“拯救者－受害者－加害者” 卡普曼三角形模式 可以幫助你看清關(guān)系的核心問題。
在西方心理學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)在很流行用“拯救者－受害者－加害者”的卡普曼三角形模式來幫助看清關(guān)系的核心問題,。這個模型中一旦有人選擇了其中一種角色,，TA周圍的人就會無意識地選擇其它兩種角色來保持三角的平衡。能量的存在總是會推動著我們以一種主要角色存在,，這也是我們長大后的主要社會角色,。而塑造你社會角色最核心的是你和你母親的互動模式。 一 
強勢控制型的媽媽不等于社會上現(xiàn)在所指在事業(yè)上工作上的女強人,，很多工作中的“鐵娘子”回到家就變成“小娘子”反倒婚姻幸福,。這里指的是那種用自己的意志控制家庭和孩子的母親，同樣包括那些溫柔的強勢關(guān)懷或甜言蜜語的強勢控制,。很多母親在生活中,，對自己的丈夫存在不滿和不屑，而丈夫又缺乏足夠的力量與之抗衡從而選擇順從和懦弱的,，母親就很容易變成家庭的權(quán)威,，變得強勢控制家庭的一切。
用三角模式來詮釋,，強勢控制的媽媽通常被解讀成“加害者”角色，孩子和丈夫能量都不能與之抗衡,，成了“受害者”,，通常這樣的家庭模式需要尋找外在的“拯救者”。孩子長大后就會喜歡尋找“拯救者”來幫助自己,。當(dāng)母親總是指責(zé),、批評丈夫時，其實是在指責(zé),、批評一切男性,，女兒就會無形中去認(rèn)同母親對男性的態(tài)度，兒子作為男性則會去認(rèn)同父親的模式接受母親的對待,。強勢控制型媽媽通常因為自己缺乏安全感的成長經(jīng)歷導(dǎo)致占有欲強,，以自我為中心操控，自我價值感低,。當(dāng)她無法從丈夫那里獲取安全感和價值,，就會將所有感情重負(fù)壓在孩子身上。這種情況下長大的孩子,，通常也會缺乏安全感,，壓力過大，對母親有無條件的服從和依賴,，對自己和他人要求高,，但內(nèi)心往往消極抵抗或評判指責(zé)，并很難真實表達(dá)自己的感受。海靈格指出,，在母親雌威下長大的孩子,，女孩子很容易會和媽媽一樣極度控制，男孩子則很容易成為調(diào)情高手或花花公子卻無法走入婚姻,，除非他開始去放棄與母親最原始最親密的依附關(guān)系,。作為強勢控制型媽媽，需要開始面對自身的問題,，開始學(xué)習(xí)尊重丈夫和孩子的感受,，學(xué)會覺察自己的情緒，并學(xué)習(xí)自我情緒管理和釋放,，是建立幸福家庭的重心,。而作為強勢控制媽媽的孩子，我們在身體長大成人后心智還停留在那個受傷的孩子時期,，我們需要對內(nèi)在的孩子做一些情緒上的處理,，去想象跟媽媽在一起的畫面，并跟媽媽說：“媽媽,，我只是你的兒子（女兒）,，我想過我自己的人生。如果我想過的生活和想做的事情和你想的不一樣,，希望你能尊重我的選擇,。“并給媽媽鞠躬,。這種狀況下,，只有斷開跟媽媽的能量連接，才可以讓我們獲得自由去綻放自己的生命能量,。 二
擔(dān)心焦慮型媽媽通?；钤谖磥砝锩妫蛘呋钤诮o孩子最好的愛的完美狀態(tài)里面,。這也是現(xiàn)在社會最普遍的情況,，當(dāng)媽媽總是擔(dān)心孩子會生病，擔(dān)心孩子會受傷,，擔(dān)心孩子會失敗,，擔(dān)心孩子現(xiàn)在要是不怎樣以后就會這個不好那個不好。這時候媽媽就投射了很大的意念在孩子身上“你不要生病”,，“你不要失敗”,，“你不要。,。,。。。,?！保?dāng)媽媽不斷去擔(dān)心某些事情發(fā)生,，孩子會無意識地去往體驗?zāi)切└惺?，因為那是父母無意識中引導(dǎo)孩子去體驗的地方。
