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南朝敦煌寫經(jīng)書(shū)體體現(xiàn)隸書(shū)向楷書(shū)演變的過(guò)程,，結(jié)體較為寬扁,，橫畫長(zhǎng)而直畫短，仍保留一部分隸書(shū)的筆意,，但此時(shí)的小楷已經(jīng)體現(xiàn)出楷書(shū)盡善盡美的優(yōu)勢(shì),，也奠定了中國(guó)小楷書(shū)法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。 
南朝敦煌寫經(jīng)書(shū)法形式上的特色對(duì)近現(xiàn)代楷書(shū)創(chuàng)作有著重要的影響,，為我們?cè)跁?shū)法創(chuàng)作的章法和結(jié)構(gòu)上提供了一些借鑒,。 章 法 章法是書(shū)法藝術(shù)形式美的重要組成部分，是安排整幅作品中字與字,、行與行之間呼應(yīng),、照顧等關(guān)系的方法。即整幅作品的布白,，是整體的構(gòu)圖美,。 數(shù)額龐大的經(jīng)卷需要大量的抄經(jīng)人來(lái)進(jìn)行抄寫，這些抄經(jīng)人既不是達(dá)官貴人,，也不是當(dāng)時(shí)極富盛名的書(shū)家,，抄寫的內(nèi)容為佛經(jīng)，抄經(jīng)時(shí)多懷揣著一種虔誠(chéng)的態(tài)度,、投入更多的精力,。 他們并非成就極高的書(shū)家，抄寫時(shí)不會(huì)因?yàn)闀?shū)寫的不完美而刻意做作,，進(jìn)行掩飾,，同樣也不會(huì)對(duì)寫經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行修改。 （北齊）《修文殿御覽殘卷》,，卷高30厘米,，卷長(zhǎng)672厘米
一是整齊劃一。楷書(shū)章法給人的第一感覺(jué)是整齊,，字間距,、行距，給人以穩(wěn)定,、莊重的視覺(jué)效果,，類似于“臺(tái)閣體”“館閣體”的形式最適合嚴(yán)格意義上的楷書(shū)。結(jié)字的寬窄,、長(zhǎng)短的變化會(huì)產(chǎn)生局部細(xì)微的差別,，把可能呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫?shū)變得生動(dòng)活潑。二是多樣統(tǒng)一,。南朝寫經(jīng)體不同于明清“臺(tái)閣體”“館閣體”的重要原因,，就是其帶有一定的行書(shū)成分,，筆法多變，在法度允許的條件下自由書(shū)寫,、因字賦形,，顯得天真爛漫、不呆板,、不拘謹(jǐn),。這是民間書(shū)法獨(dú)具特色的章法形式，同時(shí)也符合時(shí)人的審美追求,，在多樣性與變化性的融合中顯得十分和諧,、統(tǒng)一，給人的感覺(jué)是靜中有動(dòng),、字中含情。這也是南朝寫經(jīng)書(shū)法帶給我們的感染力,。抄經(jīng)人雖無(wú)名家書(shū)寫的水準(zhǔn),，但他們創(chuàng)造出了一種率真、自然的章法樣式,，這種自然閑適的創(chuàng)作風(fēng)格值得后世不斷進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)與吸收借鑒,。（南北朝）《靈寶升玄經(jīng)卷第八》，卷高30厘米,，卷長(zhǎng)458厘米
