北上,,遇于張芥航河帥署,,傾談竟日,知其著作等身而多未刊行,。嗣陳臬中州,,介侯遠(yuǎn)寄所纂《忠武侯集》《續(xù)黔書》《蜀典》并《養(yǎng)素堂文集》,皆宦游時(shí)所撰,,而博雅宏深,,運(yùn)以精思,,不意其政事之余,,文章精賅如是。又致書曰,,曩撰姓氏五書三百余卷,,今欲擇《尋源》《辯誤》二種付梓,其助之貲,,余不可辭,。會(huì)余承乏秦藩,,與介侯時(shí)相過(guò)從,亟索其稿本閱之,,誠(chéng)非林寶,、韋述、鄧名世,、鄭漁仲諸人所能窺見(jiàn)……戊戌夏日書將刊成,,介侯謂余不可無(wú)言以弁其首,因不揣固陋而為之序,。道光戊戌夏五月下浣,,北平楊振麟拜首。


又知兩人交情非淺,,故同在西安期間,,“時(shí)相過(guò)從”。再據(jù)前引道光庚子(1840)張氏送楊氏引疾歸里之詩(shī)第一首中“四十年來(lái)共系懷”,,第五首中“少小京華斗酒軍”諸句,,結(jié)合楊氏為張氏作《姓氏尋源》序文中所言,則兩人初交,,當(dāng)在嘉慶六年辛酉(1801)前后的京城,,時(shí)張氏已經(jīng)得中進(jìn)士,為翰林院庶吉士,,楊氏亦以拔貢入學(xué)國(guó)子監(jiān),,而他們對(duì)金石碑版的興趣愛(ài)好,又很可能緣于兩人共同的師尊阮蕓臺(tái)(元),。阮元(1764-1849)是歷經(jīng)乾隆,、嘉慶、道光三朝的元老高官,,也是當(dāng)年名重學(xué)界藝壇的風(fēng)雅盟主,。其于金石碑版,搜羅宏富,,考訂詳明,,并主持修纂《山左金石志》《兩浙金石志》《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》等,當(dāng)時(shí)名家學(xué)人,,多與其事,。張氏亦頗得阮元賞識(shí),《養(yǎng)素堂詩(shī)集》卷二“春夢(mèng)集(辛酉)”中,,有《李廣銅印歌少司農(nóng)阮蕓臺(tái)(元)夫子屬作》長(zhǎng)篇,,據(jù)其后所附章甫《讀張介侯庶常李廣銅印歌題贈(zèng)》詩(shī)題及詩(shī)中“吉士張作銅印歌”云云,知為張氏在翰林時(shí)所作,;卷七“南征前集上(乙丑,、丙寅)”中的《至揚(yáng)州謁阮蕓臺(tái)(元)撫軍師(時(shí)先生丁艱在家)》二首,,則是張氏嘉慶十一年丙寅(1806)過(guò)揚(yáng)州時(shí)的謁師之作,其第二首“南方學(xué)者未能先”句下,,有注曰:“師寄那繹堂制軍信,,曰張子介侯,經(jīng)學(xué)文詞,,南方之學(xué)者未能或之先也,。”雖有“愧負(fù)師言亦赧然”這樣的謙詞緊接其后,,但對(duì)恩師獎(jiǎng)掖之語(yǔ)的念念不忘和引以為豪,,還是躍然紙上?!娥B(yǎng)素堂文集》卷十四《上阮云臺(tái)制府師書》中,,又提及“頒賜《揅經(jīng)室全集》暨《宋建寧?kù)嗵乇吠兀侔荻q受”,,并于同書卷十八《書宋建寧太守爨君碑后》中,,略述緣由:“此碑阮云臺(tái)師節(jié)制云貴,蒐得于陸涼州,。澍時(shí)令江西瀘谿縣,,師并《揅經(jīng)堂集》寄賜,為友人借去,。分宜楊立之大令赴滇買銅返豫章,,以此碑裝潢成帙見(jiàn)贈(zèng)?!睋?jù)此及張氏題跋中具體內(nèi)容,,知其所述即額題為“宋故龍?bào)J將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑”的《爨龍顏碑》,張氏稱“宋建寧太守爨君碑”,,或其當(dāng)時(shí)未見(jiàn)碑額,?而《養(yǎng)素堂文集》卷十五《與楊立之明府書》中,則又謂“蒙貽爨使君碑”,,不知究竟何故,。至于楊氏,前述其為劉喜海題跋《西岳華山廟碑》長(zhǎng)垣本時(shí),,也有這樣的回憶:“丁丑夏入都,,將之秦,謁蕓臺(tái)師于京邸,。師謂之曰屬摹華山碑于岳廟,,汝往護(hù)持之,,勿令久臥草莽,。余至華陰,,囑姜大令移置廟之西偏,并搆亭覆之,,隨拓寄數(shù)十紙,,兼述移碑事。師報(bào)曰可,?!鳖惔朔N種,似皆透出其中消息,。

