作者　朱算子

作者按：墓庫之說甚雜,。古人論述墓庫,，多有精妙之處，可惜文字簡約深奧，或零碎,，或不全面，而偏執(zhí)一詞,，互相矛盾者,，亦兼有之，頗增后學(xué)之困擾,。今人之自作聰明者,，干脆拋棄古義，以私智臆想曲解墓庫,，至山東李氏之新派“墓庫論”出,，遂使墓庫淪于怪誕無稽之狀。

當(dāng)今命理之爭,，其實在于“子平格局論命”與“身元強(qiáng)弱論命”二端,。近年身元強(qiáng)弱論命法已漸為人唾棄，而子平格局論命法重新興起,，但爭論仍然存在,。而墓庫之學(xué)，與生克制化一樣,，只是命理的基礎(chǔ)工具,，按理是無關(guān)子平格局與身元強(qiáng)弱之爭的。也就是說,，不管是子平格局論命,，還是身元強(qiáng)弱論命，只是取喜忌神的方法和角度不同而已,，但在運(yùn)用生克制化,、墓庫空亡這些基礎(chǔ)理論的時候，應(yīng)該是沒什么好爭的,。就像數(shù)學(xué)一樣,，雖有不同門類之分科，有算術(shù),，有幾何,，有代數(shù)、有微積分，但無論哪一門分科,，都要運(yùn)用加減乘除這四種運(yùn)算規(guī)則,，而在運(yùn)用加減乘除這四種規(guī)則時，應(yīng)該是沒什么好爭論的,，加就是加,，減就是減嘛。但命理上,，由于預(yù)測方法之區(qū)別,，偏偏就引起了對生克制化、墓庫空亡這些基礎(chǔ)理論的爭議,，所以一種墓庫,，各家即有各家之說，誠為可嘆,。

我?guī)熒綎|臨沂耿宇先生是格局派大師,，對墓庫有精確解說。近日又有格局派大師黃大陸先生推出《論墓庫之義象》一文,，終于可以還墓庫以真面目,，是誠天下學(xué)子之幸。現(xiàn)在我熔二師精華理論于一爐,，在二師的理論基礎(chǔ)上,，再加整理編輯，作成此墓庫論,，希望能矯正時弊,，便于初學(xué)，這是我的心愿,。

一,、墓庫的概念和意象

在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的,，簡稱“四庫”,。墓庫就是墳?zāi)古c倉庫，至于什么時候是墳?zāi)?，什么時候是倉庫,，要看相關(guān)五行的旺衰、藏透,、生克情況而定,。凡一切可以藏人或存放東西的地方，如醫(yī)院,、停尸間,、棺材、墳塋,、陵園,、牢房、書房,、廚房,、睡房、電腦房,、衣柜,、冰箱、地窖,、儲藏間,、水庫、車庫,、糧庫,、油庫、酒庫,、銀行,、影院、電廠,、瓦窯,、彈藥庫、垃圾桶,、廢品站,、家宅、公司,、單位,、店鋪、學(xué)校,、軍營,、廟宇等等，都是墓庫,。

注：這里我們發(fā)現(xiàn),，墓庫的意象，似乎跟印星很相似,，因為印星也是可以代表房子,、家宅、公司,、單位和學(xué)校的,，但也有區(qū)別,，印星一般不能代表醫(yī)院、停尸間,、棺材,、墳塋、陵園,、牢房等這一類屬于“墓”的東西,。事實上，印星與墓庫是有本質(zhì)的區(qū)別的,，印星的功能是保護(hù)日主,，給日主以安全感、庇護(hù)感,，而庫的意象是倉庫,，僅是收藏事物的，墓的意象是墳?zāi)?，是收藏尸體的,，就更不能與印星同日而語了。

另外,，印星被沖或被克,，是遷移居所或變動工作單位的信號。而墓庫既然也能代表房屋,、家宅,、公司、單位,，那么墓庫刑沖或被克,，是否也是遷移居所或變動工作單位的信號呢？這就要看墓庫的類型而定了,。如果是官庫印庫逢沖,，也有變動工作單位之象?？傊?，動了什么樣的庫，就有什么樣的象,。

