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教學(xué)主張、教學(xué)信念,、教學(xué)風(fēng)格及其他（上） ——就教師專業(yè)發(fā)展相關(guān)問題的訪談訪談參與者：陳大偉 成都大學(xué)師范學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師,。 唐?？?/span> 成都大學(xué)師范學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)碩士研究生全部訪談以《教學(xué)主張是打開教學(xué)未來(lái)之門的鑰匙》和《教學(xué)主張的根是什么》刊發(fā)《福建教育.中學(xué)教育》2020年第六期和2020年第七期（刊用時(shí)有刪改），今天先發(fā)上半部分,，明天發(fā)下半部分,。唐?？担ㄒ韵潞?jiǎn)稱“唐”）：陳老師，您好,！我最近在學(xué)習(xí)和研究教師專業(yè)發(fā)展的相關(guān)問題,，我發(fā)現(xiàn)到了教師專業(yè)發(fā)展的高階階段，常常會(huì)看到“教學(xué)主張”,、“教育信念”,、“教學(xué)風(fēng)格”等熱詞。對(duì)這些熱詞,，無(wú)論是專家,，還是一線教師，似乎都沒有一個(gè)清晰的界定,，混用的時(shí)候很多,。對(duì)于這些概念應(yīng)該如何理解？它們?cè)诮處煂I(yè)生活中的意義和價(jià)值是什么,？教師怎么看待和形成自己的教學(xué)主張,？教師應(yīng)該有什么樣的教育信念？教師專業(yè)發(fā)展的終點(diǎn)是否形成自己的教學(xué)風(fēng)格,？……等等問題一直在我的頭腦中糾纏,，這里想向您請(qǐng)教。陳大偉（以下簡(jiǎn)稱“陳”）：對(duì)這些問題,，我有過或多或少的思考,，但還沒有認(rèn)真地進(jìn)行研究或梳理?？鬃诱J(rèn)為：“名不正則言不順,，言不順則事不成。”正名,、澄清概念是討論問題,、進(jìn)行實(shí)踐的一個(gè)最為基礎(chǔ)與優(yōu)先的工作。理清概念很有必要,，你的問題也是我的問題,。教學(xué)相長(zhǎng)，期望我們的討論能夠有利于我們明晰這些問題,，也期望能夠通過這樣的拋磚引玉,，引發(fā)其他同好的參與和關(guān)注。唐：在對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行研究的時(shí)候，我有這樣的發(fā)現(xiàn)：在我國(guó),，教學(xué)風(fēng)格作為研究對(duì)象出現(xiàn)的時(shí)間較早,、較多，而教學(xué)主張則主要是在2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》頒布后才逐漸得到更多的關(guān)注,。這里有怎樣的原因和背景,？陳：我以為一是政策形勢(shì)的原因，你提到的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》,，里面有“創(chuàng)造有利條件,，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想,、教育模式和教育方法,，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家,，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”的規(guī)劃和要求,，“辦學(xué)”的教育家應(yīng)該主要指教育實(shí)踐工作者，教育家不僅要有自己的教育思想,，而且要將自己的教育思想付諸實(shí)踐,，進(jìn)而表達(dá)出來(lái)，為社會(huì)所認(rèn)同,，對(duì)教育產(chǎn)生影響,；這種表達(dá)出來(lái)的教育思想、教育見解就是教育主張,。教育家應(yīng)該有自己的教育主張（包括教學(xué)主張）,，這可能是教學(xué)主張研究熱起來(lái)的政策方面的原因。教學(xué)主張的研究熱晚于教學(xué)風(fēng)格的研究熱,，就我看來(lái)主要的問題在于對(duì)“作為實(shí)踐的教師,，能不能提出自己的教育主張”如何認(rèn)識(shí)和理解。如果認(rèn)為一線的實(shí)踐工作者可以有自己的教育思想,、可以有自己的教育見解,，承認(rèn)教師可以表達(dá)自己的教學(xué)主張，這就會(huì)引發(fā)研究者關(guān)注和研究實(shí)踐者的教學(xué)主張,，進(jìn)而支持實(shí)踐者去提煉和表達(dá)他們的教學(xué)主張,。