 文 | 肆玥
簡單來說,，這一章的意思就是： 曾子說：我每天都要多次自我反?。航o別人辦事兒的時候，我有沒有做到盡心盡力,？對待朋友,，我有沒有做到誠實守信？所學(xué)所教的知識,，我有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí),？ 怎么看都感覺曾子像個圣人啊,，都不帶允許自己犯錯的。 我們就先來認(rèn)識一下這位曾子,，比起之前一章出現(xiàn)的有子,，曾參曾子應(yīng)該是孔門弟子中我們更加熟悉的一位了，他的地位也相當(dāng)突出,，跟顏淵,、子思、孟子并稱孔門四大弟子,，那都是進(jìn)得了孔廟,，達(dá)到了被現(xiàn)代人供奉的級別。 曾子這個人,，也很有特點,。看著老實巴交的,，孔子也說他笨笨的,，但他語出即經(jīng)典，人稱“金句王”,。 吾日三省吾身,。 曾子這金口一開，就讓我們看到了孔門弟子的修身術(shù)是如何的嚴(yán)苛,、極致,。也讓我們看到了一個儒家傳統(tǒng)的道德楷模形象，這也正是我們一直以來說的所謂的”君子“人格,，“君子”氣質(zhì),。 接下來，就是他自己對自己進(jìn)行的靈魂三連問了,，其實說是對自己的反思,，真叫人唏噓不已。 這里的三,，你可以理解為三次,，也可以是多次。不過很巧,，接下來對自己三大批判,，正好也是三,？  第一層拷問：為人謀而不忠乎？ 如果放到今天來看這層拷問,，應(yīng)該是講事業(yè)的。 忠,，就是忠心耿耿,，盡心竭力地工作，是那種帶著思想的工作,，能站在老板的立場考慮問題的那種,，而不是只停留在聽老板安排的機械性工作中。真正的為人謀而忠乎,，是一個想人所想思人所思的狀態(tài),。 大家不妨也來對照看看，相比之下,，每天只是機械性地完成工作任務(wù),，那就太累了,。 第二層拷問：與朋友交而不信乎,？ 這句就很明顯，說的是人際關(guān)系的問題了,。 所謂“信”，大家也能想到,，就是信用的意思,，問問自己，是不是一個守信用的人,。千萬別草率地回答,，因為很多時候我們會自以為是地認(rèn)為，自己已經(jīng)守信了,，但其實你以為的守信,，只是以你的主觀為衡量標(biāo)準(zhǔn)的以為。 除此之外,，我們失去信用的原因還有兩個： 一是答應(yīng)別人的時候本來就是不想做的,，但是礙于面子嘛，就應(yīng)付過去了,。 二是自己本身就做不到,，答應(yīng)別人的時候本身就是在吹牛。 第三層拷問：傳不習(xí)乎,？ 這里似乎和我們之前學(xué)過的“學(xué)而時習(xí)之”差不多,?？傊钦f一個人的個人修養(yǎng)。 里面可以包含兩層含義： 一是作為學(xué)生,，孔子教給我的東西,，我有沒有好好學(xué)習(xí)？ 二是作為老師,，我教給別人的東西,，自己有沒有做到？ 其實這兩個角色,，也是我們今天每個人都會扮演的角色,。時時刻刻，我們都既是學(xué)生,，一直走在終身成長的路上,，也是老師,，不自覺地影響著身邊的人。 王陽明的《傳習(xí)錄》,，書名典故也正是出自這里。比起復(fù)習(xí)自己學(xué)過的東西,，這里面講的更深一個一個含義就是“知行合一”。 好了,，以上就是曾子在個人層面，對大家在做事,、做人、做學(xué)問這些方面的道德修養(yǎng)教導(dǎo)和訓(xùn)誡,。而下一句，則是孔子關(guān)于國家治理的見解,。還是修身齊家治國平天下的節(jié)奏。  1.5 子曰：“道（導(dǎo)）千乘之國,，敬事而信，節(jié)用而愛人,，使民以時?！?/strong> 這句話的意思就是： 孔子說：如果要管理一個擁有千輛戰(zhàn)車的國家，那么你不僅要做事謹(jǐn)慎而且要講誠信,，還要注意國家的節(jié)省開支，愛護(hù)人民百姓,，使用民力的時候也要注意農(nóng)業(yè)季節(jié)。 接下來,，我們首先看看什么是千乘之國，字面意思就是指一個擁有一千輛以上兵車的國家,。