以五行言,，有五行墓庫，即辰為水土庫,，戌為火庫,，丑為金庫，未為木庫,，這是千古以來的說法,，對此大家并無異議（其中土以何為庫略有異議,，也有人主張土以戌為庫，那就是火土共同以戌為庫,。這是以寄生十二宮為根據(jù)的）,。而辰中的癸水，戌中的丁火,，丑中的辛金,，未中的乙木,，則簡稱墓氣,、墓神，意思是此氣入于相應(yīng)的墓庫中,，而墓庫則以此氣為代表,。這里要注意的是，比如未為木庫,，我們知道未中有乙木,、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫,，但丁,、己并不以未為庫，因為,，丁火的墓庫在戌而不在未,，己土的墓庫在辰而不在未，這是很嚴(yán)格的,。其他以此類推,。

辰為水土庫，意象為水庫,、湖泊,、水塘、土堆,、土丘等,。

戌為火庫，意象為廟宇,、彈藥庫,、電廠、電腦房,、電機(jī)房,、油庫等。

丑為金庫,，意象為銀行,、交易所等,。

未為木庫，意象為森林,、木材市場等,。

注：古今以來，墓庫其實還有其他許多說法,。如《三命通會》論“墓煞”云：“如甲日見庚戌,、庚辰；乙日見辛丑,、辛未…… 癸日見己丑,、己未，此謂七殺入墓,?！边@里，像庚見戌,、辰,，辛見丑、未,，己見丑,、未，都屬于見庫了,，并沒有按“辰為水土庫,，戌為火庫，丑為金庫,，未為木庫”的規(guī)定一一對應(yīng),。難道五行一見辰戌丑未，不分彼此,，都可以視為墓庫嗎,？事實上江湖算命也有不分五行而論墓庫的，但是從實踐來看,，此法不細(xì)致,，命中率不高。就像有些人認(rèn)為,，只有一見子午卯酉,，都可視為桃花，只要一見寅申巳亥,，都可認(rèn)作驛馬,，這其實都是一些粗放型的命理，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??！度〞芬膊⒎蔷渚涠际菍Φ摹?/span>

與上面很相似的另一種說法是“辰為萬物之墓”,，但此非子平之說，不可采信,。

而以天干論,，有十干墓庫，又與五行墓庫不同,，即甲墓在未,，乙墓在戌，丙戊墓在戌,，丁己墓在丑,，庚墓在丑，辛墓在辰,，壬墓在辰,，癸墓在未,。這是以陰陽干寄生十二宮為根據(jù)的,。本來陰干寄生十二宮并不為人所重，但民間和盲派命師卻有人使用它,。

十干墓庫的運(yùn)用規(guī)則大致如下：

以甲乙為例,，甲墓在未，乙墓在戌,，當(dāng)甲乙都不透時,，甲乙墓庫都在未；

當(dāng)甲乙都透出來而不受克時,，甲乙根都在未,，而甲以未為庫，乙以戌為庫,；

當(dāng)甲乙受克或太旺而入墓時,，甲只入未墓，而乙既能入未墓,，也能入戌墓,。

合言之，甲木不管受不受克,，均以未為根為墓,，與戌無關(guān)；乙木不受克時以戌為庫,，以未為根,，受克時逢未戌均為入墓。所以乙木的特別之處,，就在于乙木受克時,，逢戌也能入墓,，其他都與甲木無異。其他五行以此類推,。

但大多數(shù)的命理師都習(xí)慣使用五行墓庫,，很少人會使用十干墓庫。因為陰干的墓庫確實缺乏根據(jù),，如乙墓在戌,，但戌中只有丁、辛,、戊,，連乙木都沒有，怎么可能是乙木的墓庫呢,？其他幾個陰干的墓庫也都是這樣缺乏根據(jù)的,。何況，陰干寄生十二宮既然已被人否定,，那么陰干的墓庫也很難得到人們的肯定,。但命理上既然有陰干墓庫的說法，也錄此聊備一格,。