如果認(rèn)為一線教師只是教育理論的消費(fèi)者，他們只能提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，不能生產(chǎn)教育的思想和理論,，那對(duì)實(shí)踐者的研究可能就會(huì)更多地停留在教師外在表現(xiàn)的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)品質(zhì),、教學(xué)風(fēng)貌與格調(diào)上,，也就是研究教師的教學(xué)風(fēng)格。從這種意義上,，我以為,，研究教學(xué)主張熱起來(lái),，在一定程度上是對(duì)教師能生產(chǎn)可以稱之為“實(shí)踐的教育理論”的認(rèn)同，是對(duì)實(shí)踐工作者表達(dá)教育思想,、教育見解的鼓勵(lì)和支持,。唐：從剛才的討論中，我理解,，教學(xué)主張應(yīng)該是針對(duì)實(shí)踐的,，主要由教育實(shí)踐者提出的，其內(nèi)核是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和見解,，它可能是實(shí)踐者的教育思想,，也可能是實(shí)踐者的個(gè)人實(shí)踐理論。對(duì)實(shí)踐者能不能有自己的教育理論,？能不能表達(dá)自己的教育主張,？您怎么看呢？陳：我以為實(shí)踐者需要實(shí)踐的理論,，這種實(shí)踐的理論不僅需要理論工作者的研究和指導(dǎo),，同時(shí)更需要實(shí)踐者本身在反思性實(shí)踐、在行動(dòng)研究中提煉和建構(gòu),，實(shí)踐者應(yīng)該有自己的實(shí)踐理論,，實(shí)踐者可以提出自己的教育教學(xué)主張。實(shí)踐者提出自己的教育主張,，這樣的例子數(shù)不勝數(shù),。蘇霍姆林斯基是一個(gè)偉大的教育家，讀他的《給教師的建議》,，里面的文字絕大多數(shù)都不是在引用他人的理論,，而是在表達(dá)在自身及其他教師實(shí)踐基礎(chǔ)上的對(duì)教育實(shí)踐的見解和主張。這可以說是作為教育實(shí)踐者生產(chǎn)教育實(shí)踐理論,、傳遞教育主張的典范,。在我國(guó)，江蘇的李吉林老師幾十年進(jìn)行從情境教學(xué)到情境教育,、再到情境課程教育的實(shí)踐變革研究,，“基于以'審美、智慧,、情感’為特征的'快樂·高效’課堂的建構(gòu),，重新確立了兒童觀、教學(xué)觀,、學(xué)習(xí)觀和知識(shí)觀,，構(gòu)建了'以美為境界、以情為紐帶、以思為核心,、以兒童為途徑,、以周圍世界為源泉’的操作系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)課堂教學(xué)人文與藝術(shù)的把握,。”（裴娣娜）“李吉林的情境教育,，是我國(guó)原創(chuàng)的、成熟的教育流派,；李吉林的教育思想，是具有中國(guó)特色,、中國(guó)氣派,、中國(guó)風(fēng)格的教育思想體系?！保?/span>劉堂江）李吉林老師的研究與實(shí)踐為一線實(shí)踐工作者成長(zhǎng)為教育家樹立了光輝的榜樣,，她的情境教育主張已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生廣泛的影響。唐：蘇霍姆林斯基和李吉林作為偉大的教育實(shí)踐家,，他們的教育思想將影響了一代又一代教師?，F(xiàn)在的問題是，教育主張是不是一定屬于教育家,，或者屬于有長(zhǎng)期教育經(jīng)歷并取得教育成就的人,？作為一線普通教師，或者像我這樣準(zhǔn)備成為教師的人,，是否可以提出自己的教育主張,？陳：主張的內(nèi)核是自己的教育見解、教育思想,，教育主張是這樣的見解和思想表達(dá),。教師作為專業(yè)工作者，首先應(yīng)該是一個(gè)思想者,，李吉林老師曾說：“我不敢說自己是一個(gè)思想者,，但我覺得，即便是小學(xué)教師,，也應(yīng)該有自己的思想和教育主張,，那么，我就可以大言不慚地說,，我是一個(gè)思想者,。”思想的行為,、思想的習(xí)慣形成自己的思想,，每一個(gè)教師包括即將成為教師的學(xué)習(xí)者都可以而且應(yīng)該有自己的教育見解、有自己的教育思想,。