中秋閑聊“中秋節(jié)”
文/秦文堂
風涼吹細雨,，葉落舞中秋,。農(nóng)歷八月十五是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日中秋節(jié)。因為八月時值三秋之半,，從時間段上講,，也就是秋天中間的意思，十五日又是這個月中間的一天,，故名中秋或者仲秋,。中華人民共和國自2008年起，中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日,，與端午節(jié),、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日,。2006年5月20日,，國務院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié),，古時又稱月夕,、仲秋節(jié)、秋節(jié)或團圓節(jié),。受中華文化的影響,，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
在中華大地上,，中秋時節(jié),，自古便有帝王祭月、文人賞月,、民間拜月等習俗,，流傳至今，經(jīng)久不息,。中秋節(jié)以月之圓象征人之團圓,，有寄托思念之意，思念故鄉(xiāng),，思念親人,，盼望團圓。在生產(chǎn)生活上,，有祈盼豐收,，祈盼富裕，祈盼安康,，成為中華民族豐富多彩,、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
“仲秋”一詞，最早見于《周禮》,，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老,，行糜粥飲食?！币馑际敲磕昵锛?由地方的縣、道政府調(diào)查戶口,，登記高齡老人)賜給老人粥喝,。《周禮》中出現(xiàn)中秋這個詞,，指的是秋季的第二個月,，是一個時間段，而不是一個節(jié)日,。漢代也曾經(jīng)有“秋節(jié)”,，但這個節(jié)日的時間是立秋那天，而不是八月十五,。中秋節(jié)的起源,，一說源于古代帝王的祭祀活動。因為《禮記》中曾有記載：“天子春朝日,，秋夕月”,，也就是說，古代帝王每年春天要祭祀太陽,，秋天要祭祀月亮,，而八月十五的月亮格外引人注目，選擇這一天祭月拜月可能性極大,。這說明春秋時候已經(jīng)有了中秋節(jié)的雛形,，后來上行下效，貴族官吏和文人學士也相繼仿效,，逐步傳到了民間,。二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大關系，帝王的秋祭也是為了普天之下風調(diào)雨順,，和農(nóng)耕民族的理想追求是一致的,，所以很容易形成統(tǒng)一的認識和行動。秋天代表著收獲,，是農(nóng)耕社會最期盼的季節(jié),。古人是靠天吃飯，祈盼糧食豐收是最大的事,?！扒f稼成熟曰之秋”，八月中秋，農(nóng)作物陸續(xù)成熟,，收獲就在眼前,，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情,，就以“月圓之日”這一天作為農(nóng)耕的節(jié)日,。
根據(jù)文獻記載，真正的中秋節(jié)始于唐而興于宋,，這一點在文學界和史學界是有共識的,。其實，如果細細分析,，唐代并沒有把八月十五當做大的傳統(tǒng)節(jié)日去過,，僅僅是處于一種萌芽狀態(tài)，更不是民俗的東西,，只是一些文人士大夫附庸風雅的進行一些“夕月”活動,，即拜月賞月，以此抒發(fā)內(nèi)心之情,，或思念,，或懷舊。中秋之夜,，月色皎潔,，月亮最大最圓。古往今來,，人們常用“月圓月缺”來形容“悲歡離合”,，客居他鄉(xiāng)的游子，遠離家鄉(xiāng)的親人,，仰望又大又圓的月亮,，心緒飛翔，借此來寄托思念之情,，盡管如此,，卻沒有形成一個主題鮮明的節(jié)日。唐朝的文獻里有很多四時十二節(jié)令的記載,，也沒有中秋節(jié),。唐代是一個詩歌鼎盛的時代，造就了很多著名的詩人,，留下了很多著名的詩篇,，很多詩人都寫過月亮，把圓月視為團圓的象征,。唐代詩人李白的“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”,，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等詩句,，都是千古絕唱,，但詩中的月亮并不能確定是節(jié)日的月亮。當然也有很多詩人直接寫八月十五的月亮,，如 白居易《八月十五日夜湓亭望月》“西北望鄉(xiāng)何處是,，東南見月幾回圓”，劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》“塵中見月心亦閑,，況是清秋仙府間”等等,，但他們詩歌的背景并不是中秋節(jié)。也就是說,，八月十五并不是當時約定俗成的節(jié)日，不能等同于后來的中秋節(jié),。當然,，唐詩中雖沒有“中秋節(jié)”一說，但卻出現(xiàn)了“中秋月”的文字,?！鞍嗽轮星镌抡龍A，送君吟上木蘭船”,，詩人韋莊《送李秀才歸荊溪》里的詩句,。盡管《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，但那也僅僅是皇親貴族的一個宮廷節(jié)日,，與老百姓沒有多大關系,，還提不到民族文化的高度。