省城石家莊西南22余公里,，有山名封龍,，俗稱飛龍山，是一座有著2000多年的歷史名山,。相傳是大禹在這里治水,，把蛟龍封于此山，故名封龍山,。山上有一通東漢時期的碑刻,，叫做《封龍山之頌碑》，上面記載此山說：“天作高山,，實惟封龍,，平地拔起，靈亮上通,，嵯峨峭峻,，高麗無雙，神耀赫赫,，理物含光,，……”險峻巍峨的封龍山透著神靈。其實封龍山是南北走向的太行山,，在這里突兀向東的一條支脈，東西 11公里,，南北10公里,，西倚雄偉太行，東望廣袤平原,，宛如盤繞欲飛的巨龍,，山脊平均海拔750米，主峰海拔810余米,，這里也是山南山北元氏,、鹿泉兩縣市的界山。

封龍山自漢代以來,，一直作為名山,、靈山、神山來祭祀的,。這也不是信口開河,，無中生有。保存比較完好的除了《封龍山之頌碑》以外,，還有《祀三公山碑》 ,、 《無極山碑》 ,、 《三公山神碑》 、《三公山碑》和《百石神君碑》等歷代碑碣石刻,，都有較為詳細的記載了歷代祭祀活動,。封龍山是秀麗的，但與其秀麗的自然風(fēng)光相比,，其價值更在于它的文化遺存的豐富和歷史文化內(nèi)涵的深厚,。

封龍山文化積淀深厚而豐富的標志，是漢朝以來,，一直是北方民辦文化教育的中心,。首創(chuàng)古代大學(xué)授業(yè)之所的就是漢代李躬，之后北宋李昉創(chuàng)建中溪書院,，封龍書院,，同時代張著創(chuàng)建西溪書院。到金元時期,，李冶買田置業(yè),，重振封龍書院，聚徒講學(xué),，名流云集,，海內(nèi)景望。后繼者安熙主持封龍書院,，更是盛況空前,，“弟子來去，常至百人”,，蜚聲江北江南,。

 封龍山是歷史文化名山，有著深厚豐富的文化積淀,，也不僅僅在于此山的佛教文化和道教文化的源遠流長,，與佛教道教的歷史悠久相比，最為彰顯的就是歷代儒家文化的教育,、傳承和發(fā)展,。考查封龍山的歷史文化含量和在中國教育史上的影響,，也不完全是承前啟后的書院形式的教育機構(gòu),，更重要的是表現(xiàn)在主持書院以及在書院傳道授業(yè)者的學(xué)術(shù)歷史影響和歷史地位，換句話說,，就是都是誰在此主持書院,，都是哪方神仙在這里給學(xué)子們授課。這就像現(xiàn)在的北大,、清華一樣,，之所以我們稱它們是名校,，有著比其他大學(xué)更為濃厚的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍,，就是仰仗于張百熙,、蔡元培、胡適之,、梅貽琦,、蔣南翔等一代代有聲望的校長和一大批過得硬的師資隊伍，缺少了這些也就不會有飲譽海內(nèi)外的清華,、北大了,。封龍山是歷史文化名山，封龍書院是中國古代名校,，恰恰也就是一代代社會精英擔(dān)任山長院長操辦起來并延續(xù)下去,，經(jīng)長期積淀而形成的，不同的是國辦民辦而已,。

先說說李躬,。李躬是東漢常山郡人，那時常山郡設(shè)在現(xiàn)在的河北元氏縣一帶,，估計為今天的元氏人,，或元氏附近人。《東觀漢記校注》記載：漢明帝“十月,，上幸辟雍,，初行養(yǎng)老禮。詔曰：十月元日,，始尊事三老,，兄事五更，安車輪,，朕親袒割牲，祝哽在前,，祝噎在后,。三老常山李躬，年耆學(xué)明,，以兩千石祿養(yǎng)終身,。”漢明帝是開了尊老敬老先河的一代明君,，這樣一位被皇帝尊敬的三老李躬,，在東漢絕不會是一般學(xué)者，完全有理由冠以博學(xué)奇儒了,；也絕不是一般人物,，完全可以說有著極高的社會聲望,。就是李躬首開封龍山的授業(yè)之所，在他的麾下能有窩囊廢么,？

