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“三月三”上巳節(jié)作為一個節(jié)日,，它的淵源要上溯至周朝,。在周朝，有在三月上巳日于水濱進行祓禊活動的習(xí)俗,。“祓”即拔除病氣,，使之清潔,；楔，即修潔凈身,。古人認為水是至潔之物,，祓楔活動可以通過洗濯身體，祛災(zāi)禳福,。因此,，先民春秋兩季都要到江河水畔祭祀鬼神，然后再用浸了香草的水洗浴全身,。據(jù)說,，此舉可以除病消災(zāi)，免受瘟疫的侵害,。根據(jù)史書的記載,，大約到了漢朝，三月上巳才定為一個節(jié)日,。因農(nóng)歷三月上巳每年都不固定,，為了便于記憶和統(tǒng)一，魏晉后將上巳節(jié)定在了三月初三日,。
節(jié)日期間主要的活動除沐浴祓禊外,，另外由此衍生而來的則是宴飲賞春。舊時，無論宮廷民間,，男男女女,，乘輦步行，鮮衣麗裳,，笑語聲喧,，聚集于郊外水邊，踏春,、訪春,、游春、賞春,，盛極一時,。唐代大詩人杜甫的《麗人行》的佳句：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人,?！本褪菢O好的寫照。如今,，中國一些農(nóng)村仍然保留上巳修楔的習(xí)俗,，在陽春三月陶醉于大自然青山秀水之中。 上巳節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,，在每年農(nóng)歷三月初三日舉行,。中國古代，這個節(jié)日以三月上旬的巳日為準,，故叫“上巳節(jié)”,，自曹魏以后，才把個節(jié)日固定為三月三日,。人們都在這一天到水邊去洗滌污濁,，舉行。消災(zāi)除邪”儀式,，同時相聚游樂,。每年三月三日，古都長安,，適逢陽春時節(jié),，花紅柳綠，芳草萋萋,，春水漾漾,，燕舞鶯啼，曲江池畔,，皇帝賜宴群臣,，貴婦們斗奇夸俏，士女們折花賞趣。唐代崔灝的《上巳》詩中寫道：“巳日帝城春,，傾都祓楔晨,。停車須傍水，奏樂要驚塵,。弱柳障行騎,，浮橋擁看人。猶言日尚早,，更向九龍津,。”
唐代,，在上巳節(jié)期間,，新考中的進士在長安慈恩寺雁塔題名，稱為“題名會”,。在曲江亭子設(shè)宴,，稱為“曲江會”。又遍游名園,，以同榜少年二人為,。探花使”，探采名花助興,。
清代風俗,，時興三月三日這天栽葫蘆。傳說,，不是這天下的種,，葫蘆就會結(jié)得不繁盛,。 上巳節(jié)的含義 所謂“上巳”,，是指夏歷中三月的第一個巳日，上巳節(jié)又稱三月三,，是我國歷史相當悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。追溯上巳節(jié)的來歷，可以一直推至上古時期,。傳說伏羲氏與女媧捏土造人,，繁衍后代，故而后人尊伏羲為“人祖”,，并在淮陽一帶修建太吳陵古廟,，在農(nóng)歷二月二到三月三舉行廟會，在此期間對伏羲進行朝拜,。后來又逐漸定為在上巳這一天舉行各種慶?；顒印Ｒ舱驗槭菫榱思漓朐烊说淖嫦龋纤裙?jié)最初的諸多活動都與子孫繁衍有關(guān),。
關(guān)于上巳節(jié)的意義,，歷來有很多種說法。一般認為,，這項活動在殷周時期就已經(jīng)形成,，最初是一種巫術(shù)活動，主要目的在于除災(zāi)避邪,，祈求生育,。
有學(xué)者依據(jù)屈原的《九歌·招魂》以及《續(xù)漢書·禮儀志》注引等資料，特別強調(diào)了在先秦時期上巳節(jié)“招魂續(xù)魄”的巫術(shù)色彩,。其他如沐浴祓禊等活動都是以此為核心而展開的,。不論目的如何，上巳節(jié)最初是一種巫術(shù)活動是毫無疑問的,。
漢代學(xué)者應(yīng)劭認為,，上巳節(jié)時值季節(jié)交替，陰氣尚未完全消退而陽氣又“蠢蠢搖動”,，在這種季節(jié)人容易生病,，所以應(yīng)該到水邊去清潔身體防止疾病。
