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說起魏晉時期的名士風(fēng)流,，“竹林七賢”自然是首屈一指的存在,，分別是嵇康、阮籍,、山濤,、向秀、劉伶,、阮咸,、王戎。此七人,，均是魏國,、西晉時期非常著名的七位名士，他們不拘禮法,，放蕩不羈,，時常聚集于山陽（今河南修武）竹林之中縱酒酣歌，因故而得“竹林七賢”之名。  竹林七賢 七賢之中,，最為人所熟知的當(dāng)屬嵇康、阮籍和山濤,，而被后世認(rèn)為最名不符實之人,，則非其中年紀(jì)最小的王戎莫屬了。 為何說他最名不副實呢,？ 原因就在于七人之中,，只有王戎最在乎名利，甚至可以用“最世俗”來形容他,，雖名列“七賢”,，卻與嵇康、阮籍,、劉伶,、阮咸等人那樣的灑脫不羈、淡漠名利,、清新脫俗相比,，顯得涇渭分明、格格不入,，反倒是“取容于世,，旁委貨財”（房玄齡評語），世俗意味非常濃重,。 縱觀其一生,，王戎絕對是一個標(biāo)準(zhǔn)意義上的大俗之人，就連與他關(guān)系最好并介紹他進(jìn)了竹林“朋友圈”的阮籍有一次都開玩笑的說他是“俗物已復(fù)來敗人意”,。實際上,，在他身上，有著其他六人完全不同的“七宗最”,。下面我們不妨來看看他都有哪些“與眾不同”之處,。 第一宗“最”——出身最好王戎，字濬沖,，出身于瑯琊王氏,。眾所周知，這個瑯琊王氏可不簡單,，作為魏晉時期著名的門閥士族,，數(shù)百年間可謂人才輩出、權(quán)傾朝野,。九州稍微列出幾個,，想必就可見一斑了?，樼鹜跏显瓕?strong>姬姓，其最早之開族始祖是春秋時期的齊國大司馬王子成父,，其后代以“王”為氏,，到了魏晉時期，家族開始鼎盛,。  王氏族譜 王戎的祖父輩里有一位“二十四孝”中“臥冰求鯉”的王祥，而在其同輩中還有兩位位極人臣,、權(quán)傾朝野的王導(dǎo),、王敦堂兄弟，還有一位把錢稱為“阿堵物”的清談家王衍,。在后輩堂侄里,，還出了有著千古“書圣”之稱的大書法家王羲之?？梢?，瑯琊王氏在那個時代堪稱繁花似錦、群星璀璨,，甚至有著“王與馬,，共天下”的巔峰盛況。 因此說,，從出身角度來看,，無論是嵇康、阮籍,，還是山濤,、向秀等人，均無法望其項背,。 第二宗“最”——年紀(jì)最小“竹林七賢”的前六人,，基本處于同個時代，唯有王戎年紀(jì)最小,，且與其他人相差至少十年以上,，我們不妨來看看每一個人的生卒年月以作比較,。 嵇康——生于公元224年,，一作223年，卒于公元263年,，一作262年,，享年40歲； 阮籍——生于公元210年,，卒于公元263年,，享年54歲,； 山濤——生于公元205年，卒于283年,，享年79歲,； 向秀——生于約公元227年，卒于公元272年,，享年46歲,； 劉伶——生于公元約221年，卒于公元約300年,，享年約80歲,； 阮咸——阮籍之侄，生卒年不詳,，根據(jù)與阮籍的叔侄關(guān)系以及文獻(xiàn)記載推測,，其出生時間應(yīng)該晚于阮籍十來年； 王戎——生于公元234年,，卒于公元305年,，享年72歲。  七賢圖 可見,，王戎在七人中的年紀(jì)最小，與年齡最大的山濤相比足足小了29歲,，而且他是經(jīng)阮籍介紹開始參加竹林Party聚會的,，當(dāng)時只有15歲而已，可見其心智確實是比較早熟的,。 