只是這樣的見解有水平層次的差異,、系統(tǒng)性的差異,、有無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐的差異、社會(huì)影響的差異而已,。讓自己的教育思想彰顯為教育教學(xué)主張有主動(dòng)的成分,，也有被動(dòng)的成分。根據(jù)真人真事改編的電影《叫我第一名》有這樣的片段,，大學(xué)畢業(yè)的布拉德去山景小學(xué)應(yīng)聘,，校長(zhǎng)和教研組的同事們問他：“你準(zhǔn)備當(dāng)什么樣的老師？”“你的教學(xué)理念是什么,？”“你覺得你要教的最重要的東西是什么,？”影片沒有展示布拉德對(duì)教學(xué)理念的回答。對(duì)于“你準(zhǔn)備當(dāng)什么樣的老師”,，布拉德的回答是：“就算學(xué)生與眾不同,，也要給他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我不會(huì)給學(xué)生設(shè)限,，不管他們問什么樣的問題,。”對(duì)“你覺得你要教的最重要的東西是什么”,，布拉德說：“除了識(shí)字的重要性和數(shù)學(xué)的價(jià)值以外,，要教他們做自己?！辈祭碌?span style="font-family:宋體;">回答以自身經(jīng)歷為背景,，經(jīng)過了自己的獨(dú)立思考，表達(dá)的就是他自己的教育主張,。以此為例,，可以說每一位老師都可能需要說出自己的教育主張。唐：你這樣說,，讓我想到我在中學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)的校園文化墻,，校園文化墻上有我們學(xué)校每一位老師的照片，照片下面不僅有他們的身份和工作崗位介紹,，而且有每位教師的一句類似座右銘的話,，這可能就是這些教師的教育主張。我還注意到,，在教研活動(dòng),、教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中也可能會(huì)有教學(xué)主張的詢問和討論，也要求教師表達(dá)自己的教育主張,?？雌饋?lái)，每一位老師都應(yīng)該去思考和提煉自己的教學(xué)思想，時(shí)刻準(zhǔn)備表達(dá)與分享自己的教學(xué)主張,。每一位老師都可以或者可能表達(dá)自己的教育主張,，但現(xiàn)實(shí)中主動(dòng)公開表達(dá)或宣稱教學(xué)主張的實(shí)踐工作者主要還是名優(yōu)教師，主動(dòng)公開表達(dá)教學(xué)主張需要什么條件,？陳：這個(gè)問題可以轉(zhuǎn)化為“提出有質(zhì)量,、有影響的教學(xué)主張需要什么條件”。我以為需要這樣一些條件：首先,，是對(duì)相關(guān)主張的理論有相對(duì)廣泛的涉獵與思考,，這樣的教學(xué)主張表達(dá)的不是零碎的、淺層的教育思考,，而是比較深入的系統(tǒng)的具有一定特色的教育思想,，在主張背后有比較系統(tǒng)的理性思辯與建構(gòu)，在標(biāo)新立異中能夠自圓其說,，經(jīng)得起同行的審視和質(zhì)疑,。其次,，是對(duì)提出的主張經(jīng)過了長(zhǎng)期深入的實(shí)踐,，教學(xué)主張是關(guān)于實(shí)踐的理論，是關(guān)于實(shí)踐的見解,，應(yīng)該來(lái)源于實(shí)踐,，經(jīng)歷過實(shí)踐，被實(shí)踐證明具有可靠性和可信性,；相關(guān)的研究和實(shí)踐成效比較顯著,，得到了一部分同行的認(rèn)同，教育思想有了一定的傳播范圍和知名度,。第三,，教學(xué)主張的提出者具有一定的教學(xué)勇氣和表達(dá)意愿，帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》中說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。”敢于表達(dá)自己教學(xué)主張的教育者具有“自身認(rèn)同與自我完整”的教學(xué)勇氣,，具有充分的理論和實(shí)踐自信,。比如，在《放牛班的春天》里,，馬修老師的用音樂,、用美感化與影響學(xué)生的教育實(shí)踐是成功的，但當(dāng)馬修把自己定位于“不成功的學(xué)監(jiān)”時(shí),，他就不可能提出和表達(dá)自己的教學(xué)主張,；公開自己的教學(xué)主張同時(shí)也意味著有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的表達(dá)意愿和分享情懷。