這也就是古代上巳節(jié)的重要內(nèi)容,，“祓禊”,，即為除災(zāi)祈福而在水邊舉行的清潔身體的儀式?！对娊?jīng)·鄭風·溱洧》篇中有“惟溱與洧,，方洹洹兮，惟士與女,，方秉蘭兮”之句,。徐廣《史記注》也記載有“三月上巳，臨水祓除,，渭之禊”,。由此可見上巳節(jié)“祓禊”的習(xí)俗由來已久。至于為何選在巳日,，應(yīng)劭的解釋是因為“巳者,，祉也”，選在這一天,，就是為了既清潔身體祛除疾病,，又祈求福祉降臨。這一觀點得到了現(xiàn)代學(xué)者烏丙安的認同,，他也認為上巳節(jié)就是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”,。
除了清潔身體,、除災(zāi)避邪，祈求生育也是上巳節(jié)重要內(nèi)容之一,。古代專門設(shè)置有女巫來主持上巳節(jié)的活動,，其原因之一大概是因為在這一天要組織婦女到河邊沐浴。主要是為了利用春天的桃花水洗去婦女身體里的不潔,，驅(qū)走各種惡鬼,，為生育創(chuàng)造條件。名義上是清潔身體洗去污垢,，實際上是希望能夠借此驅(qū)鬼求育,，因此，上巳沐浴也被認為是古代治療婦女不孕癥的水療法,。
“上巳”在漢代正式定為節(jié)日,，魏晉以后固定為三月三日。 上巳節(jié)的習(xí)俗 在上巳節(jié),，主要舉行祭高襟,、祓禊、曲水流觴,、會男女,、蟠桃會、祈豐收等活動,。
高襟,，即管理婚姻和生育之神。最初的高襟,，是以孕育中的女性形象出現(xiàn)的,，是生殖的象征。祭高襟顯然是一種與求子有關(guān)的巫術(shù)活動,。
祓禊,，是一種沐浴、潔身,、祈福的儀式,。古時人們認為有的婦女沒有生育能力是由于鬼神作祟,，就在上巳節(jié)舉行沐浴儀式治療不育癥,。《周禮·春官·女巫》中有“女巫掌歲時祓除釁浴”的記述,，鄭玄注：“歲時祓除,，如今三月上巳，如水上之類,；釁浴謂以香薰草藥沐浴,?！薄逗鬂h書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絮（潔）于東流水上,，日洗濯祓除去宿垢疚為大絮,。”后來這種儀式逐漸演變?yōu)槿藗冊诖篍l相約外出踏青,，攜著桃花或者蘭花,，在水邊走走停停，欣賞美景,，交流感情,，感受大自然的美好，祛除整個冬季積存在人體內(nèi)的悶氣,，而沐浴求子的習(xí)俗,，就逐漸消失了。如王羲之著名的《蘭亭集序》就是描寫的上已聚會的景象,。又比如在繁盛的唐代,，三月三作為其三大節(jié)El之一，就是以春游為主要內(nèi)容,。在上巳節(jié)節(jié)前五天,，朝廷會按照官吏職位高低，分別賞錢一百至五百貫用作他們宴請賓客的費用,。上巳這一天就是從皇帝到百姓全民慶祝的節(jié)FI,。關(guān)于這一節(jié)日中的各項活動，唐代諸多詩人都有描述,。杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新,，長安水邊多麗人”，描述了年輕女子在三月三到水邊踏青的盛況,；崔顥的《上巳》詩：“巳日帝城春,，傾都祓禊晨”。更道出了巳日長安傾城出動舉行祓禊的景象,。還有王維的《三月三日曲江侍應(yīng)制》“奉迎從上苑,，祓禊向中流”等句子都有相關(guān)描寫。宋,、明間上巳節(jié)的重要性雖然不及唐朝,，但也頗具規(guī)模，這在文人詩句中也有反映,。
如宋人周必大詩句“修禊歸來卻踏青,，臨流謀野兩關(guān)情”，明確提到修禊與踏青是分開進行的兩件事,，說明上巳的習(xí)俗正在慢慢發(fā)生改變,?！度⑶分幸灿忻枥L上巳踏青景象的句子：“修楔潭，水如藍,，車馬勝游三月三,。晚歸來，酒半酣,，笑指西南,，月影娥眉淡?！泵鞔胫文陠?，江蘇《吳江縣志》中記載：“上巳日，郡人傾城而出,，游于百湖山水問,，邑亦有游者，是日喧盛,，飲者,、博者、交易者,、閑觀者,，不下萬人?！奔词恰皟A城而出”,，而且“不下萬人”，可以想見必定十分熱鬧,。清代同治年間,，江西《瑞州府志》記載，上巳節(jié)“攜酒盒郊游踏青,，士民皆然”,。