到了宋朝,，宋太宗才把春節(jié),、端午節(jié)、中秋節(jié)定為三大傳統(tǒng)民俗節(jié)日,，這就從國家的層面進行了規(guī)范,，成為了全民族的一個盛大節(jié)日，由此,，八月十五才真正作為節(jié)日興盛了起來,。孟元老所著《東京夢華錄》，追述北宋都城東京開封府城市風貌文中說：“中秋夜,，貴家結飾臺榭,，民間爭占酒樓玩月”；“深夜逢聞笙芋之聲,，宛如云外,。夜市駢闐，至于通曉?！蹦纤稳藚亲阅恋谝淮螌χ星锕?jié)作了明確的記載,，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半,，故謂之‘中秋’,。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’,?！睍镞€詳細描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況：“此際金風薦爽，玉露生涼,，丹桂香飄,，銀蟾光滿，王孫公子,，富家巨室,，莫不登危樓，臨軒玩月,，或開廣榭,，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘,，酌酒高歌,，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,，亦登小小月臺,，安排家宴，團子女,，以酬佳節(jié),。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒,，勉強迎歡,，不肯虛度。此夜天街賣買,，直到五鼓,，玩月游人，婆娑于市,，至晚不絕”,。這充分說明，宋代的中秋節(jié)已經(jīng)有了相當大的規(guī)模,，成了民俗文化的一部分,， 至此,，一直延續(xù)了下來。
明清時期,，依舊是名副其實的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,。中秋節(jié)祭月賞月，盛行不衰,，記載頗多,。《北京歲華記》《西湖游覽志余》《燕京歲時記》文獻里都有很多記載,。我國地大物博,，南北不同，民族眾多,，風俗各異,。所以，中秋節(jié)各種活動項目豐富多彩,。尤其在南方,，還有一些少數(shù)民族居住的地區(qū)，文化活動猶如春節(jié),?！巴婊簟?、“猜謎語”,、”燒斗香”、“走月亮”,、“放天燈”,、“樹中秋”、“點塔燈”,、“舞火龍”等節(jié)慶活動,；其中的拜月，吃月餅,、吃團圓飯等習俗比較普遍,，無論南方還是北方，一直流傳至今,。
當然,，以農(nóng)耕為主的漢民族和少數(shù)民族在慶祝中秋節(jié)時差別還是有的。因為八月十五前后,，各種農(nóng)作物陸續(xù)成熟,，漢民族正是秋收的農(nóng)忙時節(jié)，過中秋節(jié)相對簡單,，主要活動是祭月,、拜訪親友,、吃團圓飯。祭月時要焚香,，磕頭,，主要祭品是月餅，再加上土地上的產(chǎn)出,，瓜果蔬菜糧食,，報答天地的恩賜，以祈盼來年更大的豐收,。拜訪親友長輩所拿禮品也是月餅,，隨著社會物質(zhì)的豐富，現(xiàn)在再加一些水果,、成品奶,、盒裝飲料等等。舉家的團圓飯是一定要吃的,，現(xiàn)在好多家庭,，尤其是年輕人，都習慣在飯店訂飯,。而非農(nóng)耕為主的一些少數(shù)民族能歌善舞,，又能騰出空閑的時間來，去盡情享受中秋節(jié)帶來的快樂,，各種民族特色的文化節(jié)目全盤展現(xiàn),，為節(jié)日增添的無窮的樂趣。古代中秋節(jié),，南方北方也差異甚大,，可能是黃土地、黑土地文化和“小橋流水人家”形成的不同,。南方的燃燈,、猜謎語、品桂花酒,、觀潮等在中秋節(jié)很盛行,，浪漫的元素多一些。有些傳統(tǒng)文化活動僅僅次于春節(jié),。中秋之夜,，仰望著月中丹桂，喝一杯桂花酒,，吃一塊月餅,，和親朋好友、鄰里相親在一起,，共同舉行集體文化活動,，已成為節(jié)日一種美的享受,。北方人更實際一些，走親,，祭月,，吃團圓飯，場面局限在家庭家族的范圍,。過去,，我們山西省長治市，古稱潞安府,，過去則在中秋節(jié)宴請女婿,，大同縣則把月餅直接稱為團圓餅，好多地方在中秋夜還有守夜之俗,，像過年守歲一樣,。我的故鄉(xiāng)附城一帶，包括臨近的高平等地,，志同道合的年輕人在中秋之夜,，面對天地，燃香叩頭,，吃月餅喝團圓酒,，有結拜弟兄、結拜姐妹的習俗,，從義結金蘭的中秋夜開始,，就像親兄弟、親姐妹一樣共同應對人生的風風雨雨,。這些都和南方集體慶祝,、集中活動略有不同,。
我們的老祖先聰明智慧,，總是把最美的事物和最美的故事結合起來。那些浪漫的神話都和美好的中秋節(jié)聯(lián)系起來,，如嫦娥奔月,，吳剛伐桂，玉兔搗藥以及唐代宮廷音樂《霓裳羽衣曲》,，使美好快樂的節(jié)日增添了無窮的神秘,，這些神秘的故事又使這美好的節(jié)日骨肉豐滿，有了強大的生命力,，使之代代相傳,。
又是一年中秋節(jié)，又是一年好光景,。博大精深的中國傳統(tǒng)文化,，是我們偉大的祖先留下的最寶貴的文化遺產(chǎn),。中華五千年文明，滋養(yǎng)著中華民族這個大家庭,，生生不息,，直到永遠。月圓人團圓,，生活更富足,。吃一塊月餅，喝一口團圓酒,，祝福我們的祖國日益強盛,，祝福我國各族人民幸福美滿！
2008年農(nóng)歷8月13于陵川
