屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和研究,，是近年來長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代考古的重要收獲之一,。目前在兩湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的屈家?guī)X文化古城至少已有五座，但由于發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng),，所以有關(guān)這方面的情況尚很少為學(xué)術(shù)界所知,。為了推動(dòng)我國(guó)新石器時(shí)代古城的研究工作，現(xiàn)對(duì)屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)情況作一簡(jiǎn)單的概述,，并在此基礎(chǔ)上,，對(duì)這批古城的特點(diǎn)、出現(xiàn)的歷史背景及其社會(huì)屬性等問題提出一些初步的看法,。 

一,、屈家?guī)X文化古城發(fā)現(xiàn)的情況

 (一)石家河古城 

這座古城位于湖北省天門市石河鎮(zhèn)北約1公里處，是石河考古隊(duì)為研究石家河新石器時(shí)代遺址群內(nèi)聚落之間的關(guān)系而調(diào)查發(fā)現(xiàn)的①,。以現(xiàn)存的城垣推測(cè),，城址近似方形，南北和東西各長(zhǎng)1000米左右,。西城垣比較完整,，南垣僅見西段，有200多米長(zhǎng),。西南角略呈方形,西北角轉(zhuǎn)彎處也已基本查明,。東垣的中段和北段比較清楚,，北垣東段可能被年代稍晚的另一座古城土城破壞。西垣和南垣的外側(cè)可見護(hù)城河遺跡,。城內(nèi)的面積約100萬(wàn)平方米(圖一),。

 為了確定城址的年代，北京大學(xué)考古系教師在西垣上選擇一處斷面,，經(jīng)鏟光,，發(fā)現(xiàn)有一層層近似水平的堆筑痕跡，每層的厚度一般為10一20厘米,，可以確定為夯土,。土層中含的陶片極少，其年代似早于屈家?guī)X文化,，最晚不會(huì)超過屈家?guī)X文化,。調(diào)查者又在南垣西段的內(nèi)側(cè)開了一條小溝，發(fā)現(xiàn)城垣上迭壓著石家河文化早期的文化層,。1992年春季,，石河考古隊(duì)還在城垣的西北角，發(fā)現(xiàn)了城垣被屈家?guī)X文化墓葬打破的地層關(guān)系,。墓葬中所出的斜直腹小罐形鼎,、斜腹碗等，都具有屈家?guī)X文化第二期的特點(diǎn),，因此,，城垣的構(gòu)筑年代為屈家?guī)X文化時(shí)期。 

(二)走馬嶺古城 

城址位于湖北省石首市焦山河鄉(xiāng)走馬嶺村,，是1990年發(fā)現(xiàn)的,。荊州地區(qū)博物館從當(dāng)年起，對(duì)該遺址進(jìn)行了連續(xù)三年的發(fā)掘②,。城址平面呈不規(guī)則橢圓形,，東西長(zhǎng)，南北短,。城垣上有數(shù)處缺口,，其中有的可能為城門。缺口兩邊,，有的保存著圓形土臺(tái),，可能是城門附屬的防御性建筑物臺(tái)基。城垣周長(zhǎng)約1 200米,城垣最高處距城內(nèi)陸面約5米,，距城外地面7一8米。城垣周圍有明顯的護(hù)城河遺跡,。城內(nèi)的地勢(shì)為東北高,，西南低,。房屋建筑主要友現(xiàn)于東北側(cè)，西南垣以外不遠(yuǎn)是石首市最大的湖泊上津湖,，城內(nèi)積水可順地勢(shì)從西南水門直接排入湖中(圖二),。 

城內(nèi)陸層堆積的情況是：下層為大溪文化晚期，中層為屈家?guī)X文化,，上層為石家河文化早,、中期,遺存的主要部分是屈家?guī)X文化。為了弄清古城的年代,，考古工作者在西城垣一處缺口的南側(cè)橫開了4個(gè)探方,，發(fā)現(xiàn)城垣由較堅(jiān)實(shí)的夯土筑成。從TZ一T4北壁剖面上可以看出,，已發(fā)掘出的墻體有3.5米高,，但尚未到底，可分為13層,。表土層以下即為夯土,，夯層一般厚10一30厘米，黃灰相間,，厚薄不均,。內(nèi)坡寬約13米，和城垣主體一次筑成,。內(nèi)坡下端夯層較厚,，有的層厚達(dá)40一50厘米。夯土純凈,，只包含極個(gè)別的碎陶片,，因過于細(xì)碎，已無法辨別器形,，陶片的年代有可能早于屈家?guī)X文化,。內(nèi)坡腳上迭壓著屈家?guī)X文化層，層中出的陶片較多,，可識(shí)的器形有凹沿高領(lǐng)罐,、雙腹碗(豆)、翻沿碗,、圈足杯,。該文化層又被石家河文化早期的一座甕棺葬和一個(gè)灰坑打破，灰坑中出有石家河文化中常見的寬扁形雙突棱鼎足,。此外還發(fā)現(xiàn),，此垣的內(nèi)坡腳被多座屈家?guī)X文化的墓葬打破，墓中出有屈家?guī)X文化的典型器形雙腹豆、雙腹鼎,、高領(lǐng)罐等,。根據(jù)以上資料，可知城垣的年代不會(huì)晚于屈家?guī)X文化,。