過度擔(dān)心和焦慮的媽媽甚至?xí)床坏胶⒆拥母惺?，被?dān)心和焦慮的情緒纏繞著,，所有的專注力都在目標(biāo)里，想為孩子掃除那些阻礙,，而孩子是要追求跟父母的感受連接的,，很容易造成孩子拼命去創(chuàng)造出媽媽擔(dān)心的那個結(jié)果，在那個點上孩子的情緒才得到媽媽的照料,，孩子才感受到媽媽的愛,。這也是為何你擔(dān)心的越多，就容易把擔(dān)心的事情變成真,。所以說,，擔(dān)心是愛的毒藥。媽媽需要做“拯救者”,，孩子就要變成”受害者”去滿足媽媽的需要,，無意識選擇對媽媽需求的忠誠，以得到媽媽的愛,。而這時候外界社會或者他人很容易變成“加害者”，來滿足這個三角模式的成立,。對于擔(dān)心焦慮型的媽媽,，應(yīng)該更多地覺察到自己的情緒，學(xué)會放松讓自己恢復(fù)平靜后在去面對孩子,，更好的學(xué)會接納現(xiàn)實中的不完美的自己,，然后輕松積極正向的去追求美好的生活，這樣子媽媽的快樂情緒才會感染到孩子,，孩子也會學(xué)會用更輕松樂觀的心態(tài)去面對他經(jīng)驗的世界,。而對于擔(dān)心焦慮型媽媽帶大的孩子，則需要不斷告訴自己“我是我自己人生的主人,，我是可以選擇的”,，當(dāng)他不斷地去經(jīng)驗小時候被擔(dān)心而植入潛意識的信念時，學(xué)會覺察到自己不斷創(chuàng)造自己不想要的現(xiàn)實的模式,，并接納和承認(rèn)這部分的自己,，然后再為自己建立新的信念，并不斷去嘗試新的信念帶來的體驗和感受，去不斷強化新的神經(jīng)回路的建立,，而讓老的模式慢慢弱化,，直到被新的信念模式取代。三
抱怨受害型的媽媽通?；钤谶^去里面,，曾經(jīng)的痛苦經(jīng)歷纏繞著她，讓她無法離開那種感受,。作為一個抱怨受害型的母親,，她很難在丈夫那里得到滿足，即便是拯救者的丈夫在進入婚姻關(guān)系之后也開始面對現(xiàn)實,，變得疏離和逃避,，而這時候媽媽很容易把依賴對象投注到孩子身上。而孩子對父母無意識的愛和忠誠會讓孩子想替代媽媽去承擔(dān)痛苦,，想把媽媽從痛苦中解救出來,，這樣媽媽就可以變得快樂，從而可以愛自己,。抱怨受害型的媽媽很容易培養(yǎng)出以拯救媽媽,，拯救天下己任的“拯救者”孩子，孩子很愿意幫助那些苦難者,，并感同身受,，并愿意毫無條件甚至犧牲自己去幫助他們，而“拯救者”孩子往往會在能量上變得比父母更大,，變成照顧父母的小大人,，變成父母的父母。從外在行為上,，這樣的孩子很為父母著想,，讓父母快樂是他們最大的心愿。他們會用盡一切方法幫助父母過上更好更幸福的生活,，父母比他們自己重要,，可是在精神上，他們卻無法向父母臣服,，無法去做父母真正的孩子,，去連接到生命源頭的能量，很多時候他們會感到力不從心,，雙腳后背缺乏支撐,，覺得任何事情和挑戰(zhàn)只能靠自己，不能依賴別人,，不能承認(rèn)自己不行,，害怕面對自己的脆弱,。作為抱怨受害型的媽媽，覺察還是第一步,，去清晰和覺察自己對拯救者的依賴,，尤其是對孩子的依賴很重要，去覺察并停止向孩子的索取,，是讓自己孩子走向獨立的重點,。對于變成“拯救者”的孩子，真正需要做的是向媽媽臣服,，我們無法拯救媽媽,，只能去尊重她的命運。一些情緒體驗練習(xí),，會讓我們在靜心狀態(tài)跟你心中的媽媽做澄清：“媽媽,，我是你的孩子，不是你的父母,，我太小了,，我很想幫助你可是我不能，我尊重你此刻承受的負(fù)擔(dān),，可那是你的,，不是我的。