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墓 庫 論
作者 朱算子
作者按：墓庫之說甚雜,。古人論述墓庫，多有精妙之處,，可惜文字簡約深奧,，或零碎，或不全面,，而偏執(zhí)一詞,，或互相矛盾者，亦兼有之,，頗增后學之困擾,。今人之自作聰明者，干脆拋棄古義,，以私智臆想曲解墓庫,，至山東李氏之新派“墓庫論”出，遂使墓庫淪于怪誕無稽之狀,。 當今命理之爭,，其實在于“子平格局論命”與“身元強弱論命”二端。近年身元強弱論命法已漸為人唾棄,，而子平格局論命法重新興起,，但爭論仍然存在。而墓庫之學,，與生克制化一樣,，只是命理的基礎工具，按理是無關子平格局與身元強弱之爭的。也就是說,，不管是子平格局論命,，還是身元強弱論命，只是取喜忌神的方法和角度不同而已,，但在運用生克制化,、墓庫空亡這些基礎理論的時候，應該是沒什么好爭的,。就像數(shù)學一樣,，雖有不同門類之分科，有算術,，有幾何,，有代數(shù)、有微積分,，但無論哪一門分科,，都要運用加減乘除這四種運算規(guī)則，而在運用加減乘除這四種規(guī)則時,，應該是沒什么好爭論的,，加就是加，減就是減嘛,。但命理上,，由于預測方法之區(qū)別，偏偏就引起了對生克制化,、墓庫空亡這些基礎理論的爭議,，所以一種墓庫，各家即有各家之說,，誠為可嘆,。 我?guī)熒綎|臨沂耿宇先生是格局派大師，對墓庫有精確解說,。近日又有格局派大師黃大陸先生推出《論墓庫之義象》一文,，終于可以還墓庫以真面目，是誠天下學子之幸?，F(xiàn)在我熔二師精華理論于一爐,，在二師的理論基礎上，再加整理編輯,，作成此墓庫論,，希望能矯正時弊，便于初學,，這是我的心愿,。 一、墓庫的概念和意象 在命理上，墓庫是用辰戌丑未這四個字來代表的,，簡稱“四庫”,。墓庫就是墳墓與倉庫，至于什么時候是墳墓,，什么時候是倉庫,，要看相關五行的旺衰、藏透,、生克情況而定,。凡一切可以藏人或存放東西的地方，如醫(yī)院,、停尸間,、棺材、墳塋,、陵園,、牢房、書房,、廚房,、睡房、電腦房,、衣柜,、冰箱,、地窖,、儲藏間、水庫,、車庫,、糧庫、油庫,、酒庫,、銀行、影院,、電廠,、瓦窯、彈藥庫,、垃圾桶,、廢品站、家宅,、公司,、單位、店鋪、學校,、軍營,、廟宇等等，都是墓庫,。 注：這里我們發(fā)現(xiàn),，墓庫的意象，似乎跟印星很相似,，因為印星也是可以代表房子,、家宅、公司,、單位和學校的,，但也有區(qū)別，印星一般不能代表醫(yī)院,、停尸間,、棺材、墳塋,、陵園,、牢房等這一類屬于“墓”的東西。事實上,，印星與墓庫是有本質(zhì)的區(qū)別的,，印星的功能是保護日主，給日主以安全感,、庇護感,，而庫的意象是倉庫，僅是收藏事物的,，墓的意象是墳墓,，是收藏尸體的，就更不能與印星同日而語了,。 另外,，印星被沖或被克，是遷移居所或變動工作單位的信號,。而墓庫既然也能代表房屋,、家宅、公司,、單位,，那么墓庫刑沖或被克，是否也是遷移居所或變動工作單位的信號呢,？這就要看墓庫的類型而定了,。如果是官庫印庫逢沖,，也有變動工作單位之象?？傊?，動了什么樣的庫，就有什么樣的象,。 以五行言,，有五行墓庫，即辰為水土庫,，戌為火庫,，丑為金庫，未為木庫,，這是千古以來的說法,，對此大家并無異議（其中土以何為庫略有異議，也有人主張土以戌為庫,，那就是火土共同以戌為庫,。這是以寄生十二宮為根據(jù)的）。而辰中的癸水,，戌中的丁火,，丑中的辛金，未中的乙木,，則簡稱墓氣,、墓神,，意思是此氣入于相應的墓庫中,，而墓庫則以此氣為代表,。這里要注意的是，比如未為木庫,，我們知道未中有乙木,、丁火和己土,，乙木當然以未為庫,，但丁、己并不以未為庫,，因為,，丁火的墓庫在戌而不在未，己土的墓庫在辰而不在未,，這是很嚴格的,。其他以此類推。 辰為水土庫,，意象為水庫,、湖泊,、水塘、土堆,、土丘等,。 戌為火庫，意象為廟宇,、彈藥庫,、電廠、電腦房,、電機房,、油庫等。 丑為金庫,，意象為銀行,、交易所等。 未為木庫,，意象為森林,、木材市場等。 注：古今以來,，墓庫其實還有其他許多說法,。如《三命通會》論“墓煞”云：“如甲日見庚戌、庚辰,；乙日見辛丑,、辛未…… 癸日見己丑、己未,，此謂七殺入墓,。”