第三宗“最”——家境最富如前文所述,，王戎出身豪族，原本家底就比較雄厚,，他的祖父王雄,，官至曹魏的幽州刺史，而其父親王渾,，不僅官至涼州刺史,，還加封貞陵亭侯。王戎成年后世襲了其父的爵位,，繼承了家產(chǎn),，家境殷實。此后,，王戎官運亨通,，先后擔(dān)任過豫州刺史、建威將軍,，晉封安豐縣候,，后又歷任吏部尚書,、太子太傅、中書令,、尚書左仆射,，最后升任司徒，位列三公,。  王戎與山濤 此外，據(jù)《晉書》記載,，形容王戎“性好利”,，喜歡置辦園田水碓，聚斂無已,，富甲京城,。早年在荊州刺史任上，王戎就曾私下修建了大園宅,，還因此被免過官,，后來出錢贖回。傳說他常與其夫人手握象牙籌（象牙算盤）計算自己的財產(chǎn),，日夜不輟,。 可見，王戎的家境是相當(dāng)富裕的,。其他六位仁兄在個人財富上與其相比,，也是望塵莫及的。 第四宗“最”——性情最摳王戎在性情上,，還有一個非常典型的特點,，那就是“摳門”。這一點,，也是王戎被世人所廣為詬病和鄙夷的一點,。  王戎像 根據(jù)《世說新語》記載,，其中關(guān)于古代吝嗇鬼形象的八卦典故有9條,，而和王戎有關(guān)的就占了4條，可見他的摳門程度在當(dāng)時便已經(jīng)廣為人知,。這里,，九州列舉其中最能彰顯其本色的八卦三例如下： 例一——鉆核售李：王戎家中有品種優(yōu)良的李子樹，結(jié)的果實那是又大又甜,。若是尋常人家,，這樣的好果子,，應(yīng)該是留作自己食用或者贈親朋,，可家境富裕的的王戎卻盤算著把摘下的李子拿出去售賣,。更令人咂舌的是，為了防止買他李子的人用吃剩下的李子核種出和他家一樣的好李樹,，于是命人不厭其煩地“鉆其核而后出售”,，傳為笑談。  王戎之鉆核售李 例二——送衣索回：據(jù)說王戎的一個侄子大婚,，礙于情面的他不得不在宴會前隨個份子?？伤謱嵲谏岵坏檬裁促F重的禮品,，于是便忍痛贈送給侄子一件單衣。這倒還不算什么特別讓人驚訝的,，好戲還在后頭,。婚禮過后幾天,，王戎親自登門拜訪了這個侄子,，還沒等侄子開口，他便委婉的表達(dá)了想要把衣服索要回去的意思,，著實令人啼笑皆非,。  王戎之送衣索回 例三——借錢嫁女：如果說王戎對待別人摳門還可以理解的話,，那么他在對待自己的女兒也摳到極致的做法,，真的是令人大跌眼鏡。女兒出嫁之時,，和常人大把送嫁妝不同,，摳門的老王可是舍不得花自己一分錢呢。他思來想去有了一個妙招,，就是去借錢為女兒置辦了一筆嫁妝,，然后將這筆債務(wù)通過各種暗示將其轉(zhuǎn)移到小兩口頭上。每次女兒女婿來家中之時,，只要小兩口還沒還貸,，老王就會拉長著臉給他兩看。后來,，女兒女婿反應(yīng)過來,，很快把債還掉，后面去拜見自己的父親之時才見到了笑逐顏開的老王,。 可以說,，王戎的摳門是摳出了水平，其段位非常之高,，這在竹林七賢之中也算是“特立獨行”的存在了,。 第五宗“最”——拜官最高如前文介紹,，王戎一生基于其家世外加其個人的機(jī)巧功利，官運非常暢順,，步步高升,。從世襲父爵貞陵亭侯并被司馬昭辟為掾?qū)匍_始，其后一路開掛,，歷任豫州刺史,、建威將軍、吏部尚書,、太子太傅,、中書令、尚書左仆射等重要官職,，并于元康七年（公元296年）,，升任為司徒一職，位列公卿,。  