我很抱歉我干涉了你,，如果我選擇和你不一樣的人生請你能夠尊重我的選擇,，并祝福我?！被蛘咭部梢韵胂髬寢尩漠嬅?，做一些磕頭儀式，并發(fā)自內(nèi)心地說：“媽媽,，對不起,，請原諒”。這些儀式可以很大程度上幫我們連接到生命源頭的能量,，對內(nèi)在小孩卡住情緒會有很好地疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化作用,。 四
忙碌缺席型的媽媽往往會通過忙碌的生活和事業(yè)去逃避孩子對她愛的需求,。這樣的媽媽內(nèi)心通常對愛有著很大的匱乏感,，感到自己沒有能力去照顧和關(guān)愛自己的孩子，而同時又有很大的內(nèi)疚感會驅(qū)使她去做很多事情來彌補對孩子的照顧不周,。比如會在自己身心疲憊的狀態(tài)下,，還會想去做一個稱職的媽媽。而往往當(dāng)孩子提出任何要求的時候,，她很容易陷入無力的選擇,，她內(nèi)心會很想去做一件自己想要做的事情,，可是因為孩子她卻很難做出選擇。當(dāng)她選擇了自己的事情,，沒照顧到孩子,，她內(nèi)心的內(nèi)疚感又會被強化；就算她留下來陪孩子,，她的心思也很難在孩子身上,，就是所謂的“人在心不在”。這時候孩子內(nèi)心的感受是“我是媽媽的負(fù)擔(dān)”,，“媽媽沒有辦法陪伴我”,，“我不重要，我值不值得媽媽愛我,?！薄u漸地,，孩子感到很深的被遺棄創(chuàng)傷,，覺得自己是不值得被愛的，變得孤獨,，關(guān)閉內(nèi)心世界,。這是因為母親選擇了“受害者”角色，又逃避,，所以就會把孩子推到“加害者”的位置,，孩子對媽媽有很多要求，媽媽感到無能為力,，心力交瘁,，卻無法滿足孩子，深深內(nèi)疚,。同時孩子在媽媽這里得不到愛,，就會變得積極主動跟外界連接，尋找被關(guān)注和被愛,。作為忙碌缺席型的媽媽,，學(xué)習(xí)關(guān)愛自己是第一步，看到自己的受害者狀態(tài),。在自己力不從心的狀態(tài)下繼續(xù)強迫自己去關(guān)愛照顧孩子,，在自身耗竭的狀態(tài)下，無法成為一個好媽媽,。只有放下內(nèi)心對孩子的愧疚感,，才能讓能量回到自己的身體。只有當(dāng)自己的生命得到支撐,，我們才可以去愛別人,，尊重你的孩子有他自己的命運是對孩子最大的愛,。而做為忙碌缺席型媽媽的孩子，長大后通常會想從伴侶那里得到愛,，可往往都會選擇象媽媽一樣逃離不能愛你的伴侶,。這樣的孩子內(nèi)心有好多的悲傷需要釋放，并需要不斷建立“我是值得被愛的”信念,，長大后,，我們開始成為自己的內(nèi)在小孩的父母，去陪伴那個孤單被遺棄的孩子慢慢感受到愛的溫暖和力量,，讓他重新學(xué)習(xí)愛和連接,，進入更好的親密關(guān)系和人際關(guān)系。以上四種典型媽媽,，雖然不一定和大家的情況完全相符,，但相信你一定可以在其中兩個找到自己母親，或者自己的影子,。對于“拯救者－加害者－受害者”的三角模式,，我們能做的改變就是“覺察”。在每個當(dāng)下去覺察到自己在模式中所處的角色,，當(dāng)我們選擇停止繼續(xù)做那個角色,，那個模式對應(yīng)的其他兩個角色也會失去能量的牽扯，而發(fā)生轉(zhuǎn)變,。這也是我們平時說的不需要去改變別人,，只需要改變自己，自己變了,，你和外在的關(guān)系就變了,。