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中秋時節(jié)，赴山西永濟(jì)參加“英烈日”紀(jì)念活動,，始聞永濟(jì)歷史文化了得,。天賜良緣得瞻永濟(jì)“舜都”，因我的名字叫“繼舜”,，那是我爺爺對我的期盼,，為我弟兄兩取名“繼堯、繼舜”,。只因毛澤東主席有詩句“六億神州盡舜堯”,，舜堯成為“中華文明道德”的先兆標(biāo)志。游興“舜帝山公園”,，便看到山門牌樓“文明之源”匾額,，敬仰之情油然而生。 
歐陽中石先生給作者的題詞,，自覺承受不起,，便贈“舜山”雕鑄。 上古史曾有“三皇五帝”傳聞和記載,。三皇者：燧人氏,、神農(nóng)氏、伏羲氏,，距今7800年前,；五帝者：黃帝、顓頊,、帝嚳,、唐堯,、虞舜，距今5000年矣,。五帝中的堯,、舜，卻成為“炎黃子孫”所崇尚的“文明之源”,。原來“堯都”在臨汾,；“舜都”在“舜都蒲坂”今之永濟(jì)，古稱“舜都蒲坂”,。發(fā)端于唐古拉山長達(dá)5000公里的黃河,，在此彎了個大大的河套，稱河?xùn)|,，河套濕地長滿了“蒲草”,，故稱“蒲坂”。因黃河母親河滯此有緣,，古中原才成為中華文明的發(fā)端地之一,。唐堯的人文貢獻(xiàn)有三：一是倡導(dǎo)“民主”納諫，臨汾的“堯都”宮門前豎起兩根“誹謗木”,，可供官僚和老百姓有意見而拍打和發(fā)泄,，堯帝則順民而納諫。今之天安門前的“華表”,，則是在“誹謗木”的啟示下演變而成的,。二是關(guān)注“民生”而挖掘“堯井”，人類的生存繁衍離不開水,，故先民沿河而居,，唐堯帝就思謀著掘井取水，人們離開河也可有水可飲,，于是倚井而建設(shè)村落,，因故要離開故里時，叫“背井離鄉(xiāng)”,。三是擇選高層管理人才的“選賢任能”,。堯選舜帝圣讓賢，就是要選定德才兼?zhèn)涞乃礊槭献宀柯涞慕影嗳恕?/span>為此還把兩個女兒娥皇,、女英配舜為妻,，深層次考察舜的功德和才能。虞舜的人文貢獻(xiàn)也有三：一是“愛護(hù)生命”的樣板,。堯帝微服訪賢選才,，發(fā)現(xiàn)歷山耕地一農(nóng)夫，犁頭上掛一竹萁,，甩鞭子打竹萁而不打牛,，他就好奇發(fā)問,，那農(nóng)夫說牛犁地辛苦，偶有懶惰,，打竹萁而提醒它,，它就能埋頭干活，我不忍心打牛??！這個農(nóng)夫就是虞舜。二是“中華孝敬”的先聲,。舜父頑而后母囂,，弟象兇殘，為霸家產(chǎn),，常欲合謀殺舜，舜以德報怨,，日以篤謹(jǐn),，極盡孝慈之道；就是象落井下石,，要結(jié)果舜命,，欲霸占娥皇女英，吉人天相,，舜命未休,。舜就位部落首領(lǐng)后，依然把弟象封桂林盡事,，后桂林稱象郡,。子曰：“舜其大孝也與”，后人把舜德奉為“二十四孝圖”之第一孝,。三是任用賢能干事,。舜帝選大禹治水，“三過家門而不入”的精神,，后世大唐名相魏征拜揭“大禹廟”,，寫下著名的詩篇“砥柱銘”。大禹遍察山河劃九州,，功勛卓著,。其晚年雖選定接班人，但部屬擁載他的兒子大啟接班,，使得氏族首領(lǐng)的交接變成了“承襲制”,。但大啟也很優(yōu)秀，命九州各鑄一鼎,，意為金湯永固,，遂產(chǎn)生“一言九鼎”的成語,，是大啟建立了歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。“九州方圓”一詞,，即歌頌了大啟的功德,。