以十神言,，有十神墓庫，有官庫,、財庫,、印庫、食傷庫等區(qū)別,。譬如土日主見未,，未是木庫，而木是土日主的官,，所以未是土日主的官庫,，官庫則代表有不少官方物件與官員的地方，如政府部門,、國營單位等,。再如戊土日主見丑，丑是金庫,，而丑中辛金是戊土日主的傷官,，所以丑是戊土日主的傷官庫，代表策劃室,、作戰(zhàn)室,、繪畫室、娛樂室、拳擊場,、健身館,、運(yùn)動會、幼兒園等,。其他以此類推,。

我們知道，行業(yè)類型的確定,，是先確定十神,，再確定五行，那么在確定墓庫的類型的時候也是如此,。我們可以先確定十神之庫,，再確定五行之庫。如土日主見未,，首先確定為官庫,，意象為政府部門或國營單位，然后確定為木庫,，那么在行業(yè)上就指代為林業(yè)部門,、國營木材市場、國營造紙廠等（但按傳統(tǒng)的觀念,，卻是以五行墓庫為先,，十神墓庫為后,，所以我們一見辰戌丑未,，就說辰為水庫，戌為火庫等）,。

墓庫的意象,，大致如此，但我們在實踐當(dāng)中還需靈活運(yùn)用,，不可死搬硬套,。

二、墓庫中五行的旺衰強(qiáng)弱和作用發(fā)揮

辰戌丑未,，每一個墓庫當(dāng)中都有三種五行包藏在內(nèi),，其旺衰強(qiáng)弱如何？以辰為例,，辰藏戊,、乙、癸,，戊為本氣,，癸為墓氣，乙為中氣。如果辰居月令,，時當(dāng)春季,，由木入火之交，木雖衰而火土欲盛,，一點(diǎn)癸水是很微弱的,，因為乙木吸水、戊土克水,，所以這時候的辰庫之水是很淺的,，而戊土最旺（因為四季土當(dāng)令），木次之（因為辰月木欲衰）,。如果月令是他物,，則誰當(dāng)令誰最旺，如月令是寅木,，則辰庫內(nèi)乙木最旺,，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木當(dāng)令而土死）,，這時候的辰庫之水也是不多的,。如果是卯月，卯月水死,，水都被木吸去了,，辰庫之水就差不多要干涸了，而未月,，火土最旺的時候,，辰庫之水就徹底干涸了。而辰庫之水最旺的時候,，當(dāng)在亥子月,。故辰庫之水是多是少，當(dāng)以月令為準(zhǔn)（四柱里的任何五行,，其旺衰都要受月令影響,，墓庫里的五行也不例外），而有人說辰庫之外水多,，辰庫之內(nèi)水就多,，此說并不確。譬如現(xiàn)實當(dāng)中的水庫和湖泊,，在多雨季節(jié)水就多,，在盛夏艷陽高照時水就淺，都是受時令影響的,，而水庫和湖泊外面的水,，如果不與水庫和湖泊連通的話,，是不能接濟(jì)水庫和湖泊里面的水的，當(dāng)然如果有通道打通了,，也能接濟(jì)水庫和湖泊里面的水,，這就是，當(dāng)刑沖破害打開辰庫的時候,，如果四柱金水多,，就不會傷害辰庫里面出來的水，大家反而能同水共濟(jì),，互相扶持,。其他戌、丑,、未里面的五行旺衰強(qiáng)弱,，概同辰庫而論。

注：但如果換一個角度思考,，“辰庫之外水多,，辰庫之內(nèi)水就多”這句話其實也有一定道理。因為辰庫外面如果有壬癸亥子水,，就是辰庫里的水透干或露支了,，辰庫里的水就屬于出庫了，辰庫里的水就變成了外面天干壬癸水的根（詳見下面“五行怎樣才能入墓庫,、出墓庫”一節(jié)）,，而根與透干是可以互通有無、互相扶持的,，就如一棵樹,，根壯則苗紅，根弱則苗蔫,。但仍須注意,，得令之水則旺，失令之水則枯,，如果是枯水季節(jié)，那么河流再多,、湖泊再多也沒用,，互通有無也不能解決問題，就像我國,，盡管幅員廣大,，河流湖泊眾多，但遇上旱災(zāi)時,，就會大面積的枯水,。