 (三)城頭山古城 

位于湖南省澄縣縣城西北約20公里的車溪鄉(xiāng),，1979年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1991年湖南省考古所等進(jìn)行了試掘,，判斷屬屈家?guī)X文化城址⑧,。 

據(jù)報(bào)道，城址平面為圓形,，直徑約310多米,。城垣用夯土筑成，底寬約20米,，頂部殘寬約7米,。內(nèi)坡平緩，呈巧一乃度,。城垣之外有護(hù)城河,，寬35一50米，深約4米,，似以人工河道和自然河道結(jié)合而成,。城垣的東南西北各有一缺口，應(yīng)為城門遺跡,。東門正中有一條用直徑約,，厘米的河卵石整齊鋪墊的道路，路寬約5米,，由內(nèi)向外傾斜,。北門是一條城內(nèi)外相通的水上道路，當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)稱之為水門,。城內(nèi)陸面平均高于城外,，中心地面又高于四門。城內(nèi)積水可分別從四門排人護(hù)城河,。城內(nèi)西南部最高,，有一組包括幾個(gè)長(zhǎng)方形夯土臺(tái)基的臺(tái)基群,可能是大型建筑區(qū)(圖三)。 

考古工作者在西南部的城垣上開了一條探溝,，按湖南省考古界的分期標(biāo)準(zhǔn),，城垣之下迭壓的文化層從下往上依次為大溪文化晚期、屈家?guī)X文化早,、中期,，城垣內(nèi)坡又被屈家?guī)X文化晚期,、石家河文化早晚期的文化遺存所迭壓。在城垣內(nèi)坡,，堆積可分13層,，第10和第11層為城墻夯土。第12層直接為城墻疊壓,，出土陶器有簋、上腹較窄的雙腹盤和帶有細(xì)密弦紋的罐,，可定在屈家?guī)X文化早期,。直接疊壓夯土墻體的第9層，陶器以泥質(zhì)黑陶為主,，器形有凹沿高領(lǐng)罐,、雙腹碗等，具有屈家?guī)X文化的典型特點(diǎn),，報(bào)道中公布的圈足杯,，也見于走馬嶺文化層。另外疊壓城垣的第3層所出的一件豆,，圈足為凹沿,，飾大鏤孔，多見于石家河文化早期,。

 (四)陰湘城 

在湖北省江陵縣荊州城西北約34公里處,，據(jù)《江陵縣志》載，此城在清代“垣址宛然,，岡阜方平,，土人以城名之?！爆F(xiàn)在城垣已不明顯,。城址為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約500米,，南北寬約240米,，圓角。四面有缺口,，可能是城門,，其中北面的缺口最低，并與菱角湖相通,當(dāng)為水門,。從南垣殘存的斷面上觀察,，城垣夯土有黃、灰二色,，夯層的厚度不均勻,。城南,、城東都有護(hù)城河遺跡，寬約20米,。城北,、城西的護(hù)城河已被湖水淹沒，城址高出周圍4一5米④,。 

1991年底,，荊州地區(qū)博物館在城垣上橫開探溝一條，基本弄清了城垣的結(jié)構(gòu)和年代,。城垣的地面以下部分保存完好,，據(jù)對(duì)出土陶片分析，城垣打破大溪文化層,，城垣本身的年代相當(dāng)于石家河遺址群分期中的第四期⑥,，亦即屈家?guī)X文化的第一期。