母親河的壺口瀑布 今稱“中國”的國名，源于中華,。中國的“中”,，實則指今永濟(jì)一代的“中條山”，與近鄰的陜西“華山”,，各取一字就叫“中華”,。另一種說法，說舜的眼睛雙瞳仁,，非常華麗,，況舜名“重華”，那就是中條山的“重華”,，稱為“中華”,。實則上古把服裝上的吉祥“紋飾”稱“華”，因上古由披樹葉獸皮避寒遮羞,，到蠶絲制衣呈現(xiàn)華美,，一個感性追美的思緒，正像“羊大為美”,、“美口為善”一個道理,。前述大啟建立了夏朝，故中國的另一個別名就叫“華夏”,?！吧裰荨钡姆Q謂，只是“我愛我家”的昵稱,，“中華”才是中國的大名,，華夏是別稱，她真實記載了“中華人民共和國”的文明發(fā)展歷程,。你看“舜都蒲坂”了得,，中華的名字就產(chǎn)生于此。若說“三皇”的啟蒙功德,，燧人氏發(fā)明“鉆木取火”,，人類的第一束文明之光；神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè),，奠定我國農(nóng)業(yè)大國的根基,；伏羲的多項人文發(fā)明則為“人文始祖”，始創(chuàng)“婚嫁”，結(jié)束了母系氏族,，開創(chuàng)了“一夫一妻”的父系制社會,，計有原始崇拜的“龍文化”，及“歷法”,、“文字”,、“先八卦”、“音律”等,，國學(xué)家啟功先生曾為河北新樂伏羲臺題寫了“亙古一人”,，即為上古人文之寫照。至于五帝中的黃帝,，繼承炎帝,，逐鹿中原，打敗蚩尤,，經(jīng)考古研究,，從民族大團(tuán)結(jié)的原則，炎帝,、黃帝,、蚩尤，應(yīng)為“三祖文化”,，因為蚩尤是九黎族首領(lǐng)，代表南方苗族等少數(shù)民族,。此為上古史發(fā)展的脈絡(luò),。
永濟(jì)“普救寺” 歷史的發(fā)展是連續(xù)性的，有因就有果,。今之永濟(jì),，唐開元年間稱為“大唐中都”。這要從“李唐江山”的發(fā)跡說起,，隋朝隋陽帝楊廣暴虐無道,，欺兄霸嫂，引發(fā)十八路諸侯造反,。李淵父子就養(yǎng)兵駐軍在蒲坂,，秉正氣納賢良，招瓦崗寨秦瓊,、程咬金,、尉遲恭、魏征等能臣悍將起兵,，推翻了暴隋王朝,，也因繼承“唐堯”的基業(yè)，國名定為“唐朝”。又經(jīng)歷“玄武門之變”,，李世民登基稱唐太宗,，開創(chuàng)了著名的“貞觀治世”。李世民不會忘記大唐的發(fā)祥地——蒲坂,，隨后改為“蒲州”,。到唐玄宗李隆基時，把國都長安定為“西都”,，陪都洛陽叫“東都”,，太原叫“北都”，把養(yǎng)育大唐的蒲州定為“中都”,，這是多么高貴的區(qū)域定位,。于是唐時許多重要的歷史遺跡，就留在這塊熱土寶地上,。
永濟(jì)贈作者“鶴雀樓”模型 這里有“天下第一樓”——鸛雀樓,。此樓為北周時建在黃河?xùn)|岸，用意是觀敵瞭哨的敵樓,，當(dāng)時高為33米,，唐時修繕后增至現(xiàn)在的73米（1997年重修大建，2002年落成）,。因初建時,，黃河濕地的長腿尖嘴鸛雀，飛上敵樓棲居,，于是取名叫“鸛雀樓”,。盛唐詩人王之渙登上樓，極目黃河,，情不能禁,，寫下了名垂千古的“登鸛雀樓”：“白日依山盡，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓?！