由此可見，至此上巳節(jié)的主要風俗已經(jīng)演變?yōu)樘で?。直到今天,，人們依然喜愛在春季出游踏青，放松心情?br> 曲水流觴顯然是臨水浮卵的遺風,。臨水浮卵是一種很古老的水上活動,，即是把煮熟的雞蛋放在河中任其四處漂流，誰拾到即可食之,。直到今天很多地方還流行“三月三,，地（薺）菜煮雞蛋”的習(xí)俗,，據(jù)說可以治頭疼,。與臨水浮卵相類似的還有水上浮棗的習(xí)俗,，是用棗子替代熟雞蛋放在水中任人取食，也蘊涵著“早生貴子”的意思,。事實上這就是古代求子之類巫術(shù)活動的遺存,。發(fā)展到曲水流觴，這種上巳節(jié)的習(xí)俗已經(jīng)成為文人雅士的游樂節(jié)目,。
所謂“曲水流觴”,，就是引水環(huán)流成彎彎曲曲的渠，稱之為“曲水”,，在水面上放置盛酒的杯子,，也就是“觴”，任其浮于水面順水漂流,。當杯子流至拐彎處速度會減緩,，水邊的賓客就可以取而飲之，然后吟詩作賦,，作為一種娛樂,。
“觴”通常是木質(zhì)的，體積較小而質(zhì)量較輕,，底部裝有托,，可以方便的浮于水面。此外也有陶質(zhì)的杯子,，因其兩邊有耳,，又稱做“羽觴”。陶質(zhì)的“羽觴”
要比木杯重,，在使用時往往是放置在荷葉上的,。曲水流觴是一種相當雅致有趣的游樂活動，令人十分心向往之,，只是這種習(xí)俗并沒有流傳下來,。
會男女是上巳節(jié)中一項非常奇特的風俗。上巳之日春游踏青,，是男女相會的大好時機,，即使野合，也有所不禁,。事實上這種風俗來源于氏族時期的群婚習(xí)俗,。有學(xué)者認為上巳節(jié)的最初涵義就是性愛狂歡。原始社會為了禁止因為爭奪異性而可能引起的互相殘殺,，在生產(chǎn)時期實行的是性禁忌制度,，令男女分開生活。而在那些不需要遵守禁忌的日子,，就成了性開放的節(jié)日,，發(fā)展到后來就固定于春日相聚,，漸漸演變?yōu)槿氯袼椎淖畛跣问健?/p> 上巳節(jié)的傳說 三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子,。相傳西部某個少數(shù)民族部落的保護神是西王母,，她有兩大法寶：一個是吃了可以令人長生不老的仙丹；另一個是吃了能夠延年益壽的蟠桃,。傳說長生不老仙丹后來被后羿求去,，又被他的妻子嫦娥偷吃，使得嫦娥得以飛天成仙,。由于擁有蟠桃,，有些小說中也把西王母說成是福壽之神。由此民間也在三月三舉行祭祀王母的活動,。 上巳節(jié)的資料 一首北京竹枝詞描述了蟠桃宮廟會的盛況：“三月初三春正長,，蟠桃宮里看燒香。沿河一帶風微起,，十丈紅塵匝地飚,。”可見熱鬧非凡,。
上巳節(jié)祈求豐收的習(xí)俗也由來已久,。古人認為。莊稼也和人一樣要陰陽相合才能不斷生長繁殖,，因此在上巳節(jié)求子的同時也會祈求豐收,。日本學(xué)者小南一郎引證古籍中關(guān)于“三月三日，清明之節(jié),，將修事于水側(cè),，禱祀以祈豐年”等說法，認為水濱祓禊與農(nóng)耕禮儀有關(guān)系,。這種看法也有一定的道理,。
另外，許多少數(shù)民族也有三月三這個節(jié)日,。如壯族,，多于三月三舉辦歌會，青年男女們對歌,、碰蛋,、拋繡球，談情說愛,，又稱“歌節(jié)”,。還有侗族，常在此時舉行搶花炮、斗牛,、斗馬,、對歌、踩堂等活動,，亦稱“花炮節(jié)”,。其他如布依族,、水族,、苗族、仫（m訌）佬族,、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗,。
古老而神秘的上巳節(jié)，在我國已有幾千年的歷史,，從古至今其種種習(xí)俗一直在不斷地發(fā)展演變,，有一些已經(jīng)消失，也有一些流傳至今,。作為傳統(tǒng)文化的一部分,，上巳節(jié)不應(yīng)該被遺忘。
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