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封龍山,，神秘的山，主峰距我家南平同村八里之遙,。兒時記得,，山上藏著奶奶廟、老君洞,。奶奶廟在頂峰沒上去過,，是哪位奶奶不可而知。后來傳言,，有三種說法：一是女媧娘娘,，女媧補天，可邯鄲有“媧皇宮”,；二是“觀世音菩薩”,，真善美的化身；三是“三皇姑”出家時的道場,，大善大孝的隋煬帝三女兒“南陽公主”,，為救父皇的病災，依然獻出手和眼做藥引子,，感動上蒼特賜“全手全眼”,，民間輾轉(zhuǎn)流傳，變成了“千手千眼”,，真定府的大菩薩,，疑是敬的“三皇姑”。現(xiàn)鹿泉陰坡開發(fā)旅游,，奶奶廟供奉了“觀音菩薩”,，也建了“三皇姑殿”,。老君洞在半山腰，我和哥哥到山上割草,、采藥,、拔野韭菜，親眼得見,。那是一間房子大小的石洞,，洞內(nèi)供奉著老君，后來得知那老君就是孫猴子大鬧天宮里的太上老君,，那個被孫猴子戲弄的和善可親的白胡子老頭,，說是道教的創(chuàng)始人老子，因創(chuàng)五千言《道德經(jīng)》而被奉為教主,。 
作者書寫的山門“抱柱楹聯(lián)” 封龍山有幾個名字,，兒時叫“風箏山”，似無風箏之形,，可能是諧音之故,；后來聽元氏老鄉(xiāng)說，叫“風流山”,，說廟會日男女青年可在山上隨意談情說愛,，或隱于洞穴樹蔭間演繹風流；再就是我村有個老教師李順新,，述說了“封龍山”的由來：很早很早以前,，封龍山一帶是無邊大海，天體演化中變成了大山,。說的是,，龍王、龍母和龍叔,，是從師一門的師兄弟,。師叔學成武藝，肆意驕狂,，欺男霸女,，無惡不作，民憤極大,。這龍子小白龍看在眼里,，恨在心里，決意為民除害,，就向龍母請示,，龍母說，惡龍歹毒,，招術(shù)多變,，恐你不是他的對手,。小白龍自持武藝高強，跑到山口叫罵挑戰(zhàn),，惡龍大怒：“小兔崽子,，敢給大輩叫板，不知天高地厚,！”叔侄大戰(zhàn)三日不分勝負,，是惡龍倒吸陰氣，將小白龍吞吃,，惹惱龍母興師問罪報仇,。叔嫂大戰(zhàn)七七四十九天，翻江倒海,，天昏地暗，惡龍游龍戲鳳,，龍母飛沙走石,，還是龍母神通廣大，點石成兵,，將惡龍困于山洞,，龍吟喘息。惡戰(zhàn)也累壞了龍母,，干脆坐封山洞,，待惡龍出洞，再用閃電奪目廢它武功,。誰知惡龍怯戰(zhàn)斃命,，龍母坐化為山，從此這個主峰就叫行善除惡的“封龍山”,。封龍山成為歷史文化名山,，與東漢開國皇帝光武帝劉秀有關(guān)。公元后初年,，王莽陰謀篡奪漢室江山,，派重兵追殺漢家后裔劉秀，十二劉秀走南陽,，就藏匿在太行山脈之封龍山一帶,。民間擁戴正統(tǒng)，紛紛保護劉秀,，留下了很多王莽趕劉秀的故事?，F(xiàn)鹿泉境內(nèi)有西、南龍貴村落,，那是這里的老百姓把劉秀藏在柜子里,，躲過了王莽的追殺,，后取村名叫龍貴（柜）；封龍山下有兩個村叫東,、西郭莊,，那是劉秀的郭圣通皇后住在這里，行善積德,，為紀念這位藁城籍的郭皇后,，就取村名叫郭莊；元氏縣境內(nèi)有個村叫萬年村,，那是劉秀和皇后陰麗華,，原籍河南人士，在此居住并生下了皇子劉莊,，就是承襲皇位的漢明帝,。老百姓取村名叫“萬歲村”，后因“萬歲”太扎耳,，就更名叫萬年村?，F(xiàn)村際還留有陰皇后的梳妝臺遺址。井陘縣境內(nèi)仙臺山有“劉秀洞”景觀,，那是劉秀曾藏匿的洞穴,。平山縣境內(nèi)有個帝王山，那是紀念劉秀走過的遺址,。還有兩個村子叫南,、北“滾龍溝”，那是說劉秀避難,，不小心從山上滾到山溝底,，因為劉秀是條龍，故村名叫“滾龍溝”,。你看,，地名的傳說就是歷史的遺跡。公元25年劉秀任用28員大將（號稱天上28宿星輔佐）,，擁有數(shù)十萬大軍,，在封龍山脈的高邑千秋臺登基，開創(chuàng)了東漢,，帝號漢光武帝,。說明劉秀崇拜漢武帝的輝煌，光復漢業(yè),，是位中興的有作為的皇帝,。