边@首五言絕句,，是登高望遠(yuǎn)，還具有深沉的哲理,，要想看得更遠(yuǎn),，必須要再上一層樓。我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東興奮之間,，也揮毫寫下了這首名詩,。敢說我也有緣分,，今年八月我應(yīng)邀到山東東營，看到了“黃河入?？凇?。馬上想到王之渙的這首名詩。不僅感嘆說,，古人真厲害,，他怎知黃河入海的地方在千里之外呢？??！他在激勵人們高瞻遠(yuǎn)矚，樹立永遠(yuǎn)自強不息的精神,！再看臨近“鸛雀樓”的“黃河大鐵?！保糜尉包c是“津蒲渡口”,，那是盛唐時的惠民大工程,。四對各體重30噸重的大鐵牛，對頭分矗黃河兩岸,，牛后腿處對拉手指粗的大鐵鏈,，上置鋪板形成鐵鏈浮橋，解決了兩岸百姓的交通困難,。更為黃河大鐵牛浮橋叫好的是,，趕牛的八位御者，身著漢,、蒙,、維、藏服裝,，意味著中華民族的大團(tuán)結(jié)。有人看出,，有位御者的服飾卻是西裝的大翻領(lǐng),，于是大家起哄，什么西方人的西裝,，他們學(xué)了大唐服裝的設(shè)計,，中國文明才是他們的老祖宗啊,！
黃河大鐵牛 源頭文化源頭尋,，看過黃河大鐵牛，不遠(yuǎn)處就看到山上高聳的“鶯鶯塔”,，啊,，那是蒲州名剎——普救寺。根據(jù)歷史進(jìn)程，唐修寺,，宋修塔,，該寺的發(fā)端應(yīng)該是唐代，因為唐代有唐僧取經(jīng)的《西游記》,。因為這個普救寺,，演繹了一場愛情悲劇——《西廂記》。這個故事發(fā)生在何時不作更多考證,，也許是唐代,，也許是宋代，但劇本作者王實莆,，卻是元雜劇四大家之一,。中國的戲曲產(chǎn)生于元代，演繹人物命運的故事叫戲劇,，元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》,，可說是中國的第一場戲。古代在佛門圣地談情說愛,，正違背佛家八戒,，奇就奇在背常理而還真情。張生,、崔鶯鶯正是封建禮教的叛逆者,。我們有幸觀看了蒲劇《西廂記》，我是初次看蒲劇,，竟是蒲劇原生態(tài)的精彩表演,，這和看京劇及其他劇種大不相同，刻劃人物入木三分,，語言樸實的掉渣兒接地氣,，動人心弦，感人淚下,。能把觀眾唱哭的熟戲,，委實是蒲劇高人一籌的藝術(shù)魅力。我折服了蒲劇,，原來蒲劇是中國百家梆子劇種的先祖,，她以地方戲深厚的文化底蘊，屹立在戲劇的百花園,。
晉南的古戲臺 唐玄宗與楊貴妃,，是老年戲迷觀眾津津樂道的永恒話題，這里的首陽山上有“楊貴妃故里”,。古稱中國古代四大美女,，叫沉魚,、落雁、閉月,、羞花,，那是指西施、王昭君,、貂蟬,、楊貴妃。楊貴妃喻“羞花”,，那是說鮮花見她都害羞,。遙看城堡形大門，拾階上山三進(jìn)大院,，迎面便見楊貴妃懷抱“玉如意”的彩朔,。唐時有環(huán)肥燕瘦之說，玉環(huán)長得肥胖,，但有個毛病,，就是背上好癢癢，就命高力士給他抓癢癢,，指東抓東,，指西抓西，越撓越癢,，越癢越撓,，撓出血絲才罷休。這高力士犯了難,，就思謀著用竹片彎成“五指形”,，對楊玉環(huán)說，你哪里癢癢你清楚,，你就用這代替手的“癢癢撓”,，不是更方便嗎？楊玉環(huán)試了試果然好用,。這天李隆基下朝,，看到楊玉環(huán)拿著竹片撓癢，就說這玩意兒“如意”嗎,？楊玉環(huán)回答說：“如意！”