真正的詩(shī)人一定首先做了理性而正常的人,，其次才做了瘋子,。因此，詩(shī)人從大眾之中區(qū)別出來(lái),，“非我族類,，其心必異”。

無(wú)論是“難得糊涂”還是眾人皆醉我獨(dú)醒,，都指向于知識(shí)分子對(duì)于存在的”智慧的痛苦“,。靈魂是靈的,，活著即苦難。何以解憂唯有杜康,，麻醉靈魂體現(xiàn)出一種不得已的痛苦與沉淪,，李白就吟出但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的悲愴句子，讓無(wú)數(shù)人為之傾倒,。

弗洛伊德在評(píng)價(jià)大畫(huà)家達(dá)利時(shí)說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此完美的典型西班牙人,！這簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子！”而達(dá)利評(píng)價(jià)自己道：“我同人類的唯一區(qū)別,，在于我是瘋子,；我與瘋子的唯一區(qū)別，在于我沒(méi)瘋,?！边@真是一個(gè)詩(shī)人的完美表達(dá)。

詩(shī)人為什么會(huì)是瘋子,？毫無(wú)疑問(wèn),，首先是詩(shī)人們對(duì)于詩(shī)歌本身的狂熱。沒(méi)有瘋狂式的靈感,，沒(méi)有天馬行空的精神,，沒(méi)有神佛般的悲憫情懷，沒(méi)有對(duì)塵世和人類命運(yùn)刻骨銘心的痛感,，就沒(méi)有大藝術(shù)的產(chǎn)生,。一開(kāi)始，詩(shī)人就得向瘋狂要詩(shī)歌,。

一個(gè)真正的詩(shī)人總有“求異”的本能,。無(wú)論是展現(xiàn)駕馭現(xiàn)實(shí)的非凡才能還是豐富的想象力，這使他們看起來(lái)象超出常人的怪物,。無(wú)論是荒誕不經(jīng),、離奇狂妄的言行，還是不修邊幅潦倒放縱甚至“文人無(wú)行”,，都不能不說(shuō)是讓你為之側(cè)目的“獨(dú)到”,。所謂非常之人必有非常之處，他們的怪異正是他們的獨(dú)特與獨(dú)辟蹊徑,。

一個(gè)真正的詩(shī)人腦后總有一根反骨。造反有理,，他們也標(biāo)榜無(wú)所限制的自由,，無(wú)論是審美還是道德的羈絆都被他們擯棄，目空一切,，恃才傲物,，放浪形骸,，喜歡獨(dú)立特行，充滿激情與沖動(dòng),，他們甚至試圖沖破”人“本身,。沒(méi)錯(cuò)，他們?cè)诜侨说臓顟B(tài)中獲得存在的表達(dá)與快感,，他們?cè)诿艿臓顟B(tài)中行吟存在的奇異,，他們?cè)谂c眾不同中獲得自由自在，他們?cè)诰竦臍v險(xiǎn)中尋求內(nèi)心的慰藉,。

一個(gè)真正的詩(shī)人用意境和人區(qū)別開(kāi)來(lái),。對(duì)一般大眾的不屑與鄙夷，他們心滿意足地沉浸在自己天才的想象中,，擺出一副狂放不羈的姿態(tài)而且,，要狂就要狂到極致，仿佛越是瞠目結(jié)舌,，越是有所表達(dá),。他們甚至認(rèn)為，死亡都是值得做的瘋狂之舉,，象海子,，就把自己放在舒服的鐵軌上......

詩(shī)人有時(shí)象一個(gè)孩子一樣。靈感來(lái)時(shí)也會(huì)”人來(lái)瘋“,！詩(shī)興大發(fā)時(shí)會(huì)手舞足蹈,。。,。

詩(shī)人有時(shí)就象一個(gè)瘋子,。一個(gè)人說(shuō)話，一個(gè)人發(fā)呆,，一個(gè)人乞討,，一個(gè)人衣衫襤褸，一個(gè)人赤腳走

在瘋子與不是瘋子之間,，詩(shī)人們安身立命,。但在現(xiàn)時(shí)代，我目之所及的所謂詩(shī)人們,，還不夠瘋,。他們惜身如命，道貌岸然,，躲在各自的象牙塔中,，做著迷夢(mèng)。

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