這里，像庚見戌,、辰,，辛見丑、未,，己見丑,、未，都屬于見庫了,，并沒有按“辰為水土庫,，戌為火庫，丑為金庫,，未為木庫”的規(guī)定一一對應,。難道五行一見辰戌丑未，不分彼此,，都可以視為墓庫嗎,？事實上江湖算命也有不分五行而論墓庫的,，但是從實踐來看，此法不細致,，命中率不高,。就像有些人認為，只有一見子午卯酉,，都可視為桃花,，只要一見寅申巳亥，都可認作驛馬,，這其實都是一些粗放型的命理,，是不嚴謹?shù)摹,！度〞芬膊⒎蔷渚涠际菍Φ摹?/font> 與上面很相似的另一種說法是“辰為萬物之墓”,，但此非子平之說，不可采信,。 而以天干論,，有十干墓庫，又與五行墓庫不同,，即甲墓在未,，乙墓在戌，丙戊墓在戌,，丁己墓在丑,，庚墓在丑，辛墓在辰,，壬墓在辰,，癸墓在未。這是以陰陽干寄生十二宮為根據(jù)的,。本來陰干寄生十二宮并不為人所重,，但民間和盲派命師卻有人使用它。 十干墓庫的運用規(guī)則大致如下： 以甲乙為例,，甲墓在未,，乙墓在戌，當甲乙都不透時,，甲乙墓庫都在未,； 當甲乙都透出來而不受克時，甲乙根都在未,，而甲以未為庫，乙以戌為庫,； 當甲乙受克或太旺而入墓時,，甲只入未墓,，而乙既能入未墓，也能入戌墓,。 合言之,，甲木不管受不受克，均以未為根為墓,，與戌無關,；乙木不受克時以戌為庫，以未為根,，受克時逢未戌均為入墓,。所以乙木的特別之處，就在于乙木受克時,，逢戌也能入墓,，其他都與甲木無異。其他五行以此類推,。 但大多數(shù)的命理師都習慣使用五行墓庫,，很少人會使用十干墓庫。因為陰干的墓庫確實缺乏根據(jù),，如乙墓在戌,，但戌中只有丁、辛,、戊,，連乙木都沒有，怎么可能是乙木的墓庫呢,？其他幾個陰干的墓庫也都是這樣缺乏根據(jù)的,。何況，陰干寄生十二宮既然已被人否定,，那么陰干的墓庫也很難得到人們的肯定,。但命理上既然有陰干墓庫的說法，也錄此聊備一格,。 以十神言,，有十神墓庫，有官庫,、財庫,、印庫、食傷庫等區(qū)別,。譬如土日主見未,，未是木庫，而木是土日主的官,，所以未是土日主的官庫,，官庫則代表有不少官方物件與官員的地方,，如{系統(tǒng)屏蔽}部門、國營單位等,。再如戊土日主見丑,，丑是金庫，而丑中辛金是戊土日主的傷官,，所以丑是戊土日主的傷官庫,，代表策劃室、作戰(zhàn)室,、繪畫室,、娛樂室、拳擊場,、健身館,、運動會、幼兒園等,。其他以此類推,。 我們知道，行業(yè)類型的確定,，是先確定十神,，再確定五行，那么在確定墓庫的類型的時候也是如此,。我們可以先確定十神之庫,，再確定五行之庫。如土日主見未,，首先確定為官庫,，意象為{系統(tǒng)屏蔽}部門或國營單位，然后確定為木庫,，那么在行業(yè)上就指代為林業(yè)部門,、國營木材市場、國營造紙廠等（但按傳統(tǒng)的觀念,，卻是以五行墓庫為先,，十神墓庫為后，所以我們一見辰戌丑未,，盡疚ソ丶省拷為水庫,，戌為火庫等）。 墓庫的意象,，大致如此,，但我們在實踐當中還需靈活運用，不可死搬硬套。 二,、墓庫中五行的旺衰強弱和作用發(fā)揮 辰戌丑未,，每一個墓庫當中都有三種五行包藏在內(nèi),，其旺衰強弱如何,？以辰為例，辰藏戊,、乙,、癸，戊為本氣,，癸為墓氣,，乙為中氣。如果辰居月令,，時當春季,，由木入火之交，木雖衰而火土欲盛,，一點癸水是很微弱的,，因為乙木吸水、戊土克水,，所以這時候的辰庫之水是很淺的,，而戊土最旺（因為四季土當令），木次之（因為辰月木欲衰）,。如果月令是他物,，則誰當令誰最旺，如月令是寅木,，則辰庫內(nèi)乙木最旺,，癸水次之（水休于春），戊土最弱（木當令而土死）,，這時候的辰庫之水也是不多的,。如果是卯月，卯月水死,，水都被木吸去了,，辰庫之水就差不多要干涸了，而未月,，火土最旺的時候,，辰庫之水就徹底干涸了。而辰庫之水最旺的時候,，當在亥子月,。故辰庫之水是多是少，當以月令為準（四柱里的任何五行，其旺衰都要受月令影響,，墓庫里的五行也不例外）,，而有人說辰庫之外水多，辰庫之內(nèi)水就多,，此說并不確,。譬如現(xiàn)實當中的水庫和湖泊，在多雨季節(jié)水就多,，在盛夏艷陽高照時水就淺,，都是受時令影響的，而水庫和湖泊外面的水,，如果不與水庫和湖泊連通的話,，是不能接濟水庫和湖泊里面的水的，當然如果有通道打通了,，也能接濟水庫和湖泊里面的水,，這就是，當刑沖破害打開辰庫的時候,，如果四柱金水多,，就不會傷害辰庫里面出來的水，大家反而能同水共濟,，互相扶持,。