這里還需明白的是，無論辰庫中的癸水是深是淺，是旺是衰,，只要它沒有出庫,，就屬于封存狀態(tài)，不能發(fā)揮正常作用,，但卻不能視作雖有若無,，就像周文王被囚在羑里，他雖不能親自治理國家,，卻是天下人的希望,，只要文王不死，天下人就有希望,，人們都企盼著他有一天能出來拯救天下,。所以周文王即使被關(guān)在牢房里，對外界也能發(fā)揮一定的影響力,，當(dāng)然這種力量是暗中發(fā)揮的,。又如我們把錢存在銀行里，這錢不拿出來是不能買東西的,，但只要錢還在銀行,，我們就覺得自己有財富，人家對我們也有信心,，因為我們什么時候想用,，就可以把它拿出來。藏在墓庫里的五行,，給人就是這種感覺,！當(dāng)然不要忘了還有另外兩層意思。一是周文王雖被牢房所困,，牢房其實也在保護(hù)他,，因為只要他老老實實呆在牢房里，商紂王就不會殺他了,。銀行里的錢也一樣,，放在銀行里的錢總是很安全的，不怕小偷和強(qiáng)盜（當(dāng)然放在銀行里的錢有時會貶值,，那就是月令節(jié)氣的影響嘍）,。二是，牢房里的周文王真的很安全嗎,？不,，只要紂王不高興，也可以隨時殺了他,！因為囚犯畢竟是處于下風(fēng)的,。而銀行里的錢,，雖然一般不怕小偷和強(qiáng)盜，但有的時候,，也會被人盜取,。

所以，對于藏在墓庫里不能出來的五行,，我們可以作一個總結(jié)：

1,、此五行雖然受困于墓庫，卻也被墓庫保護(hù),，可以暫時不受其他五行的傷害,。其能量雖被墓庫封存，不能正常發(fā)揮作用,，但其實暗地里也會發(fā)揮一種暗示性的作用,，比如只要銀行里還有錢，就還有希望,。所以,，不能把它視作雖有若無。

2,、此五行在墓庫里的安全是相對的,，不是絕對的，當(dāng)生克環(huán)境起變化時,，此五行也會受到傷害,。比如辰庫，當(dāng)戊土不透時,，或四柱火土不多時,，戊與癸能相安無事，但如果戊土透了,，或被引動了,，或四柱火土多了，戊土就要找癸水的麻煩,。當(dāng)然,，這時候還需要關(guān)注一下乙木，看看它是強(qiáng)是弱,，能否制土救木,。

這里專門討論了辰庫中五行的旺衰強(qiáng)弱和作用力發(fā)揮情況，其他戌,、丑、未皆同此論,。

注：墓庫中的墓氣與普通地支中的中氣,、余氣的區(qū)別

墓庫中的墓氣,，如辰中的癸水，戌中的丁火等,，如果沒有透出墓庫,，或刑沖出墓庫，就像一個人被關(guān)在牢房里,，即使活著,，即使身強(qiáng)力壯，也很難與外界發(fā)生聯(lián)系,，并影響外界的事物（但有時也會偷偷摸摸地影響外界）,。那么，比如丙辰,，即使丙坐在辰上,，辰中的癸水也不能克丙火，但卻是一個隱患,，因為只要癸水一透,，就能克丙火了。比如辛未,，即使辛坐在未上,，辛金也克不到未中的乙木，但卻有隱患,，因為只要乙木一透,，辛金就能克著乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如貓守在鼠洞外面,，雖然貓還逮不著老鼠,，但老鼠也不敢冒頭，就像呆在監(jiān)獄里的囚犯一樣）,。又如申未,，即使申鄰未土，申金也克不著未中的乙木,，但也有隱患,，只要乙木一出，申金就能克著乙木了,。所以被囚在墓庫中的五行即使得令而旺,，也不易與外界發(fā)生作用。

