對于很多人來說,，上巳節(jié)已經(jīng)是一種只存在于傳說中的節(jié)日了,。

你了解上巳節(jié)嗎？今天的『知行合一』就帶大家一同來回顧歷史上上巳節(jié)的興起,、盛行以及沒落,。

無論是《論語》中的“暮春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸”,，還是《風(fēng)俗通義·祀典·禊》中載有的“巳者，祉也,?！闭f的都是上巳節(jié)——這個幾乎快要被世人遺忘的節(jié)日。

關(guān)于上巳節(jié)的起源,，由于年代久遠(yuǎn),，現(xiàn)已很難尋蹤了。

漢代之前將農(nóng)歷三月上旬巳日定為上巳節(jié),，到曹魏以后,，確定為農(nóng)歷三月三日。因此,，上巳也稱為“重三”,，又因處于暮春時節(jié)，有修禊的例行之事,，故而也稱為“春禊”,。

而關(guān)于上巳節(jié)的習(xí)俗里，還有一樁雅事,。

大家在河渠兩邊坐著,，并在河的上游放置酒杯，酒杯順流而下,，停在誰跟前,，誰便取杯飲酒。

一則助興,，二則祈福免災(zāi),。

這便是廣為流傳的“曲水流觴”。

在永和九年的上巳節(jié),，書法家王羲之與當(dāng)代名士謝安,、孫綽等人相約于會稽山陰（今紹興市）的蘭亭，賞景品酒吟詩,，舉行“曲水流觴”活動,，好不愜意，傳為千古佳話,，并留下了天下第一行書《蘭亭集序》,，令世人嘆為觀止。

由于史料豐富明確,，目前學(xué)術(shù)界對上巳節(jié)已經(jīng)有了明確統(tǒng)一的看法：上巳節(jié)產(chǎn)生于春秋,，興于兩漢,，盛于魏晉，宋后逐漸融入清明節(jié),。

在唐代,，上巳節(jié)擁有繁華的盛況。

無論宮廷還是民間都有著豐富多彩的上巳節(jié)活動,，而且最重要的是上巳節(jié)還具有了天人合一的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,。

上巳節(jié)最主要的活動便是祓禊。

在三月三日這一天,，可謂舉國同慶,，上到皇帝、下到百姓都放假啦,，大家滿心歡喜地到水濱舉行祭禮,，洗濯去垢，消除不祥,，這就叫做“祓禊”,。

當(dāng)時的曲江池、灞河,、洛河,、渭河可都是著名的嬉水圣地，大家在其中洗去一年以來的災(zāi)禍病痛,，忘卻一年以來的憂愁煩惱,，沐浴在水澤之中，祈來福氣,。

唐朝不少詩人都不惜潑墨將祓禊這一習(xí)俗記載了下來,。

欲知古時祓禊盛況？請看白居易《三月三日祓禊洛濱》——“金鈿耀桃李,，絲管駭鳧鹥,。轉(zhuǎn)岸回船尾，臨流簇馬蹄,。鬧翻揚子渡，蹋破魏王堤,?！?/span>

欲察古人祓禊心態(tài)？請看權(quán)德輿《上巳日貢院考雜文不遂赴九華觀祓禊之會以二絕句申贈》——“禊飲尋春興有余，深情婉婉見雙魚,。同心齊體如身到,，臨水煩君便祓除?！?/span>

可見古人真的很重視上巳節(jié)的祓禊活動,，將美好純樸的愿望寄托于此，希望通過祓禊來除病消災(zāi),。

千萬別以為只有普通老百姓才熱衷于祓禊,。你看張九齡身為上層官員，也在《三月三日登龍山》中說道：“禊飲豈吾事,，聊將偶俗塵,。”

可見啊,，就算是文人也未能免俗,。

千年以后，雖然上巳已經(jīng)遠(yuǎn)去,，但讀著這些詩句,，我們仿佛也置身其中，帶著純樸的愿望,，流連于水畔,，也隱隱感受到了道家無為即是無所不為的奇妙境界。

上巳節(jié)自宋代起,，便開始走向消亡了,。

有人說節(jié)日本身所帶的巫術(shù)色彩和性色彩太過于濃重了，宋代興起的理學(xué)與上巳節(jié)難以相容,。

自《黃帝內(nèi)經(jīng)》起,，上巳節(jié)便是部落保護(hù)神一般的存在，它年復(fù)一年地等待著那一天——三月三,。

但是怎奈早已踏雪無痕,。

節(jié)日往往有刪繁就簡的做法，時光變遷,，最終盛行于當(dāng)下的就只有清明節(jié)了,。

上巳節(jié)的沒落也可以說是在中國人講求實用、追求簡便的文化心理助推下而最終完成的,。

南宋時范成大《觀禊帖有感三絕》感嘆道：“三日天氣新,，禊飲傳自古。今人不好事,，佳節(jié)棄如土,?！?/p>

當(dāng)然啦，上巳節(jié)的習(xí)俗還有很多,，你了解哪些呢,？

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