漫漫時(shí)光流逝,，有很多歷史的真相沉沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中,。后代的世人往往在書卷及名人的言論下對(duì)當(dāng)時(shí)的事實(shí)有所曲解，今天要說(shuō)的這位,，在那個(gè)殘酷的時(shí)代痛苦掙扎了一輩子,，當(dāng)時(shí)的無(wú)奈無(wú)人去細(xì)細(xì)體會(huì)，有的只是在讀過(guò)了余秋雨的《文化苦旅》中的《道士塔》后無(wú)盡的悲憤,，對(duì)那位售賣中國(guó)宗教經(jīng)卷的道士無(wú)比的憤怒,。

于是，那位目不識(shí)丁的王道士,，便成了歷史的罪人,，背負(fù)了百年恥辱。但是真相真的是這樣嗎,？

多舛一生,，結(jié)緣道法

王道士,，祖籍湖北麻城人，原名王圓箓,，自小家貧,，靠四處乞討為生,。清朝光緒年初，被招錄進(jìn)肅州防營(yíng)為兵勇,，機(jī)緣巧合下結(jié)緣道教,，不久離軍防，受戒為道士,，取道號(hào)法真,。一路傳教討食到新疆。

1897,，游歷至敦煌莫高窟,，被莫高窟的宗教氛圍所感化，在窟南的北段,，日夜清理沙土石塊,，供奉香火，開始收受布施,，并且開始外出四處布道幕化,，小有積蓄后，便在莫高窟第十六窟的東面修建了道觀,，取名太清宮,，即如今的'下寺'。

1900年,，這一年王道人的命運(yùn)發(fā)生了歷史性的改寫,，如今震驚世界的莫高窟文化，真的是在一個(gè)道人手里經(jīng)歷了歷史浩劫嗎,？

余秋雨先生的文章,，讓莫高窟聞名于世,，卻也使王道人遺臭萬(wàn)年，那恥辱的罪名,，在王道人百年之后仍被辱罵唾棄,。

歷史文化的命運(yùn)，經(jīng)不起任何動(dòng)蕩,，上個(gè)世紀(jì)初的中國(guó),，生死尚且不由己，能夠顧全文化之財(cái)富已實(shí)屬不易,。王道人其實(shí)也是一位傾盡一己之力保全宗教文化于世的無(wú)奈之人,。

三請(qǐng)官府保護(hù)文物被拒

1900年，王道人發(fā)現(xiàn)了莫高窟經(jīng)文之后,，他雖然目不識(shí)丁,，卻也知道此文化遺跡的重要價(jià)值,。

為了得到官府的保護(hù)，他攜帶兩卷經(jīng)文,，步行五十多里路,，他此行是為了將經(jīng)文送往敦煌縣的府衙，給縣令嚴(yán)澤,?？上н@位嚴(yán)縣令看到這破舊發(fā)黃的經(jīng)文視為廢紙，當(dāng)真的不學(xué)無(wú)術(shù),。

遭到嚴(yán)縣令拒絕的王道人,，回到莫高窟獨(dú)自面對(duì)幾萬(wàn)卷經(jīng)文,，無(wú)奈卻又沒(méi)有氣餒，他雖然不知道這幾萬(wàn)卷經(jīng)文的真正價(jià)值,，卻也知道不能放棄對(duì)他們的保護(hù),。

在獨(dú)自守了窟中經(jīng)文兩年后，敦煌縣迎來(lái)了新知縣汪宗翰,，于是他又來(lái)到了敦煌縣，這位新知縣汪宗翰是位進(jìn)士,，聽到王道人的稟報(bào),，立即領(lǐng)人來(lái)到莫高窟，一番查看之后,，也只是帶走了幾卷經(jīng)書,，留下一句好好保存經(jīng)洞后，便離開,，此后再無(wú)音信,。

兩任知縣都沒(méi)有采取具體的措施保護(hù)經(jīng)文，王道人覺(jué)得由此下去不是辦法,，他決定找更大的官員反映此事,。他找到一只毛驢，馱著兩箱經(jīng)卷,，奔赴肅州,，也就是當(dāng)今的酒泉。一路上風(fēng)餐露宿,，獨(dú)自一人,，不懼野獸搶匪，行了八百多里路,，終于找到了當(dāng)時(shí)兵備道道臺(tái)延棟,。

這位延棟大人甚是自傲,，見識(shí)短淺,，看到了經(jīng)卷后，只評(píng)論了一句,，經(jīng)卷上的字還不如他的字好,。甩出經(jīng)文后，再不談及此事,。