第四，要有一定的凝練和表達(dá)能力,，余文森教授認(rèn)為：“教學(xué)主張的文字表達(dá)要力求簡(jiǎn)潔,、有力、富有個(gè)性,?！?/span>表達(dá)一個(gè)主張，猶如亮出一面旗幟,，做出一個(gè)宣言,，這需要反復(fù)的斟酌和錘煉。唐：看起來(lái),，教學(xué)主張是一個(gè)學(xué)習(xí)理論,、形成思想、教學(xué)實(shí)踐,、提煉表達(dá)的過程,，這樣的過程對(duì)教師的專業(yè)生活提出了較高的要求，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑和手段,，這是我目前體會(huì)的意義和價(jià)值,。除此之外，您認(rèn)為引導(dǎo)教師提出教學(xué)主張還有哪些方面的意義和價(jià)值,？陳：對(duì),，教學(xué)主張牽涉教師的學(xué)習(xí)、思考,、實(shí)踐,、表達(dá)，這是一個(gè)交互影響,、不斷發(fā)展和完善的過程,。鼓勵(lì)教師提煉、表達(dá)和實(shí)踐自己的教學(xué)主張,，是教師自身和促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑與方法,。提煉、表達(dá)教學(xué)主張的意義和價(jià)值可以從對(duì)他本人以及對(duì)其他人,、對(duì)社會(huì)兩個(gè)方面去討論,。對(duì)其本人而言，除學(xué)習(xí),、思考,、實(shí)踐、表達(dá)的專業(yè)發(fā)展作用,，還有這樣一些意義和價(jià)值：（1）促進(jìn)教師教學(xué)自覺,。教學(xué)主張的提煉是一個(gè)澄清自我的教育價(jià)值觀,、發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)自我追求和目標(biāo),，從而形成自我認(rèn)同,、積淀教學(xué)勇氣的過程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我,、堅(jiān)定自我的專業(yè)自覺過程,；（2）幫助教師找到詩(shī)意與遠(yuǎn)方。教學(xué)主張不僅是過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝練,，更是面向未來(lái)的行動(dòng)方向和目標(biāo),。雨果說：“風(fēng)格是打開未來(lái)之門的鑰匙?！?span style="font-family:宋體;">風(fēng)格是主張的實(shí)踐呈現(xiàn),，我們可以說，教學(xué)主張是打開教學(xué)未來(lái)之門的鑰匙,；讓教學(xué)主張變現(xiàn),，這可以讓教師生活有目標(biāo)、有夢(mèng)想,、有希望,，從而避免職業(yè)倦怠，增加教師創(chuàng)造的幸福,。（3）通過教學(xué)主張的“立言”,，實(shí)現(xiàn)教師人生價(jià)值,?！蹲髠鳌は骞哪辍啡松小叭恍唷保骸疤嫌辛⒌拢?span style="font-family:宋體;">其次有立功,，其次有立言,，雖久不廢，此之謂不朽,。”凝練,、表達(dá)和傳播有價(jià)值的教學(xué)主張就是在為自己的教育人生“立言”。凝練和彰顯教學(xué)主張的社會(huì)意義有這樣幾個(gè)方面：一是豐富教育知識(shí)的來(lái)源,，教師個(gè)體的教育實(shí)踐性知識(shí)經(jīng)過理性審視與凝練,，借助表達(dá)和彰顯，在社會(huì)持續(xù)的關(guān)注和討論中,，教育主張可以成為公共教育知識(shí)的一種來(lái)源,，這樣的知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，被實(shí)踐檢驗(yàn),，對(duì)于一線的實(shí)踐工作者意義重大,，也為教育理論研究工作者提供借鑒,；二是提出教育主張可以樹立一種榜樣，其他教師可以從中觀察揣摩專業(yè)成長(zhǎng)的理論學(xué)習(xí),、獨(dú)立思考,、反思性實(shí)踐、理論概括與凝練的路徑與方法,，開展教學(xué)創(chuàng)造,，增強(qiáng)教育自信，積淀教學(xué)勇氣,；三是可以凝聚教學(xué)團(tuán)隊(duì),，名優(yōu)教師提出教學(xué)主張以后，他就舉起了一面旗幟,，可以吸引一批志同道合者,，吸引一批追尋者，組成團(tuán)隊(duì)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行更深入的研究,，使教學(xué)主張根深葉茂,，開花結(jié)果，帶出團(tuán)隊(duì),，發(fā)揮教學(xué)主張的更大效益,。