《養(yǎng)素堂詩(shī)集》中,,尚有《錢梅谿(泳)以澹園二十四詠與醉后歌及鐵券金涂塔二圖見(jiàn)示,賦四截句答之》《錢梅谿(泳)貽日本國(guó)所刻孝經(jīng)暨臨摹漢碑蘭亭帖并近作十章,,作此酬之》《蔣伯生(因培)明府以岱頂重獲秦石刻字題詠見(jiàn)示,,即題四截句于后》諸詩(shī),皆能見(jiàn)其當(dāng)年與金石同好的往還贈(zèng)答之事,。尤其值得一說(shuō)的是,,該《詩(shī)集》卷七“南征前集上(乙丑、丙寅)”中的《題邢佺山(澍)明府桓上草堂圖》一首,,以及《留長(zhǎng)興縣官署三日,,將返吳門,錄別邢佺山(澍)明府》二首,,都是張氏嘉慶十一年丙寅(1806)往浙江長(zhǎng)興訪晤金石學(xué)名家邢澍的詩(shī)作,,也是兩人學(xué)問(wèn)知交、人生情誼的難得實(shí)錄,。邢澍(1759—1823),,字雨民,號(hào)佺山,,階州(今甘肅武都)人,。乾隆四十四年(1779)舉人,五十五年(1790)進(jìn)士,,先后出為浙江永康,、長(zhǎng)興二縣知縣,遷署江西饒州知府,,再任南安知府,。邢氏學(xué)問(wèn)精深,尤以金石文字之學(xué)名世,,曾與孫星衍共撰《寰宇訪碑錄》,,為金石學(xué)史上一代名作;又有《金石文字辨異》《關(guān)右經(jīng)籍志》等,無(wú)不可觀,。而《兩漢希姓錄》之類,,更是與張澍治學(xué)同趣者,故前述張氏于長(zhǎng)興會(huì)晤邢氏時(shí)所作諸詩(shī)中,,多見(jiàn)欽羨之情:


邢侯吏越紐,,治行今第一。家山縈清夢(mèng),,畫倩營(yíng)丘筆……象緯窮甘公,,岳瀆核童律。研經(jīng)宗服虔,,染翰邁趙壹,。俛卬此人間,樂(lè)也實(shí)無(wú)匹,??堄璧⒕岗ぃ`為塵纓飾,。歸來(lái)常饑苦,,不如鄉(xiāng)有秩。東郊靈淵上,,一椽尚未必,。倘能卜德鄰,昕夕讀著述,。


并有這樣的評(píng)贊:“緜羽叫芳春,,鴉岡偶踏塵。逢君天下士,,數(shù)我眼中人,。觀象追甘德(佺山著有《十三經(jīng)釋天》),尋源說(shuō)庫(kù)鈞(又著有《兩漢希姓錄》),。詞流今代盛,,意折是經(jīng)神,?!币虼?,昔日曾有以“隴上二澍”稱其兩人者,允為美譽(yù),;而近世著名學(xué)者鄧之誠(chéng)先生,,在其《骨董續(xù)記》(《骨董瑣記全編》,北京出版社1996年6月)卷三“北方金石之學(xué)”條中,,更直接把邢,、張二氏與當(dāng)時(shí)的金石學(xué)大家翁方綱,、武億相提并論:“北人為金石之學(xué)者,大興之翁,,偃師之武,,階州之邢雨民,武威之張介白,,皆為世推重?!?/span>


最后要附說(shuō)的是,,臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版公司1976年影印的《明清未刊稿匯編》內(nèi),有“張介侯所著書”,,其中《養(yǎng)素堂文續(xù)集》所收《送楊桂山布政引疾北歸序》,,未見(jiàn)于刻本《養(yǎng)素堂文集》,文中記楊氏履歷稍詳,,曰:“桂山少年時(shí)負(fù)才名,,由拔貢生考小京官,預(yù)軍機(jī),,值禁省,。旋掇乙科,升主事,,典刑曹,,歷郎中。出守潮陽(yáng),,分巡惠潮嘉道,。以軍功蒙賞花翎,授兩淮鹽運(yùn)使,。旋以鹽政外補(bǔ),,仍返粵東,補(bǔ)肇羅道,,遷河南按察使,,擢陜西布政使,可謂顯達(dá)矣,?!敝獥钍弦簧论E,曾兩度至粵,。而日人太田孝太郎編撰的《古銅印譜舉隅》(日本昭和九年八月印本)卷四所錄《聽(tīng)颿樓古銅印彙》鈐印本前,,有楊振麟道光十二年(1832)臘月中澣所撰序文,該譜系當(dāng)時(shí)富甲一方的廣東著名收藏家,、聽(tīng)颿樓主人潘正煒據(jù)其所藏古銅印章匯輯而成者,。又安思遠(yuǎn)舊藏《十七帖》文征明硃釋本后,,也有楊氏道光癸巳(十三年,1833)五月于“粵東臬署之吾未信齋”為該本收藏者伯臨所作題跋,,并憶及“嘉慶甲子,,余在都下與伯臨定交,每借橅之”,,伯臨名正亨,,為潘正煒長(zhǎng)兄。此外,,近年拍賣市場(chǎng)所見(jiàn)廣東潘氏家族舊藏書畫碑帖中,,亦時(shí)有楊氏題識(shí)者,凡此,,皆可窺其當(dāng)年與當(dāng)?shù)罔b藏名家的金石之交,。


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