普通地支中的中氣,、余氣,，如果沒透出，沒露支,，也跟墓庫中沒透干露支的墓氣一樣,，發(fā)揮不出多少力量,。但它們與墓庫中沒透干露支的墓氣卻有一個本質(zhì)的區(qū)別，它們力量雖弱,，卻有權(quán)力與其他干支發(fā)生生克,，它們能生克人家，人家也能生克它們,，它們與外界是互動的,。如丙申，丙坐申上,，申中的壬水就能直接沖克丙火,，如果丙火是皇帝的話，那么申金這張龍椅他是坐不安穩(wěn)的,，下面有人民會反抗他（如果壬水透出時,，丙火這個皇帝就完蛋了）。當(dāng)然,，丙火也能直接克申中的庚金,，生申中的戊土，他們是可以互動的,。又如午申連在一起,，兩個地支中的中氣、余氣也會互相打架,。當(dāng)普通地支中的中氣,、余氣得令而旺時，對外界的作用力就更大了,。但一般來說,，普通地支中的中氣、余氣沒有透干露支時,，對外的影響力也是很小的,。

從上面我們可以看出，墓庫是一個較為封閉的場所,，而普通地支則是較為開放的場所,。但墓庫里也只是墓氣受限，如辰中的癸水,、戊土,，而墓庫里的其他氣，如辰中的乙木,，仍是屬于開放的,。因為，辰庫中的乙木并不是入墓之氣，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣,、余氣差不多,，也能與外界互動,。只有癸水和戊土,，才是真正的墓氣。

墓庫中的墓氣與普通地支中的中氣,、余氣還有如此的區(qū)別：1,、比如同樣是木為財星，亥中的甲木就是財坐長生,，為喜時是發(fā)財?shù)男盘?，而未中的乙木就是財星入墓，為喜時不利父妻,；2,、若遇刑沖，地支中的中氣,、余氣一般要?dú)p,，而墓氣遇刑沖反而能出墓（當(dāng)然刑沖太重時墓氣也毀損）；3,、天干受克時,，有墓庫的，會入于墓庫,，無墓庫的,，則形同被斬首，其吉兇,、意象也完全不同,。

有一種認(rèn)識是錯誤的，即認(rèn)為辰中的癸,、乙,、戊都是屬于雜氣，當(dāng)它們沒透干露支時,，都是屬于入庫而被封存之物,，也就是說，乙與戊,、癸一樣,，也是被辰這個庫收藏著的，不出墓時,，都無力量,，也不會與外界互動。這種認(rèn)識缺乏層次,，概念也不清,，辰為水土之庫,，癸水戊土均為入庫，乙木雖然也在墓庫之中,，但不以入庫論,，乙木的性質(zhì)就是與普通地支里的藏干一樣的，是可以與外界互動的,。當(dāng)然,，乙木不透露，雖然沒有入庫,，也相當(dāng)于土中的的樹種沒有長出樹苗來,，力量很小，難以發(fā)揮作用,。而逢少許刑沖,，乙木就會損折，但是墓中的癸水卻會出來作用,，這就是墓與非墓的區(qū)別,。這一點(diǎn)非常重要，要切記,。

按照以上理論,，我們就再看一下未庫。未為木庫,，里面有乙木,、丁火和己土，乙木當(dāng)然以未為庫,，但丁,、己并不以未為庫，所以,，當(dāng)這三個藏干都不透干露支時,，乙木屬于入墓，其能量被封存,，不與外界互動,，但丁、己仍屬開放狀態(tài),，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣,、余氣一樣，仍能與外界互動,，尤其己土是未庫的外殼,，更能與外界互動。而未庫逢刑沖時，乙木逸出,，丁火受損,，己土加力（辰戌丑未刑沖時，土加力）,。其他墓庫均照此論,。

三、五行怎樣才能入墓庫,、出墓庫

上面講了五行藏在墓庫里不能出來時的旺衰強(qiáng)弱和作用力發(fā)揮情況,，接著我們就需弄明白何謂五行入墓庫（簡稱入墓、入庫）,，何謂五行出墓庫（簡稱出墓、出庫）,。

凡透干露支者,，都不是入了墓庫，而是出了墓庫或坐墓庫,。比如辰庫,，癸水是墓氣，如果天干透了壬癸,，或者其他地支見了亥子,，這個辰庫中的癸水就不算入墓庫了，而是出了墓庫或坐墓庫,。所以,，地支見辰，天干見壬癸,，就是壬癸坐墓庫,，也是壬癸通根墓庫（坐庫即是通根，合稱坐庫通根）,，這時辰庫中的癸水是能發(fā)揮正常作用的,，是當(dāng)天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的，因為癸水被圍聚在辰庫中,，不會向外流泄）,。此時不宜刑沖，因為壬癸亥子水本來就沒有入墓庫,，犯不著以刑沖來打開墓庫,，相反，一刑沖則根不穩(wěn),，而且打開墓庫后癸水四散流泄,，反而損了根。