也有說，漢光武帝賜封“龍山”，故名“封龍山”,。漢光武帝劉秀鐘情于封龍山,，以“封龍山漢碑堂”為佐證。據(jù)陳復澄先生考證,，全國遺存漢碑精華三十通,，自漢光武帝始，有七通漢碑矗立在封龍山,，有五通可考證,，三通曾可見，現(xiàn)有兩通存于“漢碑堂”,，即《祀三公山碑》,、《白石神君碑》，前者由篆向隸的轉(zhuǎn)變痕跡,，后者已是趨于規(guī)范的隸書,。這兩通漢碑為避免“十年浩劫”，提前埋于正定大佛寺地下,，文革后又搬回封龍山,。另有《封龍山頌碑》，已被復制留存,。其他23通漢碑，如《曹全碑》《張遷碑》《乙瑛碑》《西峽頌碑》等,，分別被集中在《西安碑林》和山東曲阜,。漢隸精華是中國書法的先兆，或曰是國寶書法的鼻祖,。繼而魏晉南北朝的魏碑,、章草、王羲之的《蘭亭序》《草法至寶》,，到唐代的楷書創(chuàng)法,，出現(xiàn)了唐、宋,、元書法八大家,，即顏、歐,、柳,、趙、蘇,、黃,、米、蔡,，展開了中國書法發(fā)展的歷史長河,。標志是,，名家都有碑帖流傳后世。至今封龍山漢碑的影響很大,，魯迅先生專門收藏了十數(shù)枚封龍山漢碑拓片,，國畫大師齊白石專修封龍山漢碑，特別是篆刻,，明顯是《祀三公山碑》的篆隸間雜和折隸的特色,，獨具清爽干練的藝術(shù)欣賞魅力。
《封龍書院》更是封龍山的驕傲,。歷史上的書院,，自漢代起，至唐宋興,，元代一度成為科研場所,，到明清逐步成為朝廷科考的階梯，如果私塾是啟蒙成長教育,，書院則是民間的高等學府,。今人追述《封龍書院》發(fā)展史說：東漢李躬結(jié)廬授業(yè)之開端；漢明帝劉莊啟蒙學儒的圣地,；唐郭元振習文習武的教場,；宋相李昉命定題寫“封龍書院”，山長張著瞻仰把玩和題跋張擇端的“清明上河圖”的亮點,；元代李冶聚徒講學和研究數(shù)學科學的殿堂,，也是“龍山三老”元好問、李冶,、張德輝學術(shù)交流和傳授弟子的寶地,，還是培養(yǎng)元曲四大家之一白樸的學堂。特別是元代欒城籍名仕李冶,，從山西歸來,，開創(chuàng)了《封龍書院》的輝煌。李冶本命李治,，因避諱唐皇李治,，也羞于與不才皇帝為伍，遂將“治”改為“冶”,。李冶是當時著名的數(shù)學科學家,，他發(fā)明的“天元術(shù)”，就是我們當今中學學的代數(shù),，“天元”就是“未知數(shù)”,，解方程式就是要求“未知數(shù)”。他在封龍書院的人鑿石洞里，上下求索,，秉燭夜熬,，創(chuàng)作的《測圓海鏡》《益古演段》等，要比英國所謂數(shù)學科學發(fā)明早300年,。至今世界科學家名錄中就有李冶的大名,。只是過往科考只重視策論和管理科學，忽視自然科學的研究和實踐,，造成英國人把中國發(fā)明的火藥發(fā)展到軍事,，用堅船利炮打開了中國的國門。這是歷史的失誤和中國百年受辱的悲哀,。李冶不僅是數(shù)學科學家,，也是少有的思想家、政治家,。其名聲之大,，驚動了元朝開國皇帝忽必烈，這里有一則忽必烈慕名向李冶求教治國方略的故事：忽必烈問：治理國家魏征和曹彬如何,？（這里專錄河北晉州的大唐名相魏征,，和靈壽籍的北宋大元帥曹彬。忽必烈是有針對性的,。）李冶答：魏征忠言讜論,，知無不言，是唐朝第一名臣,。曹彬伐河南,，未曾妄一人，可以與歷史上方叔,、召虎并列，韓信,、白起,、衛(wèi)青、霍去病等人不能與之相提并論,。李冶答：現(xiàn)在奉承獻媚成風，想尋找魏征那樣的人確實困難,。答曰：國家并不缺少人才，想找便會得到,，不找便會喪失,。勢在必然。答曰：治理天下,，說難則難于登天,，說易則易如反掌。有法規(guī)制度則治,，據(jù)名則實則治,，進君子退小人則治。這樣治理天下,，豈不是易如反掌,？無法規(guī)制度則亂，有名無實則亂,，進小人退君子則亂,。那樣治理天下，豈不難于登天,？為治之道,，主要是立法度，正綱紀,。