其他戌、丑,、未里面的五行旺衰強弱,，概同辰庫而論。 注：但如果換一個角度思考,，“辰庫之外水多,，辰庫之內(nèi)水就多”這句話其實也有一定道理。因為辰庫外面如果有壬癸亥子水,，就是辰庫里的水透干或露支了,，辰庫里的水就屬于出庫了，辰庫里的水就變成了外面天干壬癸水的根（詳見下面“五行怎樣才能入墓庫,、出墓庫”一節(jié)）,，而根與透干是可以互通有無、互相扶持的,，就如一棵樹,，根壯則苗紅，根弱則苗蔫,。但仍須注意,，得令之水則旺,，失令之水則枯，如果是枯水季節(jié),，那么河流再多,、湖泊再多也沒用，互通有無也不能解決問題,，就像我國,，盡管幅員廣大，河流湖泊眾多,，但遇上旱災時,，就會大面積的枯水,。 這里還需明白的是,，無論辰庫中的癸水是深是淺，是旺是衰,，只要它沒有出庫,，就屬于封存狀態(tài)，不能發(fā)揮正常作用,，但卻不能視作雖有若無,，就像周文王被囚在羑里，他雖不能親自治理國家,，卻是天下人的希望,，只要文王不死，天下人就有希望,，人們都企盼著他有一天能出來拯救天下,。所以周文王即使被關在牢房里，對外界也能發(fā)揮一定的影響力,，當然這種力量是暗中發(fā)揮的,。又如我們把錢存在銀行里，這錢不拿出來是不能買東西的,，但只要錢還在銀行,，我們就覺得自己有財富，人家對我們也有信心,，因為我們什么時候想用,，就可以把它拿出來。藏在墓庫里的五行,，給人就是這種感覺,！當然不要忘了還有另外兩層意思。一是周文王雖被牢房所困,，牢房其實也在保護他,，因為只要他老老實實呆在牢房里,，商紂王就不會殺他了。銀行里的錢也一樣,，放在銀行里的錢總是很安全的,，不怕小偷和強盜（當然放在銀行里的錢有時會貶值，那就是月令節(jié)氣的影響嘍）,。二是,，牢房里的周文王真的很安全嗎？不,，只要紂王不高興,，也可以隨時殺了他！因為囚犯畢竟是處于下風的,。而銀行里的錢,，雖然一般不怕小偷和強盜，但有的時候,，也會被人盜取,。 所以，對于藏在墓庫里不能出來的五行,，我們可以作一個總結(jié)： 1,、此五行雖然受困于墓庫，卻也被墓庫保護,，可以暫時不受其他五行的傷害,。其能量雖被墓庫封存，不能正常發(fā)揮作用,，但其實暗地里也會發(fā)揮一種暗示性的作用,，比如只要銀行里還有錢，就還有希望,。所以,，不能把它視作雖有若無。 2,、此五行在墓庫里的安全是相對的,，不是絕對的，當生克環(huán)境起變化時,，此五行也會受到傷害,。比如辰庫，當戊土不透時,，或四柱火土不多時,，戊與癸能相安無事，但如果戊土透了,，或被引動了,，或四柱火土多了,，戊土就要找癸水的麻煩。當然,，這時候還需要關注一下乙木,，看看它是強是弱，能否制土救木,。 這里專門討論了辰庫中五行的旺衰強弱和作用力發(fā)揮情況,，其他戌、丑,、未皆同此論,。 注：墓庫中的墓氣與普通地支中的中氣、余氣的區(qū)別 墓庫中的墓氣,，如辰中的癸水,，戌中的丁火等，如果沒有透出墓庫,，或刑沖出墓庫,，就像一個人被關在牢房里，即使活著,，即使身強力壯，也很難與外界發(fā)生聯(lián)系,，并影響外界的事物（但有時也會偷偷摸摸地影響外界）,。那么，比如丙辰,，即使丙坐在辰上,，辰中的癸水也不能克丙火，但卻是一個隱患,，因為只要癸水一透,，就能克丙火了。比如辛未,，即使辛坐在未上,，辛金也克不到未中的乙木，但卻有隱患,，因為只要乙木一透,，辛金就能克著乙木了（乙木如鼠躲在未土洞里，辛金如貓守在鼠洞外面,，雖然貓還逮不著老鼠,，但老鼠也不敢冒頭，就像呆在監(jiān)獄里的囚犯一樣）,。又如申未,，即使申鄰未土,，申金也克不著未中的乙木，但也有隱患,，只要乙木一出,，申金就能克著乙木了。所以被囚在墓庫中的五行即使得令而旺,，也不易與外界發(fā)生作用,。 普通地支中的中氣、余氣,，如果沒透出,，沒露支，也跟墓庫中沒透干露支的墓氣一樣,，發(fā)揮不出多少力量,。但它們與墓庫中沒透干露支的墓氣卻有一個本質(zhì)的區(qū)別，它們力量雖弱,，卻有權力與其他干支發(fā)生生克,，它們能生克人家，人家也能生克它們,，它們與外界是互動的,。如丙申，丙坐申上,，申中的壬水就能直接沖克丙火,，如果丙火是皇帝的話，那么申金這張龍椅他是坐不安穩(wěn)的,，下面有人民會反抗他（如果壬水透出時,，丙火這個皇帝就完蛋了）。