王戎《華陵帖》 反觀其他六人，嵇康生性淡薄,，最高官至中散大夫,，人稱嵇中散；阮籍官至步兵校尉,，人稱阮步兵,；山濤算是和他有的一比的，最高也就是官至太子少傅,、左仆射,，離王戎的司徒還有差距；一直隱居山林的向秀被迫為官最多也就當(dāng)了黃門侍郎,、散騎常侍,；而對司馬氏政權(quán)深惡痛絕的劉伶更是從未當(dāng)過任何官職?？梢?，王戎在七人之中，拜官最高,。 第六宗“最”——機(jī)巧最盛與另外六人相比,，王戎之所以能夠仕途通暢、步步高升,，很大的原因在于他的聰明機(jī)巧,。當(dāng)然這是好聽的說法，難聽一點的話，就是王戎這個人比較狡猾和圓滑,。 舉個例子,，據(jù)《晉書》記載：
這里其實說的是兩件事,，第一件事是說孫秀擔(dān)任瑯琊郡吏之時，王戎從弟王衍因為瞧不上孫秀其人,，原本在“鄉(xiāng)議”時打算拒絕品評孫秀,，但王戎卻力勸王衍應(yīng)該給孫秀好的品級。后來,，司馬倫,、孫秀得勢開始掌權(quán)，對曾經(jīng)有宿怨的朝官大開殺戒,，而王戎和王衍卻得以幸免,。另一件事說的是，王戎非常厭惡族弟大將軍王敦,，常常托病避而不見,，后來王敦造反失敗，他沒有被牽連,。  王敦像 這兩件事，都無一例外的說明了王戎這個人,，非常聰明,，善于辨別形勢和把握形勢。而這一點，其他六人則顯得淡薄剛直了,。 第七宗“最”——最善自保從第六宗“最”所舉案例中,，我們也隱約發(fā)現(xiàn)了王戎其人的另一個特點——善于自保。除了上述兩個例子之外,，還有一件發(fā)生在他身上的典故非常有代表性,。 據(jù)《晉書》記載，王戎在擔(dān)任司徒為齊王司馬冏效力之時,，趕上了司馬家的另外兩王聯(lián)合來討伐齊王,。司馬冏向他問計，他卻一番慷慨陳詞,，力勸齊王不如放棄權(quán)力,，回到齊王封地，應(yīng)該還可以守得住自己的封爵,。還沒等齊王聽明白,，他手下的謀士葛旟就跳出來怒斥他胡說八道了，理應(yīng)當(dāng)斬,。其實,，王戎在這里確實是錯判了形勢，因為在當(dāng)時的亂世之中,，誰都知道權(quán)力就是命根子,，如何能夠輕易拱手相讓以求自保呢？實際上當(dāng)時的局面下,，司馬冏早已沒有退路,，只能迎戰(zhàn)。  八王之亂 王戎著實為自己捏了一把汗,，不過聰明的他立刻來了個神來之筆，他借口要去上廁所,，然后故意掉進(jìn)茅坑喊救命,，然后被侍衛(wèi)從茅坑里拖出來見齊王，他假裝自己是“五石散”藥性發(fā)作,，前面所說均是自己喪失理智后的胡言亂語,，掉廁所也是自己藥性發(fā)作導(dǎo)致暈厥所致。沒想到,，眾人都相信了他,，他也因此化險為夷，史書上說其“戎偽藥發(fā)墮廁,，得不及禍”,，真可謂保身有道啊。 綜上，我們對于王戎的品性有了大致的了解,，與“竹林七賢”中其他六人相比,，他在淡泊名利、清新脫俗上根本不在同一個層面上,，可以說是“七賢”中的一個異類,，有失“賢”的美名和本意。無怪乎房玄齡評價他是“取容于世,，旁委貨財”,，同出瑯琊王氏的唐人王繇則形容他“譎詐多端”。 參考資料：《晉書》,、《世說新語》等 |
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