唐：我們談了那么久的教學(xué)主張，老師,，我想冒昧地問一下,，您的教學(xué)主張是什么？陳：從教育目的上,，我認(rèn)為教育是教學(xué)生的,，教學(xué)生生存的本領(lǐng)，生活的智慧,，生命的意義,、價(jià)值與尊嚴(yán)，這是我關(guān)于教學(xué)目的的主張,?；诮虒W(xué)目的，我主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該要挖掘關(guān)于學(xué)生生存本領(lǐng),，生活智慧,，生命意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的內(nèi)容來(lái)教,，從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科教育,。關(guān)于教學(xué)方法，我主張從提供思想走向促進(jìn)思想,。唐：從您的回答中,，我發(fā)現(xiàn)教學(xué)主張并不單一,。但學(xué)界一般認(rèn)為，教學(xué)主張具有簡(jiǎn)明性和獨(dú)創(chuàng)性,。對(duì)這樣問題,，您怎么看？陳：教學(xué)主張是關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的,，實(shí)踐涉及的要素很多,，你要回答對(duì)教育實(shí)踐的見解，你就可能會(huì)有多個(gè)方面的主張,?！稅墼谡n堂：我的教學(xué)主張》是他人根據(jù)斯霞老師的相關(guān)文獻(xiàn)整理，里面就有關(guān)于識(shí)字教學(xué),、關(guān)于閱讀教學(xué),、關(guān)于作文教學(xué)的主張。我贊成教學(xué)主張的簡(jiǎn)明性,，你要舉一面旗幟,，上面的字太多別人記不住，也不利于傳播,?？鬃诱f：“吾道一以貫之。”簡(jiǎn)明的要求也有利于提高凝練能力,，能夠用最簡(jiǎn)明的話來(lái)表達(dá)和傳播自己的教學(xué)主張,，這是很有必要的。至于獨(dú)特性,，我個(gè)人認(rèn)為,，只要源于針對(duì)實(shí)踐的問題，基于自我的創(chuàng)造性實(shí)踐,、經(jīng)過自我的獨(dú)立思考和創(chuàng)造,，語(yǔ)言上的表達(dá)名實(shí)相符這就有了獨(dú)特性,。說到底,，合理的教學(xué)主張一是要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律；二是要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,。這是常識(shí),，這是教育的“大同”，獨(dú)特性只是這種“大同”之下的“小異”,。另外,，如果過分地強(qiáng)調(diào)教學(xué)主張的獨(dú)特性，就會(huì)為概念而概念,，為表達(dá)而表達(dá),，失去了基于實(shí)踐,、為了實(shí)踐的“根”。唐：“吾道一以貫之,?！弊非蠛?jiǎn)明，您的教學(xué)主張會(huì)怎樣表達(dá),？陳：大道至簡(jiǎn),，大道歸一。就我看來(lái),，最為簡(jiǎn)明的教學(xué)主張表達(dá)是回歸教育常識(shí),，是樸實(shí)無(wú)華的，而這樣的表達(dá)也就可能不是一個(gè)人的了,。我的教學(xué)主張歸一的表述是“教育,，為幸福的人”，這樣的表述不能說是我自己的獨(dú)創(chuàng),，它大致是教育常識(shí)的一種申明,。所以，在簡(jiǎn)明表達(dá),、在看到簡(jiǎn)明的教學(xué)主張后,，還要有下面的“根”。猶如沙漠中的紅柳,，外顯的簡(jiǎn)單,、普適，但扎根要盡可能深,，延展要盡可能廣,，這才立得住足；不然教學(xué)主張也就是一個(gè)口號(hào),，猶如水里的浮萍,，風(fēng)中的飄絮。引用格式：陳大偉,、唐?？?教學(xué)主張是打開教學(xué)未來(lái)之門的鑰匙[J]．福建教育·中學(xué)教育，2020（06）：21-23.感謝《福建教育》編輯吳煒旻老師,，歡迎大家轉(zhuǎn)發(fā)和批評(píng),！
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