我們?cè)诓贾谜路〞r(shí),，不應(yīng)該忽略每個(gè)細(xì)節(jié)，例如字的造型,、長(zhǎng)短,、欹正的變化，書(shū)寫的節(jié)奏與墨色的變化,。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地臨摹與思考南朝寫經(jīng)書(shū)體,，能從中汲取章法處理的方法并為之己用，從而表現(xiàn)出一種渾然天成的設(shè)計(jì)美,，達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的較高境界,。結(jié)體是漢字書(shū)法的間架結(jié)構(gòu)，是點(diǎn)畫與線條凝練為書(shū)法藝術(shù)的局部構(gòu)圖美,。一般來(lái)說(shuō),，寫小字與寫大字的間架結(jié)構(gòu)是略有不同的。寫大字時(shí)要使結(jié)構(gòu)緊密收縮,，不能顯得過(guò)于松散,，而寫小字時(shí)則要使字寬綽有余，不能過(guò)于緊密,。這也就是說(shuō)寫大字時(shí)要做到似小字般精密,，而寫小字時(shí)要做到似大字般氣度開(kāi)合,。故古人云，作大字要如小字,，而作小字要如大字,。蘇東坡也曾說(shuō)，大字難于結(jié)密而無(wú)間,，小字難于寬綽有余,。但敦煌寫經(jīng)中的小楷字，運(yùn)筆圓潤(rùn),、娟秀,、挺拔、整齊,，字的重心與筆畫間的配合得當(dāng),，又同樣擁有隸書(shū)般橫向的舒張。寫小字下筆時(shí)也不必逆鋒,，宜用尖峰,，收筆時(shí)宜用頓筆或提筆，這在寫卷中都得到了較好的體現(xiàn),，也為我們?cè)跁?shū)寫小楷時(shí)提供了模板,。（敦煌遺書(shū)）《太上洞玄靈寶空洞靈章》，卷高25.8厘米,，卷長(zhǎng)457.5厘米
譬如在寫橫畫時(shí),，起筆處通常較尖而收筆處渾圓 ；寫豎畫時(shí)起筆處略作停頓,，收筆處則尖 ,；撇畫則是起筆肥美而收筆處瘦，略帶一定的波挑,；捺筆則通常為起筆瘦,，運(yùn)筆流暢而隨性，略有一定的弧形,，收筆自然下壓形成豐潤(rùn)的美感,；在書(shū)寫點(diǎn)畫時(shí)更可看出抄經(jīng)人的自然灑脫，通常點(diǎn)畫靈動(dòng),、欲尖而圓,、欲尖而銳，若是幾個(gè)點(diǎn)共同出現(xiàn),，又可做到筆筆不同,，錯(cuò)落有致，不失法度，猶如抄經(jīng)人用筆尖穿出了串串佛珠,，神采飛揚(yáng),。古代書(shū)法不同于現(xiàn)代書(shū)法，它以實(shí)用性和審美性并舉,，因小字為古時(shí)日常書(shū)寫所必需的書(shū)體,，所以首先要講求實(shí)用性，后考慮審美性的需求,。根據(jù)實(shí)際書(shū)寫的情況,，古時(shí)但凡具有一定文化程度的人，都會(huì)經(jīng)歷嚴(yán)格的書(shū)法訓(xùn)練,。古時(shí)傳統(tǒng)文化的教育,、社會(huì)風(fēng)氣的使然、書(shū)法文化的熏陶使得書(shū)法藝術(shù)得到了空前的發(fā)展和繁榮,，文人學(xué)士無(wú)一不精通書(shū)法,，或尊崇“二王”喜好妍美書(shū)風(fēng)，或追隨寫經(jīng)體的隨性率真,，或師法唐楷的嚴(yán)謹(jǐn),、端莊，亦或是喜好集眾家所長(zhǎng)的米芾,，風(fēng)格多樣、各有千秋,，人們都可以寫出一手端莊秀美的書(shū)法,。（敦煌遺書(shū)）《法華經(jīng)七喻之髻珠喻》，卷高25.5厘米,，卷長(zhǎng)310.3厘米
我們臨摹寫卷,，首先要心細(xì)，要時(shí)刻謹(jǐn)記慢工出細(xì)活的道理 ,；其次要放慢書(shū)寫速度,，這樣使字顯得更加溫婉細(xì)致。如今由于書(shū)寫工具的變化,，用毛筆寫小楷的人不多,，但用硬筆臨寫小楷字帖的人比比皆是，臨習(xí)小楷字帖,，可以為自身的硬筆字打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，且受益終身。原題：《研習(xí)南朝敦煌寫經(jīng)書(shū)體對(duì)當(dāng)代楷書(shū)創(chuàng)作的幫助》作者：郭翔,，節(jié)選自《藝?！?/span>
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