當然,，丙火也能直接克申中的庚金,，生申中的戊土，他們是可以互動的,。又如午申連在一起,，兩個地支中的中氣、余氣也會互相打架,。當普通地支中的中氣,、余氣得令而旺時，對外界的作用力就更大了,。 從上面我們可以看出,，墓庫是一個較為封閉的場所，而普通地支則是較為開放的場所,。但墓庫里也只是墓氣受限,，如辰中的癸水,、戊土，而墓庫里的其他氣,，如辰中的乙木,，仍是屬于開放的。因為,，辰庫中的乙木并不是入墓之氣,，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣、余氣差不多,，也能與外界互動,。只有癸水和戊土，才是真正的墓氣,。 所以有一種認識是錯誤的,，即認為辰中的癸、乙,、戊都是屬于雜氣,，當它們沒透干露支時，都是屬于入庫而被封存之物,，也就是說,，乙與戊、癸一樣,，也是被辰這個庫收藏著的,，不出墓時，都無力量,，也不會與外界互動。這種認識缺乏層次,，概念也不清,，辰為水土之庫，癸水戊土均為入庫,，乙木雖然也在墓庫之中,，但不以入庫論，乙木的性質(zhì)就是與普通地支里的藏干一樣的,，是可以與外界互動的,。當然，乙木不透露,，雖然沒有入庫,，也相當于土中的的樹種沒有長出樹苗來，力量很小,，難以發(fā)揮作用,。而逢少許刑沖,，乙木就會損折，但是墓中的癸水卻會出來作用,，這就是墓與非墓的區(qū)別,。這一點非常重要，要切記,。 按照以上理論,，我們就再看一下未庫。未為木庫,，里面有乙木,、丁火和己土，乙木當然以未為庫,，但丁,、己并不以未為庫，所以,，當這三個藏干都不透干露支時,，乙木屬于入墓，其能量被封存,，不與外界互動,，但丁、己仍屬開放狀態(tài),，其性質(zhì)也與普通地支中的中氣,、余氣一樣，仍能與外界互動,，尤其己土是未庫的外殼,，更能與外界互動。而未庫逢刑沖時,，乙木逸出,，丁火受損，己土加力（辰戌丑未刑沖時,，土加力）,。其他墓庫均照此論。 三,、五行怎樣才能入墓庫,、出墓庫
上面講了五行藏在墓庫里不能出來時的旺衰強弱和作用力發(fā)揮情況，接著我們就需弄明白何謂五行入墓庫（簡稱入墓,、入庫）,，何謂五行出墓庫（簡稱出墓、出庫）。 凡透干露支者,，都不是入了墓庫,，而是出了墓庫或坐墓庫。比如辰庫,，癸水是墓氣,，如果天干透了壬癸，或者其他地支見了亥子,，這個辰庫中的癸水就不算入墓庫了,，而是出了墓庫或坐墓庫。所以,，地支見辰,，天干見壬癸，就是壬癸坐墓庫,，也是壬癸通根墓庫（坐庫即是通根,，合稱坐庫通根），這時辰庫中的癸水是能發(fā)揮正常作用的,，是當天干壬癸水的根用的（這種根是非常有力量的,，因為癸水被圍聚在辰庫中，不會向外流泄）,。此時不宜刑沖,，因為壬癸亥子水本來就沒有入墓庫，犯不著以刑沖來打開墓庫,，相反,，一刑沖則根不穩(wěn)，而且打開墓庫后癸水四散流泄,，反而損了根,。 只有不透干露支者，才是真正入了墓庫,。比如辰庫,，癸水是墓氣，如果天干不透壬癸,，或者其他地支也不見亥子，這個辰庫中的癸水才算是入墓庫了,。此時如有適量刑沖打開墓庫（一刑或一沖即可,，就像拿一把鑰匙打開庫門），則墓中之物出,，但刑沖太過則墓中之物被沖散沖死（就像拿一個大錘砸毀庫門,，結(jié)果把庫中之物一起毀掉）。當然,，如果有壬癸水在歲運的天干透出來,，或有亥子水在歲運的地支現(xiàn)出來,，辰庫中的癸水也會出墓，這時辰庫中的癸水又變成了天干壬癸水的根（可以比喻為,，一個死人人墳墓里爬出來,，就變成了活人）。 沖和刑是打開墓庫,，讓墓庫中五行逸出的主要方法（破和害也是,，但為方便起見，這里專論刑沖）,。墓庫該不該刑沖,，對于雜氣格來說尤其重要，當用神透出時,，月令墓庫決不可刑沖,，因為刑沖則損其根，而當用神不透時則宜有少許刑沖,，否則,，用神不出，格局不清,。另外墓庫受刑沖時,，還需明白到底誰打開誰，誰戰(zhàn)勝誰,。如辰戌在原局相沖,，則辰庫與戌庫同時打開，癸水和丁火同時放出,，然后就看癸丁的力量,，誰強就誰勝，如逢金水疊疊則水盛滅火,，逢火土重重則火旺制水,。如果辰丑在原局相破，則辰庫與丑庫同時打開,，癸水和辛金同時放出,，然后就是金水相濟。還須注意,，墓庫受刑沖時,，如果墓庫中的五行旺，則能破庫而出,，如果墓庫中的五行弱,，刑沖又重，則可能在一片刑沖混戰(zhàn)中丟失性命，也不必論出來不出來了,。