十五 圣人的本事（下）

在大衍筮法中,，我們知道天數(shù)一,、三、五,、七,、九，所以奇數(shù)就是天數(shù),，也叫做陽數(shù),。地?cái)?shù)二、四,、六,、八、十,，所以偶數(shù)就是地?cái)?shù),，也叫做陰數(shù)。所謂天地?cái)?shù),，無非是根據(jù)數(shù)的奇偶性對(duì)十個(gè)基本數(shù)進(jìn)行天地二分而已,，一點(diǎn)也不神秘?？鬃诱J(rèn)為這些天地之?dāng)?shù),，也都是根據(jù)《易》的原理進(jìn)行劃分的，而易不過是由陰陽組成的嘛,！《易》是干嘛地,？就是分陰分陽啊。分陰分陽,，我們才能觀察到一陰一陽之謂道,，懂了陰陽之道，我們才能根據(jù)陰陽之道做出自己的事業(yè),。當(dāng)太陽即將下山時(shí)，我們就要倦鳥歸巢了,，還在外面玩,？小心狼蟲虎豹啊,！當(dāng)天光放亮,，我們就要出門耕作，不下地干活？將來吃什么,！因此,，易的陰陽之道可以幫我們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律（開物），也可以指導(dǎo)我們進(jìn)行生產(chǎn)和生活實(shí)踐（成務(wù)）,，甚至幫我們預(yù)測(cè)未來,！

天一、地二,；天三,、地四；天五,、地六,；天七、地八,；天九,、地十。子曰：“夫《易》何為者也,？夫《易》開物成務(wù),，冒天下之道，如斯而已者也,?！?/p>

易，幫助我們認(rèn)識(shí)世界,、探索世界,。

所以，圣人用易來感通世界中存在的各種自然規(guī)律并確立自己的志向,，用易來做成自己想要做的大事,，用易來判斷和解釋自己心中針對(duì)自然的各種疑惑。是故“圣人以通天下之志,，以定天下之業(yè),，以斷天下之疑?！?/strong>那么具體怎樣使用易呢,？首先用數(shù)草棍兒（大衍筮法）的方法求取卦，因?yàn)檫@些草棍兒很神奇的（蓍草百年生百莖,，古人認(rèn)為蓍草能通神）,，“是故蓍之德圓而神”，德= 作用,。其次,，通過大衍筮法求得六爻卦,，就可以根據(jù)卦象進(jìn)行預(yù)測(cè)和占卜了，六爻卦由陰陽符號(hào)?,，?組成,，?乾卦、?恒卦,、?節(jié)卦,，是不是都是方形的呢？所以叫做“卦之德方以知”德= 作用,。每個(gè)卦又由六個(gè)爻組成,，而六個(gè)爻又各有各的意義和含義，這些都是易之含義的具體表現(xiàn),，所以叫做“六爻之義易以貢,。”

知道了易的各種作用,，圣人就會(huì)用它來洗心,，重新認(rèn)識(shí)世界，并會(huì)象易隱藏于萬事萬物的背后那樣,，使自己與蕓蕓眾生共同生活,、共同進(jìn)退。“圣人以此洗心,，退藏于密,，吉兇與民同患”。很明顯,，圣人就是百姓背后的易,，他為百姓操心，而百姓卻并不知道他們的背后有一個(gè)操著心的人,。凡是懂易經(jīng)的人,，都是很神秘的！

易之神奇,，在于它能預(yù)測(cè)未來,，“神以知來”。未來是怎樣被知道的呢,？因?yàn)槲磥?strong>潛伏在以往發(fā)生過的諸多事件中,。再舉些例子吧，當(dāng)?shù)谝活w樹葉飄落的時(shí)候,，我們就會(huì)知道秋涼將至,。當(dāng)太陽從牽牛初度出發(fā)開始巡天時(shí)，我們就會(huì)知道365.25日后,，太陽又會(huì)再一次回到牽牛初度（古六歷）。當(dāng)太陽從開門落下時(shí)，我們就會(huì)知道12小時(shí)后它會(huì)從杜門再次升起,。當(dāng)新月從開門出現(xiàn)時(shí),，我們就會(huì)知道29天后，它會(huì)從生門消失……未來無非是對(duì)過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，這就是“知以藏往”,。還有比這更好的解釋嗎？可見,，易就是各種自然規(guī)律的總和嘛,！各種自然規(guī)律的總和不就是一陰一陽之謂道嗎？還有誰能大過易呢,？“其孰能與此哉,？”嗯，就是這樣,，圣人因?yàn)槎?strong>易的諸般作用,，所以圣人就是最聰明睿智，最英明神武的人,，靠打打殺殺的人永遠(yuǎn)都是莽夫,。“古之聰明睿知，神武而不殺者夫”,，知道了嗎,？這就是我們的楷模。

圣人就是圣人,，他能夠總結(jié)出天道（易或各種自然規(guī)律）,，他能夠用天道來檢驗(yàn)、校準(zhǔn)和指導(dǎo)老百姓日常生活的行為規(guī)范,，這其實(shí)是把天道（易）呈現(xiàn)在老百姓的面前,，供百姓們觀摩和學(xué)習(xí)。古代老百姓是聽不懂啥叫天道的,，圣人只能告訴他們天道=神,。“是以明于天之道,，而察于民之故,，是興神物以前民用。圣人以此齊戒,，以神明其德夫,。”

若是用?乾,、?坤來表達(dá)上述的意思,，坤就是閉合,、乾就是打開，坤代表安靜的狀態(tài),、乾代表發(fā)動(dòng)的狀態(tài),，坤代表下班回家關(guān)上門、乾代表出門上班離開家,，所以乾坤就是一開一合,。一開一合的運(yùn)動(dòng)就產(chǎn)生了變化，不停地一開一合,，變化也就不停地產(chǎn)生和發(fā)展下去,。“是故闔戶謂之坤,，辟戶謂之乾,，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通”,。懂了乾坤一辟一闔的道理,，就通曉了一切變化產(chǎn)生的原因。能夠看見這一闔一辟之變化的,，就叫做象,。能夠描述和度量這一闔一辟之變化的，就叫做形,，有形則可以制成器物和工具,。使用這些器物和工具的規(guī)章、制度和作業(yè)指導(dǎo)書叫做法（方法）,，百姓可以使用這些器物和工具下班回家,、出門上班，老百姓們都認(rèn)為這些都是拜神所賜??！（神=天道=易），此謂“見乃謂之象,，形乃謂之器,，制而用之謂之法，利用出入,，民咸用之謂之神,。”

圣人以通天下之志,，以定天下之業(yè),，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神,，卦之德方以知,，六爻之義易以貢,。圣人以此洗心，退藏于密,，吉兇與民同患,。神以知來，知以藏往,，其孰能與此哉？古之聰明睿知,，神武而不殺者夫,！是以明于天之道，而察于民之故,，是興神物以前民用,。圣人以此齊戒，以神明其德夫,。是故闔戶謂之坤,，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變,，往來不窮謂之通,。見乃謂之象，形乃謂之器,，制而用之謂之法,，利用出入，民咸用之謂之神,。

（本節(jié)完）

《周易·系辭傳》新解（連載十六）：陰陽化生世界

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