不管是哪種類型的媽媽，她自身所承受了苦難是你可能無法體會和想象的,，你的媽媽也很可能沒有得到她的母親的愛,，她可能沒有象你一樣有機會去學(xué)習(xí)和成長，所以你沒有權(quán)利去批判,、指責(zé),、埋怨、憎恨她,，一切的對抗都會讓你和生命源頭的能量失去連接,，讓你無法得到生命的支持去活出自己更好的生命狀態(tài)。媽媽她給了你生命,，沒有媽媽,，就沒有你的存在,，也就沒有你的一切,，所以這份生命的給予已經(jīng)值得被感激,，不管你有怎樣的媽媽，你所需要做的就是向她臣服,，感激她給予你生命,。她沒有給你的部分，現(xiàn)在你可以學(xué)習(xí)自己給自己,，你可以成為自己的父母去愛自己,。的確，“受害者－迫害者－拯救者”是小我運作機制中最普遍的三種形式,。通過卡普曼三角,，我們可以清楚地覺察到我們的小我是如何在我們無意識時帶走我們的。美國心理學(xué)家卡普曼發(fā)現(xiàn),，每個人心中都經(jīng)常會上演一個由三個角色構(gòu)成的三角戲?。?/section>- 【拯救者】也是把別人看得較低下、不好,，但他的方式是從較高的位置提供別人幫助,，他相信“我必須幫助別人，因為他們不夠好,，無法幫助自己,。
- 【受害者】則自認(rèn)自己較低下、不好,。有時受害者會尋求迫害者來貶抑自己,，或是尋找拯救者提供幫助，而肯定自己“我無法靠自己來解決,?！?/section>
- 當(dāng)迫害者過分地攻擊、指責(zé),，受害者過于接受攻擊和譴責(zé),，援助者過于熱心地幫助解救被害者的時候，心理戲劇便開始,，這些行為便成為戲劇的內(nèi)容,。
- 在很多情況下，心理戲劇是隨著三個人的角色的變換往下進展的,。
- 戲劇的當(dāng)事人中,，如果有一個人不再起作用，從角色中脫離出來的話,，這場戲劇便可自行中止了
五 
對每個人來講,，夫妻親密關(guān)系,、親子關(guān)系、父母關(guān)系中都可以發(fā)現(xiàn)這三種角色的影子和作用力,，我們已經(jīng)分析過這樣的長期角色,。其實就算是在一個單一事件中，這樣的角色扮演場景也同樣存在,。比如說,，我們來看這樣一個場景，你下班后接到先生電話,，說要和幾個朋友吃飯,，不回家了。你想到有幾張購物卡快要到期了,，就說去商場買些東西,，不去了。晚上九點多,，你提著重重的一堆東西走出商場,，給先生電話，想問他能不能來接你,。聽電話里傳出的聲音,，那邊正喝得酣暢，顯然是接不了你,。這時,，天正下著雨，一時很難打到車,，站在蒙蒙細(xì)雨中,，你真是氣不打一處來。一會兒生氣他為什么喝酒不能來接你,，一會兒又氣自己為什么這么多年就是不肯自己開車,。在這種種惡劣的心情中，折磨了自己一個多小時,，直到上了一輛的士,。的士向前開著，車廂里很安靜,，你突然意識到類似的事情似乎發(fā)生了好幾次,。比如，你明明知道這個時間在那個商場周圍根本打不到車,，可是還是這個時間去了這個商場,，這樣折騰已經(jīng)好幾回了。明明知道老公晚上會喝酒，接不了我,，可還是抱著幻想給他打電話,，這種情況也已經(jīng)好幾回了。明明知道這樣做是自找麻煩,，知道還是這么去做，不是自討苦吃嗎,？在這件事情當(dāng)中,，當(dāng)你很辛苦地提著一堆東西，站在雨中,，渴望先生像平時一樣來接你,，這時老公就被你當(dāng)成那個幻想中的【拯救者】。而當(dāng)他因為自己的事情不能來時,，先是失望,，繼而生氣，瞬間你就變成了受害者,；而他在卡普曼三角戲劇中頓時變成了害得你這么沮喪這么生氣的【迫害者】,。