不僅在原局如此,，在原局與歲運之間也是如此，兩庫打開后,，就看逸出的五行是生是死,、誰強誰弱，以定勝負吉兇,。 五行還有兩種情況會入墓庫,。一是當透干露支的五行受克時，會進入墓庫,。如壬癸坐辰,，本是坐庫通根，但戊己土一克天干的壬癸水,，壬癸水便要逃到自己的墓庫里去,。當然，如果又有甲乙木克戊己土時,，壬癸水又會得救出墓,，重新坐庫通根。這種意象是很容易理解的,，比如我們本來在外面游蕩,，有人來打我們，我們就逃回自己的老家去,，當壞人走了,，我們又出來游蕩。以格局論,，如七殺喜制,，受克而入墓，則是七殺這個兇神被投井了監(jiān)獄,，反而是好事一件,。 二是當某一種五行太多時，也會入墓庫,。如命局有辰,，又多壬癸亥子水，水多則入辰庫,。太旺也入庫,，如亥子水當令太旺，逢辰也入庫,。辰庫只有在歲運逢刑沖時，才能打開庫門，讓入庫的水重新出庫,。這種意象也不難理解,，比如我們種植谷物豐收了，就把它們收藏入庫,，否則谷物會散失,。當我們需要享用谷物時，就用刑沖這把鑰匙打開庫門,，取出谷物,。 當五行被克入墓和旺而入墓時，還需注意,，墓庫本身不能被刑沖太重或克破,，否則墓庫就是打開的或毀壞的，又豈能收物,？但如果墓庫原來是閉合的（即在原局并無刑沖破害打開墓庫）,，那么又需在歲運先以刑沖破害打開墓庫，才能收物入墓（此物必須受克或太旺,，否則也不能入墓）,。這里的問題實質(zhì)就是，墓庫逢適量刑沖破害而打開,，則可以收物,，但墓庫因刑沖太重而被毀，即不能收物（參見下面“逢墓忌邀”之析疑）,。 上面以辰庫為例,，講了五行怎樣才能入墓庫、出墓庫的問題,，其他戌,、丑、未三庫皆同此論,。 注：透干是指墓庫里的五行透到天干上來,，露支是指墓庫里的五行露到別的地支上去。如辰庫,，癸水是墓氣,，天干見壬癸是透干，其他地支見亥子是露支,。當墓庫的墓氣在天干透出時,，不論是透在同柱還是異柱，都是出墓,，而當透出的天干受克時,，不論是同柱還是異柱,，都能回到自己的墓中。就像一個烏龜,，不管它把頭伸得多遠,，只要外面有東西打它，它就會把頭縮回龜殼中,。又如一個人,，在外面受了挫折，那么不管他離家多遠,，他都想回家,。隔柱的天干受克是如此，隔柱的地支也一樣,，如月令為丑,，時支為申，丑中的辛金就屬出墓,，而當申金受克時,，就入于丑土之墓。 注意,，關于露支,，墓氣必須露到地支本氣才是露支。如坤造：壬戌,、甲辰,、乙丑、丁亥,，辛金七殺入于丑庫,，天干不透金，地支只有戌中有辛金,，卻不是本氣,，這仍不算七殺露支，也就是辛金七殺沒有并逸出丑庫,。 五行入墓庫之法總結(jié)： 1,、五行不透干露支，即入墓庫,。這是屬于自動入墓,，即天生形態(tài)的入墓，沒受到外力影響而入的墓,，就像一個小孩,，生下來就是沒手沒腳的，又像一個烏龜,，自動把頭縮進龜殼里,。 2,、當透干露支的五行受克時，會入墓庫,。這是屬于被動入墓,，即受到外力影響而入的墓，就像一個烏龜,，因外面有東西打它，它就把頭縮進龜殼里,。 3,、當某一種五行太多或太旺時，也會入墓庫,。這是屬于自動入庫,，即使沒有外力影響，五行太多太旺了就自動入庫,。其意象是稻谷豐收,，收割入倉。 4,、這里還需搞明白一個問題,，五行逢衰病死絕時會不會入墓？如壬癸亥子水逢丑,、寅,、卯、巳衰病死絕之地時,，會不會入辰墓,？其實五行既然已經(jīng)衰病或死絕，則入不入墓關系都不大,，所以古人沒有死絕入墓之說,，只有“旺官旺印與旺財，入墓生災”一說,。也就是,，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看,，即使五行真的因此而入墓,，也不會有多少兇災，因為衰而入墓是正常的,，就像人老死了就要進入墳墓嘛,，而旺而入墓則是反常的，一個年青力壯的人死了進入墳墓,，才是可悲的,。 五行出墓庫之法總結(jié)： 1,、透干露支，如辰庫在天干見壬癸為透干,，在地支見亥子為露支,。這是屬于自動出墓，即天生形態(tài)的出墓,，沒受到外力影響而出的墓,，就像一個小孩，生下來就是有手有腳的,，又像一個烏龜,，自動把頭伸出龜殼外。 2,、地支相沖,，即辰戌相沖、丑未相沖,。 3,、地支相刑，即丑未戌三刑,。 4,、地支相破，即辰丑相破,、未戌相破,。 5、地支相害,，即子未相害,、丑午相害、卯辰相害,、酉戌相害,。一般刑沖最易出墓，破害有力者也能出墓,。