只有不透干露支者，才是真正入了墓庫,。比如辰庫,，癸水是墓氣，如果天干不透壬癸,，或者其他地支也不見亥子,，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫了。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可,，就像拿一把鑰匙打開庫門）,，則墓中之物出，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個大錘砸毀庫門,，結(jié)果把庫中之物一起毀掉）,。當(dāng)然，如果有壬癸水在歲運(yùn)的天干透出來,，或有亥子水在歲運(yùn)的地支現(xiàn)出來,，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為,，一個死人人墳?zāi)估锱莱鰜?，就變成了活人）?/span>

沖和刑是打開墓庫，讓墓庫中五行逸出的主要方法（破和害也是,，但為方便起見,，這里專論刑沖）。墓庫該不該刑沖,，對于雜氣格來說尤其重要,，當(dāng)用神透出時，月令墓庫決不可刑沖,，因為刑沖則損其根,，而當(dāng)用神不透時則宜有少許刑沖，否則,，用神不出,，格局不清。另外墓庫受刑沖時,，還需明白到底誰打開誰,，誰戰(zhàn)勝誰。如辰戌在原局相沖,，則辰庫與戌庫同時打開,，癸水和丁火同時放出，然后就看癸丁的力量,，誰強(qiáng)就誰勝,，如逢金水疊疊則水盛滅火,，逢火土重重則火旺制水。如果辰丑在原局相破,，則辰庫與丑庫同時打開,，癸水和辛金同時放出，然后就是金水相濟(jì),。還須注意,，墓庫受刑沖時，如果墓庫中的五行旺,，則能破庫而出,，如果墓庫中的五行弱，刑沖又重,，則可能在一片刑沖混戰(zhàn)中丟失性命,，也不必論出來不出來了。不僅在原局如此,，在原局與歲運(yùn)之間也是如此,，兩庫打開后，就看逸出的五行是生是死,、誰強(qiáng)誰弱，以定勝負(fù)吉兇,。

五行還有兩種情況會入墓庫,。一是當(dāng)透干露支的五行受克時，會進(jìn)入墓庫,。如壬癸坐辰,，本是坐庫通根，但戊己土一克天干的壬癸水,，壬癸水便要逃到自己的墓庫里去,。當(dāng)然，如果又有甲乙木克戊己土?xí)r,，壬癸水又會得救出墓,，重新坐庫通根。這種意象是很容易理解的,，比如我們本來在外面游蕩,，有人來打我們，我們就逃回自己的老家去,，當(dāng)壞人走了,，我們又出來游蕩。以格局論,，如七殺喜制,，受克而入墓,，則是七殺這個兇神被投井了監(jiān)獄，反而是好事一件,。

二是當(dāng)某一種五行太多時,，也會入墓庫。如命局有辰,，又多壬癸亥子水,，水多則入辰庫。太旺也入庫,，如亥子水當(dāng)令太旺,，逢辰也入庫。辰庫只有在歲運(yùn)逢刑沖時,，才能打開庫門,，讓入庫的水重新出庫。這種意象也不難理解,，比如我們種植谷物豐收了,，就把它們收藏入庫，否則谷物會散失,。當(dāng)我們需要享用谷物時,，就用刑沖這把鑰匙打開庫門，取出谷物,。

當(dāng)五行被克入墓和旺而入墓時,，還需注意，墓庫本身不能被刑沖太重或克破,，否則墓庫就是打開的或毀壞的,，又豈能收物？但如果墓庫原來是閉合的（即在原局并無刑沖破害打開墓庫）,，那么又需在歲運(yùn)先以刑沖破害打開墓庫,，才能收物入墓（此物必須受克或太旺，否則也不能入墓）,。這里的問題實質(zhì)就是,，墓庫逢適量刑沖破害而打開，則可以收物,，但墓庫因刑沖太重而被毀,，即不能收物（參見下面“逢墓忌邀”之析疑）。