李隆基笑著說：“那就命名這癢癢撓叫‘如意’吧,?！睆拇耍盥』兔そ痴招巫龀伞坝袢缫狻?、“金如意”,、“銅如意”,，就贈送后宮嬪妃，再后來也用此封賞功臣,。其實所謂“如意”,，就是“癢癢撓”、“孝子手”發(fā)展來的,。楊玉環(huán)懷抱“玉如意”,，是在感謝太監(jiān)高力士的發(fā)明創(chuàng)造。楊玉環(huán)受寵,，還在于她能歌善舞,，李隆基親自為她擊鼓伴奏，滿堂生彩,。那時唱的都是李白的詩詞,，并沒有“演繹人物命運故事”的戲曲。只因皇帝音律伴奏,，后世就把唐玄宗李隆基奉為“戲神”,，戲班每每演出前都要對“戲神”頂禮膜拜。大唐由盛變衰,，是因李隆基每日寵幸楊玉環(huán),，甚至不理朝政，引發(fā)兵變,，朝臣要挾說：不殺掉楊玉環(huán),，諸臣不在侍朝。無奈在馬嵬坡命高力士白綾絞死楊玉環(huán),。高力士看到皇上心疼如絞,，就手下留情，暗找一宮女替死,，放一無擼小舟,，置大海任水漂流，聽天由命,。誰知海上漂流物,，都飄到日本海岸。后來楊玉環(huán)倒成了日本的菩薩,，因為是胖菩薩,，還穿戴唐朝的后妃服裝。上世紀(jì)八十年代末,，日本電影明星山口百惠來山西尋租,，找到永濟(jì)，自稱是楊貴妃的后代,。此事當(dāng)年的某家報紙爆出這條新聞,。
最大的運城關(guān)帝廟 幸游“舜都蒲坂”,，感受“大唐中都”的風(fēng)采。有人說,，走在永濟(jì)的大街上,，俯首就是文物、抬頭就是故事,。我們?nèi)胱〉摹昂＜{賓館”,，附近就是“柳園”，那是紀(jì)念唐宋八大家之柳宗元的,。我只記得那年到柳州旅游,，得知柳宗元在哪里當(dāng)過太守。為此我寫了一篇散文“柳”,。說的是柳宗元喜柳,、倡柳、植柳,，柳州的街巷便都植柳,，柳條佛春，柳絮飛揚,，柳蔭蔽日,。還是他的詩意千秋：“柳州柳太守，植柳柳江邊,。柳館依然在,，千秋柳佛天。談笑為故事,，推移成昔年,。垂陰當(dāng)復(fù)地，聳干會參天,。好作思人樹,，慚無惠化傳?！逼阎萘谠娣N下了名副其實的柳州,。2017年10月6日于《封龍書齋》 作者 路繼舜：1945年生于河北鹿泉。1970年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系,。曾任石家莊地區(qū)文化局長,、石家莊地、市文聯(lián)主席,、石家莊社科聯(lián)主席?，F(xiàn)任石家莊市委、市政府決策委員，市委專家團(tuán)副理事長,；河北省作協(xié)、書協(xié),、劇協(xié)會員,；燕趙十老書畫社副社長。 2004年,，路繼舜被中國作協(xié)《文藝報》授予中國百名之一“人民藝術(shù)家”榮譽稱號,；2006年他被《中國人才科學(xué)研究院》授予“中華愛國十大文化領(lǐng)袖人才”榮譽稱號。出版的書籍有：《名家楹聯(lián)趣聞》《奚嘯伯》《家藏故事》《封龍文概》《觀三成趣》《繼舜隸書千字文》,，與人合著的《中華道德歌》獲河北省“五個一”工程獎,。電視連續(xù)劇《武神趙子龍》《歌者九零后》顧問，央視中華母親春晚河北賽區(qū)總顧問,。其隸書作品《毛澤東七律·長征》獲全國書法銀獎,；敬挽鄧小平楹聯(lián)隸書作品被《中國書法家選集》收錄。
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