凡因刑沖破害而出墓者,，都屬于被動出墓，即受到外力影響而出的墓,，就像一個烏龜,，原來是縮頭的，你輕輕敲一下它的龜殼,，它就把頭探出來（但你如果用力地砸它,，則可能把它的內(nèi)臟也砸壞）。 適量的刑沖破害就是打開墓庫之門的鑰匙,，而過量的刑沖破害就是砸毀墓庫之門和里面財物的大鐵錘,。例： （1）如月令為未,，命局無刑沖，而歲運有一刑或一沖,，即是適量的刑沖,； （2）如月令為未，而年支為戌,，歲運再逢戌,，以二刑一，則月令被刑太過,； （3）如月令為未,，而年支為丑，歲運再逢丑,，以二沖一，則月令被沖太過,； （4）如月令為未,，而年支、日支均為戌,，以二刑一,，則月令被刑太過； （5）如月令為未,，而年支,、日支均為丑，以二沖一,，則月令被沖太過,； （6）如月令為未，而年支為戌,，歲運再逢丑,，形成三刑，則月令被刑太過,； （7）如月令為未,，而年支為丑，日支為戌,，形成三刑,，則月令被刑太過。 一句話,，有兩個以上的字刑沖就是過度了,。 6、地支相合,，一般不能出墓,。首先看子辰,、午戌、卯未,、酉丑這四組半合,，因辰戌丑未當中的墓氣都是露支的，也就是沒入墓,，就無所謂打開不打開墓庫了,。而寅戌、申辰,、亥未,、巳丑這四組拱合，如果沒有墓氣透出天干引化,，也是不能打開墓庫的,，因為力量不夠。再看子丑,、卯戌,、辰酉、午未四組六合,，子丑,、辰酉、午未這三組六合仍不能打開墓庫,，而卯戌看似合火,，但如果沒有火在地支或天干引出，則仍不能打開火庫,。 而地支如果合化成功,，固然是打開了墓庫，放出了墓氣,，但同時也將墓氣傷害了,。如午未化火成功，未中的乙木也化為火,，辰酉化金成功,，辰中的癸水也化為金。唯有卯戌化火成功,，才算將戌中丁火引出,，但這是毀庫取火，而不是像刑沖破害那樣輕輕地打開戌庫取火了,。 7,、沒有刑沖破害關系的地支，如子戌、卯丑,、寅未等,，不能打開墓庫。 注：五行被克入墓的意象 墓庫本身無所謂吉兇,，它只是墳墓或倉庫,，是墳墓時就收殮尸體，是倉庫時就收藏事物（雖然讓事物的能量不能發(fā)揮,，卻也保護了該事物）,。 比如某五行露在外面，有人打它,，它就趕緊逃到墓庫里去,，這時候有兩種情況。 一種情況是自尋死路,，因為逃進墓里,，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的話,，它逃到墓庫里,，就逃進了自己的墳墓，所以那個人就真的死了,。這種情況是屬于兇的，因為如果無墓收尸,，那人也許還不至于死,。 另一種情況是，如果某五行被克得半生不死的話,，它逃到墓里,，卻能茍延殘喘（墓庫反而能保護自己），但雖然能免去一死,，卻也要受大災或大病一場,，這就是有些人因犯罪而被投進了監(jiān)獄，有些人因生病而被送進了醫(yī)院,。監(jiān)獄和醫(yī)院其實是在保護自己,，所以這種情況反而可論吉。 這兩種意象,，不僅可以論六親生死,，也可以論自己富貴貧賤吉兇禍福的運勢。比如財星為喜用神,，被克得半生不死而入墓,，那么這個人就還不至于一虧到底，總還能給自己留點血本，這時候的財庫,，就變成了好東西,。所以命帶財庫的人，大多是能積財?shù)摹?/strong> 還有一個問題：喜用之神被克入墓,，相應的六親就有受災或死亡之象,，那么，當日主被克入墓時,，日主有受災或死亡之象嗎,？命主受災或死亡的原因其實很多，最主要的還是破格無救,，即用神或相神被破,。當然日主被克入墓時，有時也會受災或死亡,。 四,、何以謂墓，何以謂庫
墓庫,，墓是墳墓,，庫是倉庫，墓是裝死人的,，裝沒氣或沒用的東西的,，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的,。辰戌丑未四字,，本身既是墓，也是庫,，有時是墓,，有時又是庫，那么到底是墓還是庫,，并不是由辰戌丑未自己決定的,，而是由四柱五行的旺衰環(huán)境、生克環(huán)境決定的（就像一間房子,，當它住著活人時,，是倉庫、房子,，停放著死人時,，是停尸房、太平間,，但房子就是房子,，房子本身是中性的）。 那么，當一個五行本來就沒有透出,，只是一直呆在墓庫里面時,，短時間內(nèi)也是屬于呆在庫里，靜以待用,，但如果時間長了,，倉庫也就變成了“活死人墓”，這個五行及相應的六親,，也就變成了活死人?，F(xiàn)實生活當中，有些人一直蔫蔫的,，發(fā)不起來,，但也沒什么大災難、大起落,，就是這種命理,。 