上面以辰庫為例,，講了五行怎樣才能入墓庫,、出墓庫的問題，其他戌,、丑,、未三庫皆同此論,。

注：透干是指墓庫里的五行透到天干上來，露支是指墓庫里的五行露到別的地支上去,。如辰庫,，癸水是墓氣，天干見壬癸是透干,，其他地支見亥子是露支,。當(dāng)墓庫的墓氣在天干透出時，不論是透在同柱還是異柱,，都是出墓,，而當(dāng)透出的天干受克時，不論是同柱還是異柱,，都能回到自己的墓中,。就像一個烏龜，不管它把頭伸得多遠(yuǎn),，只要外面有東西打它,，它就會把頭縮回龜殼中。又如一個人,，在外面受了挫折,，那么不管他離家多遠(yuǎn)，他都想回家,。隔柱的天干受克是如此,，隔柱的地支也一樣，如月令為丑,，時支為申，丑中的辛金就屬出墓,，而當(dāng)申金受克時,，就入于丑土之墓。

注意,，關(guān)于露支,，墓氣必須露到地支本氣才是露支。如坤造：壬戌,、甲辰,、乙丑、丁亥,，辛金七殺入于丑庫,，天干不透金，地支只有戌中有辛金,，卻不是本氣,，這仍不算七殺露支,，也就是辛金七殺沒有并逸出丑庫。

五行入墓庫之法總結(jié)：

1,、五行不透干露支,，即入墓庫。這是屬于自動入墓,，即天生形態(tài)的入墓,，沒受到外力影響而入的墓，就像一個小孩,，生下來就是沒手沒腳的,，又像一個烏龜，自動把頭縮進(jìn)龜殼里,。

2,、當(dāng)透干露支的五行受克時，會入墓庫,。這是屬于被動入墓,，即受到外力影響而入的墓，就像一個烏龜,，因外面有東西打它,，它就把頭縮進(jìn)龜殼里。這里需注意,，五行只有受克時才入墓,，而五行逢生、助,、泄,、耗、合時,，均不能入墓,。

3、當(dāng)某一種五行太多或太旺時,，也會入墓庫,。這是屬于自動入庫，即使沒有外力影響,，五行太多太旺了就自動入庫,。其意象是稻谷豐收，收割入倉,。

4,、這里還需搞明白一個問題，五行逢衰病死絕時會不會入墓,？如壬癸亥子水逢丑,、寅,、卯、巳衰病死絕之地時,，會不會入辰墓,？其實五行既然已經(jīng)衰病或死絕，則入不入墓關(guān)系都不大,，所以古人沒有死絕入墓之說,，只有“旺官旺印與旺財，入墓生災(zāi)”一說,。也就是,，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看,，即使五行真的因此而入墓,，也不會有多少兇災(zāi)，因為衰而入墓是正常的,，就像人老死了就要進(jìn)入墳?zāi)孤?，而旺而入墓則是反常的，一個年青力壯的人死了進(jìn)入墳?zāi)?，才是可悲的?/span>

五行出墓庫之法總結(jié)：

1,、透干露支，如辰庫在天干見壬癸為透干,，在地支見亥子為露支,。這是屬于自動出墓，即天生形態(tài)的出墓,，沒受到外力影響而出的墓,，就像一個小孩，生下來就是有手有腳的,，又像一個烏龜,，自動把頭伸出龜殼外。

2,、地支相沖，即辰戌相沖,、丑未相沖,。

3、地支相刑,，即丑未戌三刑,。

4、地支相破,，即辰丑相破,、未戌相破,。

5、地支相害,，即子未相害,、丑午相害、卯辰相害,、酉戌相害,。一般刑沖最易出墓，破害有力者也能出墓,。凡因刑沖破害而出墓者,，都屬于被動出墓，即受到外力影響而出的墓,，就像一個烏龜,，原來是縮頭的，你輕輕敲一下它的龜殼,，它就把頭探出來（但你如果用力地砸它,，則可能把它的內(nèi)臟也砸壞）。

