生命哲學醫(yī)學,，具有：天人和一,，醫(yī)藥一體，形神一體,，主客觀合一,，糾偏、扶正合一,，科學哲學醫(yī)學模式,。

從中藥材 ，四氣五味之性,，說中醫(yī)之“中“與治病糾偏、扶正法,。

一,，四氣五味，是中藥的藥性性能,。也是指藥物性質和滋味,。

四氣：寒,、熱、溫,、涼四種不同的藥性功能,，又稱四性。

寒涼藥具有清熱,、解毒,、瀉火、涼血,、滋陰,、瀉下等功效，及制陽作用,，主治各種熱癥,。

溫熱藥具有溫中、散寒,、助陽,、補火等功效，及制陰作用,。

五味指藥物有酸,、苦、甘,、辛,、咸五種不同的藥味功用。

1.辛味,。能散能行,，有發(fā)散解表、行氣行血的作用,。

2.甘味,。能補能和能緩，有滋補和中,、調(diào)和藥性及緩急止痛的作用,。

3.酸味。能收能澀,，有收斂固澀的作用,。

4.苦味。能泄能燥能堅,，有清泄火熱,、泄降逆氣、通泄大便,、燥濕堅陰等作用,。

5.咸味,。能下能軟，有瀉下通便,、軟堅散結的作用,。

二，中醫(yī)之中：原指內(nèi)也,，內(nèi)部,、里面也，直中也,，準確也…直中內(nèi)部病變的醫(yī)術也,。

從傳統(tǒng)中醫(yī)的來源背景，內(nèi)容功能作用,、內(nèi)科指導辨證論治精神…等涵養(yǎng)上…中醫(yī)之中,，“擊中內(nèi)部變化“、較內(nèi)容深遠,，且有中醫(yī)自然哲學之特征特色特點優(yōu)勢,。

中醫(yī)之“中“，也是中國之中,。

三,，糾偏來源于中庸之道之“中“ ，中庸來于古《尚書》,，約前五世紀 周代?！叭诵男晕?，道心惟微，惟精惟一,，允執(zhí)厥中',。中華文華傳統(tǒng)最著名心傳。舜帝告誡禹帝：靜守不離性,，守中正,，修身治國為本?！霸蕡?zhí)厥中“等精神,。

糾偏，是中醫(yī)治病過程中,，利用藥物之四氣功性為主,，糾偏于氣血陰陽等失調(diào)，使氣血陰陽恢復,、修復正常態(tài)之法變,。用此糾偏,、守“中“、平衡法,，治療疾病,。

也用扶正為法則，調(diào)整補充氣血陰陽,。扶正以五味作用為主：即以辛,、甘、酸,、苦,、咸功能作用，調(diào)整補充氣血陰陽于平衡充盛,。

糾偏,、扶正、養(yǎng)生本質改善陰陽平衡,，重新統(tǒng)一陰陽平衡的方式方法,，而防治病、養(yǎng)生,。

糾偏大法,，以不傷害性為特征，具有預治病,，安全性與人文性貢獻,。

人體之質，或疾病發(fā)生發(fā)展過程,，是正,、邪斗爭，抗爭,，病理變化機制的癥狀,，癥狀以陰陽性現(xiàn)象特征形式表現(xiàn)表達。

濕熱寒毒風火暑燥瘀,、或其它邪素等之變,，及藥性四氣寒熱溫涼，或五味辛甘酸苦咸,，都可以歸陰陽各自方面屬性,，或加強補充，而辯證,，后論治,。

利用陰陽屬性制約性，陰對陽，或陽制陰,，對抗,、或糾偏、或扶正為法則：寒者熱之,，熱者寒之,，…實者瀉之，虛者補之…等對應制約,，或補充充盛,。

中醫(yī)對疾病認識：疾病是在致病因素作用下，機體所受到的一系列損傷和破壞,，陰陽失去平衡的階段性,、連續(xù)性的全過程。

生命哲學認為：疾病圍繞精氣神,，氣血陰陽,，正邪抗爭、代謝病產(chǎn)物,，一系列癥候群階段性,、連續(xù)性，規(guī)律或不一定規(guī)律,，輕重過程,、結局變化。

中醫(yī)內(nèi)科治則,、法則,，是在中基理論與整體辨證論治精神指導下，遵守的立法,、處方,、用藥。

具體有：治病宜早,，標本緩急，以平為期,，分期論治,，異法方宜，辯證施護,，扶正祛邪,，因勢利導等精神法則。

中醫(yī)治病法則,，與西醫(yī)不同,。

糾偏與扶正是中醫(yī)治病法寶，是生命哲學醫(yī)學精髓，是調(diào)整調(diào)理,，補充充盛,，機能自主抗病與預防、養(yǎng)生,，具有不傷自身,，又自然為特色特征。

生命哲學醫(yī)學,，具有：天人和一,，醫(yī)藥一體，形神一體,，主客觀合一,，糾偏、扶正合一,，科學哲學醫(yī)學模式,。

具有生命機能自穩(wěn)態(tài)性、自調(diào)理性,，自組織,、自適應性、自功能性等特征特色特點,，是生命哲學最高,、最大、自然平衡大生命功能系統(tǒng),。

原創(chuàng)作品,，羅占光 中醫(yī)生