當一個五行從墓庫里透出來時，或受刑沖出來時,，原來的墓庫,，就變成了庫，可以通根得源（天干通根墓庫時,，墓庫當以為庫看）,，可以作創(chuàng)業(yè)的根據(jù)地，所以有些人原來一直沒好運氣,，忽然有一天時來運轉(zhuǎn),，左右逢源，一發(fā)沖天,，就是這種命理。 當一個五行被克得氣息奄奄,、生命垂絕時,，它即使逃入墓庫也活不了了，這時候,，墓庫就變成了它的墳墓,，它只能在這里安息長眠了。如許多六親星受克入墓后,，現(xiàn)實當中相應的六親也死去,，就是這種命理。 當然,，如果這個五行受克程度不大,，只是受傷而不危及生命，那么它逃入墓庫中，就可以茍延殘喘,，可以休息療傷,，這時候，墓庫仍可看作倉庫,、房子?，F(xiàn)實中有些人大病一場進入醫(yī)院卻沒死去，有些人犯罪被送進監(jiān)獄卻沒被槍斃,，就是這種命理,。 至于五行因太多或太旺，被收入墓庫的,，一般也應看成是進入了倉庫,，而不是進入了墳墓。但這種情況,，吉兇卻很復雜,，很難下定語，如果是旺財被收入墓庫,，就是把錢存起來,，也許可以論吉，但如果是旺官旺印被收入墓庫,，就是官位權力被人收去了,，就要論兇?？傊@種情況較復雜,，要根據(jù)具體的八字組合而論。 注：為什么命帶財庫的人,，一般財運都會好,？命帶財庫，那么即使財星遭克,，財星也會逃入庫中,，所以即使做生意虧了，也能給自己留點老本,，而如果財多財旺,，也能入庫收藏，這不就是做生意掙了很多錢,，把錢存入銀行嗎,？所以命帶財庫的人，都是有錢的,。 注：有些書上說,，日坐墓庫,，多憂少樂。這是因為,，日坐墓庫雖屬坐庫通根,，但并非強根，故不像坐比劫那樣意氣昴昴,。再者,，日主下面有了一個墓庫，就整天提心吊膽,，怕掉進去,，故多憂患意識。 五,、五行出入墓庫的吉兇變化（五行何時喜入墓庫,、何時喜出墓庫） 我們之所以要明辨上面所說的各種有關墓庫的問題，最終的目的有兩個,，一是明辨墓庫的意象,，二是明辨墓庫的吉兇。下面就講講五行出入墓庫時的吉兇變化,，一共有五層意思,。 1、首先要明辨墓庫里的東西是旺是衰,，是強是弱,。比如月令為未月時，辰庫里的水差不多已死光了,，那么這點水出來不出來,，意義都不大。但如果月令為亥子月時,，辰庫里的水也很旺,，這水出來不出來，會對命局造成很大的影響,，就大有講究了,。 同樣，當墓庫外面的五行被克入墓時,，也需辨明旺衰強弱?！渡穹逋肌氛f：“旺官旺印與旺財,，入墓有禍。傷官食神并身旺,，遇庫興災,。”又說：“官輕印輕財輕,，入墓無妨。”意即喜神旺而入墓,，兇多災重,；喜神本來就不旺，入墓災輕,。為什么喜神旺而入墓則災重,，喜神弱而入墓則災輕？這是因為,，喜神旺而入墓,，大逆喜神強旺之性，故大兇,；弱而入墓,，因為本來就是弱的，起的作用本來就不大,，所以再入墓也無妨,。就好比一個男子剛強不屈，投入牢房即視為兇災大禍,，而一個女子柔弱易從,，投入牢房也能隨遇而安。這個道理,，不僅在五行入墓時是如此,，在五行逢刑克、死絕時,，也是如此,。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時,，一般不作入墓看,，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少兇災,，因為道理跟“官輕印輕財輕,，入墓無妨”是一樣的。 注：“旺官旺印與旺財,，入墓生災”,，對于格局來說，若官印財是喜神的話,，入墓自然生災,，這既對日主不利，也對相應的六親不利,。但如果官印財是忌神而入墓,，對日主來說則是好事,，但相應的六親仍然有災，因為五行旺而入墓是不正常的現(xiàn)象,。 2,、其次要掌握這樣一個原理：喜神入墓為兇，忌神入墓為吉,，喜神出墓為吉,，忌神出墓為兇。也就是忌神宜于入墓,，喜神不宜入墓,。 3、但必須明白,，僅僅掌握上面兩點是不夠的,。因為墓庫是房子、倉庫,，是一個封閉的小環(huán)境,，但墓庫之外還有四柱這個大環(huán)境。如果四柱這個大環(huán)境不好,，喜神一出墓庫就受克,，那還不如呆在墓庫里更好呢，如果四柱這個大環(huán)境很好,，生扶喜神,，那喜神當然要出來才好啦。