適量的刑沖破害就是打開墓庫之門的鑰匙,，而過量的刑沖破害就是砸毀墓庫之門和里面財物的大鐵錘,。例：

（1）如月令為未，命局無刑沖,，而歲運(yùn)有一刑或一沖,，即是適量的刑沖；

（2）如月令為未,，而年支為戌,，歲運(yùn)再逢戌，以二刑一,，則月令被刑太過,；

（3）如月令為未，而年支為丑,，歲運(yùn)再逢丑,，以二沖一，則月令被沖太過,；

（4）如月令為未,，而年支、日支均為戌,，以二刑一,，則月令被刑太過；

（5）如月令為未，而年支,、日支均為丑,，以二沖一，則月令被沖太過,；

（6）如月令為未,，而年支為戌，歲運(yùn)再逢丑,，形成三刑,，則月令被刑太過；

（7）如月令為未,，而年支為丑,，日支為戌，形成三刑,，則月令被刑太過,。

一句話，有兩個以上的字刑沖就是過度了,。

6,、地支相合，一般不能出墓,。首先看子辰,、午戌、卯未,、酉丑這四組半合,，因辰戌丑未當(dāng)中的墓氣都是露支的，也就是沒入墓,，就無所謂打開不打開墓庫了,。而寅戌、申辰,、亥未,、巳丑這四組拱合，如果沒有墓氣透出天干引化,，也是不能打開墓庫的,，因為力量不夠。再看子丑,、卯戌,、辰酉、午未四組六合,，子丑、辰酉、午未這三組六合仍不能打開墓庫,，而卯戌看似合火,，但如果沒有火在地支或天干引出，則仍不能打開火庫,。

而地支如果合化成功,，固然是打開了墓庫，放出了墓氣,，但同時也將墓氣傷害了,。如午未化火成功，未中的乙木也化為火,，辰酉化金成功,，辰中的癸水也化為金。唯有卯戌化火成功,，才算將戌中丁火引出,，但這是毀庫取火，而不是像刑沖破害那樣輕輕地打開戌庫取火了,。

7,、沒有刑沖破害關(guān)系的地支，如子戌,、卯丑,、寅未等，不能打開墓庫,。

注：五行被克入墓的意象

墓庫本身無所謂吉兇,，它只是墳?zāi)够騻}庫，是墳?zāi)箷r就收殮尸體,，是倉庫時就收藏事物（雖然讓事物的能量不能發(fā)揮,，卻也保護(hù)了該事物）。

比如某五行露在外面,，有人打它,，它就趕緊逃到墓庫里去，這時候有兩種情況,。

一種情況是自尋死路,，因為逃進(jìn)墓里，就真的成了死人,，所以有些五行被克得差不多垂死的話,，它逃到墓庫里，就逃進(jìn)了自己的墳?zāi)?，所以那個人就真的死了,。這種情況是屬于兇的，因為如果無墓收尸，那人也許還不至于死,。

另一種情況是,，如果某五行被克得半生不死的話，它逃到墓里,，卻能茍延殘喘（墓庫反而能保護(hù)自己）,，但雖然能免去一死，卻也要受大災(zāi)或大病一場,，這就是有些人因犯罪而被投進(jìn)了監(jiān)獄,，有些人因生病而被送進(jìn)了醫(yī)院。監(jiān)獄和醫(yī)院其實是在保護(hù)自己,，所以這種情況反而可論吉,。

這兩種意象，不僅可以論六親生死,，也可以論自己富貴貧賤吉兇禍福的運(yùn)勢,。比如財星為喜用神，被克得半生不死而入墓,，那么這個人就還不至于一虧到底,，總還能給自己留點(diǎn)血本，這時候的財庫,，就變成了好東西,。所以命帶財庫的人，大多是能積財?shù)摹?/span>

還有一個問題：喜用之神被克入墓,，相應(yīng)的六親就有受災(zāi)或死亡之象,，那么，當(dāng)日主被克入墓時,，日主有受災(zāi)或死亡之象嗎,？命主受災(zāi)或死亡的原因其實很多，最主要的還是破格無救,，即用神或相神被破,。當(dāng)然日主被克入墓時，有時也會受災(zāi)或死亡,?！?/span>