李昉創(chuàng)辦了書院形式,。李昉是宋代著名學(xué)者，深州饒陽人,。后漢乾祐年間進士,，官至右拾遺、集賢殿修編,；后周時任集賢殿直學(xué)士,、翰林學(xué)士；宋太宗任平章事,；雍熙元年加中書侍郎,。一生主要成就是編著《太平御覽》文集一1000卷； 《太平廣記》小說全集500卷,，《文苑英華》詩歌總集1000卷,。這三部書與《冊府元龜》被稱為宋代四大書。自己也有文集5卷,，已遺失,。這樣一位大學(xué)者，大文豪,，在漢代李躬之后,，創(chuàng)辦了封龍書院，其影響力之大,，號召力之強其他人是無以比擬的,。

李冶把封龍書院辦成綜合型大學(xué)。李冶字仁卿,，號敬齋,，真定府欒城(今河北欒城)人，元代著名學(xué)者,、大數(shù)學(xué)家,。李冶的父親李逾是金朝的進士，李冶生于金代大興城（今北京）的一個官僚家庭,。后授排擠恐遭不測,，舉家返回老家欒城，這時李冶正直童年,，送元氏求學(xué),。李冶官至元翰林學(xué)士，但更多時間是在封龍山度過的，他在封龍山購置了田產(chǎn),，致力教學(xué),。李冶在書院不僅講數(shù)學(xué)，也講文學(xué)和其他知識,，嘔心瀝血,，培養(yǎng)出大批人才，并常在工作之余與元好問,、張德輝一起游封龍山,，被稱為“龍山三老”。主要著作《測圓海鏡》12卷和《益古演段》,，其數(shù)學(xué)成就在當時世界遙遙領(lǐng)先,。應(yīng)當說李冶是個科學(xué)家，使封龍書院成為了綜合型的大學(xué),。

封龍書院圖冊

安熙使封龍書院進入輝煌階段,。安熙，字敬仲,，號墨□,，元藁城（今河北藁城）人。安熙不愿意走仕途,，不參加科舉考試,。祖上世代教書，跟隨老一輩刻苦學(xué)習(xí),，后來聽說保定劉先生學(xué)問好,，不遠幾百里也要拜其為師。安熙官無一寸祿,，名傳千萬里,，應(yīng)該說是個自學(xué)成才的著名學(xué)者了。他一生從事教育,，教人入學(xué)以居敬為本,，讀書以經(jīng)術(shù)為先，崇尚朱熹學(xué)說,。生前著有《四書精要考異》,、 《丁亥詩注 》 、《默□集》等,。安熙主持封龍書院大約該有幾十年，據(jù)記載四方游學(xué)多有成才者,，真可謂桃李不言,，下自成蹊，桃李滿天下了。

這些歷代書院創(chuàng)辦或任院長的人,，都是當時才高八斗,，學(xué)富五車的知名教授，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的帶頭人,，都有著自己的特有的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就,。在他們的影響和感召之下，一批批學(xué)有成就的高級知識分子或被邀請或慕名到書院講學(xué)的不在少數(shù),，常在這里傳道授業(yè)或在此講學(xué)的,，有唐朝大學(xué)者、著名文學(xué)家郭震,，著名學(xué)者,、高士姚敬棲；北魏大學(xué)者魏質(zhì),；宋代著名學(xué)者張蟠叟,，著名學(xué)者、曾經(jīng)為張擇端《清明上河圖》題跋的張著,；元代著名詩人,、文學(xué)家元好問，著名學(xué)者張德輝等等,。歷史名人譬如戲曲大家白樸,、李文蔚等曾就讀過封龍書院。史天澤之子史杠,、史杞和集賢學(xué)士焦養(yǎng)直,，也從這里畢業(yè)。

封龍山是如此深厚的文化名山,，長期以來不被人們所了解,，所認識。改革開放后,，人們才恍然意識歷史文化可以服務(wù)現(xiàn)代經(jīng)濟的,，重新把目光游移到封龍山。有報道說,，文化界保護利用文化名山的呼聲最高,，到處奔走呼吁，終引起政府關(guān)注,。一山屬兩縣,，界山兩邊也為開發(fā)利用封龍山互有口舌，經(jīng)濟集團也虎視眈眈,，看好封龍山潛在的經(jīng)濟效益,。所以設(shè)計規(guī)劃一拖再拖，至今也沒有出臺。前兩年,，看到某文化單位一份提案,，對開發(fā)封龍山勾畫了一個框架，設(shè)想不錯,，但感到有點貪大求全的意味,。我以為如果把歷史文化名山恢復(fù)建設(shè)為旅游景點的話，要突出封龍山書院這個主題比較好,，以此為重點進行配套,，譬如中國歷史書院資料館，佛道寺院,，及洞窟等等,。如果想藉此開發(fā)來帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，感覺規(guī)模宏大,，投資周期過長,，恐有勞民傷財之虞。