所以,，這里又可以分析成下面四點： （1）如果四柱這個大環(huán)境很好,，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業(yè),，不出來則不吉,； （2）如果四柱這個大環(huán)境不好，克制喜神,，則喜神宜藏于墓庫休養(yǎng)生息,，雖然喜神在墓庫里不能正常發(fā)揮能量（其實也能在暗中發(fā)揮一定能量，只是不大）,，但總比出來受克好,； （3）如果四柱這個大環(huán)境很好，克制忌神,，則忌神宜出墓庫接受審判,，不出來則不吉，因為它會在暗中保存實力,，伺機危害格局,，也就是格局之病難去； （4）如果四柱這個大環(huán)境不好,，生扶忌神,，則忌神宜藏于墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕,，不與外界的歹徒互通聲氣,，這樣就能將危害降到最低程度。 4,、還需明辨,，五行受克入墓庫后，到底是入了墓還是入了庫,。如果是入了墓,，那是死路一條，喜神的力量會盡失（這是大悲）,，忌神的力量也盡失（這是大喜）,。如果是入了庫，那是猶有生機,，喜神的力量會有殘余（悲中有喜）,，忌神的力量也會有殘余（喜中帶憂）。 5,、還需注意,，喜用之神當中又可分用、相,、喜三神,，其輕重緩急各不相同。如果是用,、相神入墓則難成格,，對自己大為不利，如果是喜神入墓,，只是不利六親,，或降低格局層次。而忌神當中也可分忌,、仇二神,，一般情況下，忌神入墓當然比仇神入墓更好,。 如果能將上面五點融化掌握,，那么就能夠真正抓住五行出入墓庫的吉兇變化之理了。易理真是精微??！ 注：這一套道理,，其實也可運用于寅申巳亥等普通地支當中。如果某地支的中氣是喜神,，但一透就遭克,，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神,，但一透就受克,，那當然喜歡它透，等等,。 特別說一下關于墓庫運的吉兇,。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會•附論墓運》之“秘訣”云：“幼年不宜逢墓庫,，老年值此卻豐隆,。”《金吊桶秘笈》里說：“少年墓庫，糊里糊涂,；中年墓庫,，顛倒反復；老年墓庫,，發(fā)財發(fā)福”,。首先要明白，這里的墓庫都是針對日主而言的,，而并非針對財官印食而言的,。這里有三種意象，一是日主衰而入庫,，猶如莊稼成熟后實行秋收冬藏,，屬正常現(xiàn)象,，故有“老年墓庫,，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫,，猶如總統(tǒng)在位卻突然天天躲在地窖里不露面,，屬反常現(xiàn)象,，故有“旺官旺印與旺財,，入墓生災”之說；三是日主受克入墓,，猶如人遭災難或住醫(yī)院或坐牢獄或死后入墳墓,。但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因為日主是旺是衰,，是強是弱,，是入墓還是坐墓，本來就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的）,，論喜忌吉兇還得依格局來（比如,，作為用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）： 1,、看每一五行逢墓庫運時的旺衰程度； 2,、看墓庫運在生克制化上所發(fā)揮的影響,，主要以本氣十神為準； 3,、看每一五行是通根得庫還是被收入墓,，這才是墓庫運的個性特點。 同樣,，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰,，中年最怕死絕胎”，也是僅針對日主而言的,，所以也只能作為一種參考,，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的定論。 六,、墓庫月令的取用定格 最大的一個原則是以墓庫月令中透出的天干定用取格,，因為墓庫里的藏干之氣較雜，只有透出來的天干才是清而有用的,，因限于篇幅,，在此不詳述。 2010年3月20日于浙江諸暨 http://www./frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//www./forum-2-1.html |
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