綱紀可以使上下關(guān)系緊密,，法度可以獎功罰過。現(xiàn)在大小官吏以至普通百姓,，都肆意妄為,，以私害公，是無法度的表現(xiàn),。有功者未必得賞,，有罪者未必受罰，甚至有功者反受辱,，有罪者反獲寵,，根本談不上賞罰。法度綱紀都遭到破壞,，國家不出亂子就算萬幸了,。如上好一篇宏觀大論，句句切中時弊,，拿到今天也有強烈的現(xiàn)實借鑒意義,。李治專攻科研和授徒，對治學也有高論,。他認為治學有三個方面,，即積累、選擇,、理解,。他說積累多不如選擇精,，選擇精不如理解深。真是理論精辟,，令人折服,。對于寫文章，他認為有五種情況不能寫,，即：隨隨便便不認真的不能寫,；謀求物質(zhì)利益的不能寫；違背個人心愿的不能寫,；傷風敗俗的不能寫,；不能傳示子孫的不能寫。真是耿耿風骨,，正義凜然,。似導師傳授弟子一樣親切感人。封龍山作為歷史文化名山,，承載著深沉的歷史文化積淀,。上世紀九十年代初，省,、市規(guī)劃部門對其進行了聯(lián)合考察和研究,，規(guī)劃了七個文化旅游景區(qū)，有所處的元氏和鹿泉兩個縣協(xié)調(diào)開發(fā),。鹿泉在封龍山之陰（北坡）,，率先開發(fā)了觀音堂、老君洞,、白草寺,、三圣母殿，也涉獵到“封龍書院”內(nèi)容的項目,，統(tǒng)稱封龍山景區(qū),。元氏縣在封龍山之陽龍首峰下，保護修葺了《封龍山漢碑堂》,，于2011年縣委縣政府籌資2000萬元,，集中修建了《封龍書院》古建群。建“大成崇圣殿”,，主供孔,、顏,、曾,。辟建“名賢祠”、“明倫堂”,、“漢碑走廊”,、“讀書立說洞”,、復建“蒙泉亭”、“墨池”等,。于正殿前特朔“李冶雕像”和“龍山三老群雕坐像”（即元好問,、李冶、張德輝）等,。
元氏在開發(fā)“封龍書院”中,，根據(jù)民間傳說和部分依據(jù),，提出“梁山伯和祝英臺”的故事發(fā)生在封龍山一帶。主要證據(jù)是,，元曲四大家之一的白樸,，是元好問的干兒子，元好問終老于白鹿泉,。當時元好問常帶駐真定的白樸就讀于“封龍書院”,，之前又有梁山伯和女扮男裝的祝英臺，也曾到“封龍書院”讀過書,，演繹了感天動地的“化蝶”的愛情故事,，白樸就創(chuàng)作了著名的《祝英臺死嫁梁山伯》的元曲雜劇。據(jù)考全國有四,、五個“梁山伯與祝英臺”的旅游景觀,。還是南方的越劇、黃梅戲等善演“三小戲（小生,、小旦,、小花臉），較早搬上了戲曲舞臺,，隨后昆曲等各大劇中相繼移植上演而成為名劇,。后傳為《化蝶》的愛情故事似乎發(fā)生在江浙一帶。在下認為,，此類爭論似無必要,，確是白樸創(chuàng)作并流傳了四大愛情悲劇之一的“梁山伯與祝英臺”。愿博友們登登封龍山,，看看自己家門口的文化名勝吧,！2015年4月20日于《封龍書齋》 作者 路繼舜：1945年生于河北鹿泉。1970年畢業(yè)于南開大學中文系,。曾任石家莊地區(qū)文化局長,、石家莊地、市文聯(lián)主席,、石家莊社科聯(lián)主席?，F(xiàn)任石家莊市委,、市政府決策委員，市委專家團副理事長,；河北省作協(xié),、書協(xié)、劇協(xié)會員,；燕趙十老書畫社副社長,。 2004年，路繼舜被中國作協(xié)《文藝報》授予中國百名之一“人民藝術(shù)家”榮譽稱號,；2006年他被《中國人才科學研究院》授予“中華愛國十大文化領袖人才”榮譽稱號,。出版的書籍有：《名家楹聯(lián)趣聞》《奚嘯伯》《家藏故事》《封龍文概》《觀三成趣》《繼舜隸書千字文》，與人合著的《中華道德歌》獲河北省“五個一”工程獎,。電視連續(xù)劇《武神趙子龍》《歌者九零后》顧問,。其隸書作品《毛澤東七律·長征》獲全國書法銀獎；敬挽鄧小平楹聯(lián)隸書作品被《中國書法家選集》收錄,。
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