因為春秋時代并沒有騎兵，四匹馬拉動的戰(zhàn)車才是主要作戰(zhàn)力量,， 所以國家強弱都是用戰(zhàn)車的數(shù)量來衡量的。但是這個數(shù)據(jù)還是比較虛,，對我們今天的人來說沒概念。 仔細(xì)查查,，其實這一輛戰(zhàn)車也是有他的標(biāo)配的,，一般情況下，一輛車上有3個人,，然后一輛車后面有75個步兵，最后面還有25個為這輛車服務(wù)的后勤人員,。這么說來，一個戰(zhàn)車等同于100人的配置,，那千乘之國就是指一個擁有10萬人軍隊的國家,，這可是實打?qū)嵉拇髧恕?/p> 前面這個“道”,，是個通假字，通領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo),。就是說如果你要領(lǐng)導(dǎo)這么一個大國，那么就是接下來的一句：敬事而信,。 先說一下這個“敬”字,，這里是指一份敬畏之心，是指對待工作,，生活，及任何一件事,，都是抱著一個嚴(yán)肅認(rèn)真尊敬的態(tài)度，而不是嬉皮笑臉,，覺得無所謂。 這里有兩個反例可以說明什么是不敬,，一個是古代的烽火戲諸侯，另一個是現(xiàn)代的某球隊老板自己上場踢球的滑稽事件,，被球迷怒懟,，這是對球及其不尊重的一個狀態(tài)。 這個“敬”字,，也代表了一種所謂的匠人精神，就是那種對待一件小事認(rèn)真嚴(yán)肅的狀態(tài),。 這就是敬事而信的敬。 那么這里的“信”自然就是指信用了,，對待任何事情都能做到嚴(yán)肅認(rèn)真處理的人，一定是一個有誠信的人。因為他在做人這件事上也會很認(rèn)真,。而這種信任，會讓你快速和他人形成鏈接,，達(dá)成共識，甚至愿意一起共事,。  然后,，我們再來說說節(jié)用而愛人。 其實這是個經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,，首先是要節(jié)省開支，不要像羅馬那樣,，紙醉金迷，奢華多度,，最終亡國。自己要打著算盤過日子,，治理國家也得算算賬，不要不知不覺把自己掏空,。紅樓夢里賈府的沒落同樣也和一大家子里鋪張浪費的習(xí)慣脫不開關(guān)系。而這里的愛人,，則是指愛百姓,。 下一句，就講了具體愛百姓的方法論：即使民以時,。 這其實又是一個人力資源問題。過去，國家想干點兒什么事,，都要調(diào)用民力去招兵買馬。 但過去的中國是一個以農(nóng)業(yè)為本的國家,，孔子在這里強調(diào)的“使民以時”，就是提倡王侯將相們不要在農(nóng)忙的季節(jié)隨意使用人力和物力,。因為如果正是耕種或者收獲的農(nóng)忙季節(jié)，你發(fā)動戰(zhàn)爭去打仗,，不光老百姓不高興，更是耽誤了農(nóng)時,，對國家也是很大的損失。 這就是孔子的一套“人本主義”管理法,。孔子這句話,，其實也是后代儒家學(xué)派的知識分子們對評論朝政的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。比如魏征勸告唐太宗戒奢從儉,、愛惜民力,，而濫用民力的帝王,，從秦始皇到隋煬帝，被后代批評了上千年,。 這句話就算放到今天，也在公司和團(tuán)隊的管理上同樣適用,，換成白話文，就是說,，管理者應(yīng)該對工作有認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn),、敬業(yè)的態(tài)度,，說到做到、言而有信,，節(jié)省開支,，在員工的工作時間安排上，也能劃清界限,，不要無底線地在時間上壓榨員工。 作者介紹 肆玥,，是以前那只閑不住的懶蟲妞兒啦；一個放肆的丫頭,；一個越來越?jīng)]能耐的超現(xiàn)實派理想主義者；一個不以物喜不以己悲的重度焦慮癥患者…… |
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