三次反饋無(wú)果后,，王道人心灰意冷，就此獨(dú)自一人守護(hù)藏經(jīng)洞,。

后來(lái),，時(shí)任甘肅學(xué)政的葉昌熾，對(duì)金石學(xué)頗有研究,，知道藏經(jīng)洞的事情后很感興趣,，索取了幾份古籍書卷，遺憾的是,，這位學(xué)政大人并未真正的采取措施保護(hù)經(jīng)文,。

1904年，王道人再無(wú)辦法,，解決了全身膽氣給老佛爺寫了一封密報(bào),，讓當(dāng)時(shí)的大清朝廷內(nèi)憂外患，這封來(lái)自遠(yuǎn)疆的書信,，不知漂流至何地,，或許并沒(méi)有到達(dá)皇庭，便被人遺忘在角落,。王道人沒(méi)有得到任何回復(fù),。

無(wú)奈售書于異國(guó)旅人

1907年,，斯坦因來(lái)到中國(guó)，機(jī)緣巧合下來(lái)到了莫高窟,，游歷之后對(duì)當(dāng)時(shí)保存完好的佛教文物十分感興趣,，并在蔣孝感的幫助下見到了莫高窟的“守護(hù)人”王道人。

斯坦因第一次見到王道人時(shí),，看到他怯懦卻又時(shí)而狡猾的神情,，便知此人并不是好相與之人。在經(jīng)過(guò)對(duì)王道人的逐步了解后,，他聲稱自己是玄奘的信徒,，與其抵足談?wù)撔史鹫?。王道人慢慢接受了斯坦因?/p>

斯坦因多次提出想要購(gòu)買經(jīng)文的想法，但是王道人雖然和斯坦因也算談得來(lái),，但也甚至國(guó)家的文物不能流落他人之手,。

可是,，不售賣這些經(jīng)文，自己又怎樣獲得財(cái)富休憩經(jīng)閣,，更好的保護(hù)經(jīng)文呢,？

在斯坦因的多次接觸下，王道人慢慢松動(dòng),。終于同意將經(jīng)文賣給斯坦因,。

這一舉動(dòng)，徹底將王道人推入販賣文物的罪惡長(zhǎng)河,，至今無(wú)法翻身,。

而斯坦因也被后世國(guó)人稱為偷經(jīng)“大盜”，兩人的一唱一和,，仿若便真的是傾賣文物經(jīng)書的真正罪人,。

王道人最后迎來(lái)了清政府的回復(fù)，當(dāng)看到洋人開始重視并對(duì)這些破舊的經(jīng)書有了好奇心之后,，他們才開始意識(shí)到這些經(jīng)書的價(jià)值,。

清政府下令將經(jīng)文運(yùn)送至京城，王道人私扣了一些,，而這些經(jīng)文每到一個(gè)地方，便少一部分,，最后送至京都的僅8千余冊(cè),，這才是真正的歷史浩劫！

貪婪的各地官員,，私藏文物佛經(jīng)才是這一大批佛經(jīng)徹底消逝在歷史長(zhǎng)河的重要原因,。

小結(jié)：

那個(gè)目不識(shí)丁最后無(wú)奈售書于異國(guó)之人，只圖修繕藏經(jīng)閣的王道人,，卻是真正將那份集古人智慧的無(wú)價(jià)經(jīng)書留存于世,。

斯坦因是偷經(jīng)大盜，王道人是售經(jīng)罪人,，而最后反而是這兩個(gè)人將敦煌莫高窟的孤本佛經(jīng)保存了下來(lái),，在幾十年后的今天，讓人們看到了佛教經(jīng)文的無(wú)上智慧,。

國(guó)人辱罵王道人的原因無(wú)外乎他將我國(guó)之寶藏售賣給了異國(guó)之人,，但是起碼那些經(jīng)書還留存于世,，還能讓世人感受其中智慧，當(dāng)比真正消失于世間更有價(jià)值,。在世界趨于大同的現(xiàn)代,，國(guó)之文化需要保護(hù)，但是求同存異也是歷史進(jìn)程的必經(jīng)之路,，我們的目光和胸懷不應(yīng)過(guò)于狹窄,，在對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)和環(huán)境沒(méi)有實(shí)際體會(huì)，僅憑歷史遺留的片段,，便妄加評(píng)測(cè),。

不能說(shuō)王道人是保護(hù)國(guó)寶的千古功臣，卻也絕不是余秋雨口中的大奸大惡之罪人,，專家說(shuō),，余欠他一個(gè)道歉，然而那些抨擊過(guò)王道人的人,，都欠那個(gè)在無(wú)助絕望的環(huán)境下試圖保護(hù)文物的王道人一聲道歉,。