設(shè)想，接下來,，如果回到家你繼續(xù)指責(zé)你老公,，你就變成了一個【迫害者】；他如果很無辜很內(nèi)疚,，你可能又會感到過份而安慰他,，搖身一變，你成了【拯救者】,，而當(dāng)他是一個受我情緒失控影響的【受害者】,。人們的小我往往會在這三種角色中不停地切換，而當(dāng)你扮演了其中一個角色時,，周圍的人為了維持這個三角的平衡,，就會無意識地扮演對應(yīng)的角色。我們能做的改變就是“覺察”,。在每個當(dāng)下去覺察到小我在三角模式中所處的角色,，當(dāng)我們選擇停止繼續(xù)做那個角色，那個模式對應(yīng)的其他兩個角色也會失去能量的牽扯,，而發(fā)生轉(zhuǎn)變,。這也是我們平時說的不需要去改變別人，只需要改變自己,，自己變了,，你和外在的關(guān)系就變了。靜下來想一想，其實這只是生活中的一件小事,，根本不值得生那么大的氣,。那是因為當(dāng)時的你已經(jīng)不自由主地深深陷入了這個【受害者－拯救者－迫害者】的三角戲劇中而無法覺察和自拔。在這個游戲中,，你既是一個受害者,，又是一個迫害者，還是一個拯救者,。在這個游戲中,，其實并沒有別人，只有我自己,。沒有什么受害者,，迫害者和拯救者，只有你自己一個人的心理戲劇在雨中上演,。如果你已經(jīng)覺察到了這個游戲和自己角色的不停轉(zhuǎn)換,，心情也就很自然地恢復(fù)了平靜，而從這場戲中抽身出來,，不再繼續(xù),。這個三角游戲，我們每個人,，每一天,，都在內(nèi)心上演，但是沒有人能夠察覺我們可以同時身兼多職——變幻莫測,，樂此不疲,，上演著生活中的一幕又一幕的悲喜劇。在生活中,，每個人都不自覺地感受到這個三角游戲中的一種或兩種角色,，有的人深陷其中而不可自拔，比如陷入種種不幸的婚姻中的受害者,，比如有拯救者情結(jié)的各種類型的助人者,，比如動輒就指責(zé)抱怨要求別人的壓迫者。只有當(dāng)我們明白其實這個三角游戲中的三個角色其實都是自己時,，才有可能走出這個游戲,，減少生活中的痛苦和沖突，而做回真實的自己,。我們每個人內(nèi)心都有這個游戲三角,，上演這個戲劇的目的很簡單，為了滿足小我被愛,、被需要,、被認(rèn)可,、被接納的渴望。當(dāng)這出戲發(fā)展成為一種習(xí)慣,，一種痛苦的強迫性重復(fù),，就會形成不可自控的施虐－自虐模式，而導(dǎo)致心理或人格障礙,。又如,，在追尋心靈成長的道路上，很多人經(jīng)常會有一種“法執(zhí)”的傾向,，就是覺得自己比其他人高出一等,，自己的道路是唯一正確的，希望大家都能采納,。這時,，你就在扮演【拯救者】的角色,。然而,，在《金剛經(jīng)》中佛陀已經(jīng)強調(diào)過，應(yīng)該無四相,，也就是無我相,，無人相，無眾生相,，無壽者相,。其實對于修行者或普通人，無四相的意思都是一樣的,，覺察內(nèi)心的小我,，別去扮演【拯救者】：不要覺得自己高人一等（無我相）；不要覺得對方是需要拯救的（無人相）,，不要覺得眾生是低下的（無眾生相）,，不要覺得拯救別人會讓自己得到什么（無壽者相）。人生如戲,，只不過這戲劇是出演在我們不知道的內(nèi)心世界中,。作為普通人，常常不自由主地過度入戲,，或被各種關(guān)系卷入到他人的悲情戲劇中,。我們要能夠了解自己內(nèi)心上演的種種無意識的戲劇，有能力從自己或他人的戲劇中走出來,，否則,，就會成為各種心理障礙和負(fù)面情緒的溫床。○ 圖片文字采集自網(wǎng)絡(luò),，尊重知識與勞動,，轉(zhuǎn)載請保留版權(quán)聲明,。 |