 (五)馬家烷古城 

此城位于湖北省荊門市劉集鄉(xiāng)顯靈村,，是文物普查中發(fā)現(xiàn)的⑥,。城址選擇在一片比較平坦的崗地上，城垣保存基本完整,。城垣平面南北呈梯形,，東垣和西垣長(zhǎng)600多米，南垣長(zhǎng)400多米,，北垣比南垣短,。南垣寬約32米，現(xiàn)存高度比城內(nèi)高約5米,，比城外高約6米,，坡度外陡內(nèi)緩。城垣上有若干處高臺(tái),，可能是防御性建筑臺(tái)基,。城垣的南、北,、西中間和東垣的南端各有一個(gè)缺口,，可能是城門，其中西垣和東垣南端的缺口由一條流經(jīng)城內(nèi)的古河道連接,，似為水門,。城垣四周均有護(hù)城河環(huán)繞,西邊的護(hù)城河由一條順著西垣向南流的古河道代替，此河又深又陡,，和流經(jīng)城內(nèi)的古河道相通,。 

城址面積有20余萬(wàn)平方米，城內(nèi)北側(cè)有一片建筑臺(tái)基,，暴露的陶片主要屬屈家?guī)X文化,，少數(shù)屬石家河文化早期,。整個(gè)城內(nèi)除新石器時(shí)代的陶器和石器外，未發(fā)現(xiàn)任何其它時(shí)代的遺物,。 

為了進(jìn)一步弄清城址的年代,，調(diào)查者在西南垣內(nèi)側(cè)的斷面上，采挖了一些陶片,，經(jīng)辨識(shí),，陶片年代為屈家?guī)X文化時(shí)期。聯(lián)系到城內(nèi)建筑臺(tái)基上所出陶片的年代,，可以初步確定,，城垣的建筑年代為屈家?guī)X文化時(shí)期到石家河文化早期。 

由前所述,，長(zhǎng)江中游的五座新石器時(shí)代古城中，已有四座經(jīng)過發(fā)掘,，這四座古城的地層關(guān)系均提供了可靠的年代依據(jù),。馬家烷古城雖然未經(jīng)過發(fā)掘，但城內(nèi)的文化堆積十分單純,，所獲得的調(diào)查結(jié)果也與其它四座古城完全一致,，因此這五座古城都屬于屈家?guī)X文化是沒有問題的。

 據(jù)研究測(cè)定,，屈家?guī)X文化的絕對(duì)年代大約在距今5000一4600年之間,，相當(dāng)于龍山文化早期。黃河流域龍山文化古城的相對(duì)年代為龍山文化中期到晚期,，絕對(duì)年代在距今4500年到4000年之間,，因此屈家?guī)X文化古城的年代普遍早于黃河流域的龍山文化古城。

二,、屈家?guī)X文化古城的特點(diǎn) 

關(guān)于這個(gè)問題,，由于未進(jìn)行大面積的揭露，目前只能根據(jù)調(diào)查和試掘的情況,，初步歸納出以下四點(diǎn),。

 1.在規(guī)模上，五座屈家?guī)X文化古城的城垣周長(zhǎng)一般在1000一2000米之間,，石家河古城的城垣還要長(zhǎng)得多,，這說明屈家?guī)X文化古城的規(guī)模普遍是比較大的。與龍山文化古城相比,，后者只有城子崖城址比較大些,，其它幾座古城的規(guī)模都明顯小于前者，如平糧臺(tái)古城城垣的邊長(zhǎng)才185米,，王城崗古城的規(guī)模更小,，其城垣邊長(zhǎng)還不到百米,。以上兩類古城在規(guī)模上的差別可能與古城防御對(duì)象的不完全相同有關(guān)。 

2.在形制上,，屈家?guī)X文化城址有長(zhǎng)方形,、梯形、圓形和橢圓形等形狀,，由于城垣的構(gòu)筑多依托崗地的陡坎和河道,，所以無論哪一種形狀,都不甚規(guī)則。城門的數(shù)量和位置沒有一定規(guī)律,，主要是根據(jù)需要而設(shè)定,。為了交通方便，有四座古城可能還設(shè)置了水門,。城垣上建有防御性建筑物,，城內(nèi)建筑區(qū)一般位于較高的自然土臺(tái)上。以上情況表明,，屈家?guī)X文化古城在規(guī)劃布局方面,，起決定作用的因素是實(shí)際需要和自然地形，因此形制不一,。在五座古城中,，城垣形制最為規(guī)整的是馬家烷古城，這可能是由于該城在建筑年代上略晚于其它四座古城,，但即便是這座城垣,，也仍遠(yuǎn)不如龍山文化平糧臺(tái)城垣那樣規(guī)則。

 3.關(guān)于城垣的建筑技術(shù)和方法,，屈家?guī)X文化古城的城垣全部以夯土筑成,。為了加強(qiáng)土層之間的粘結(jié)程度，相接的夯層多采用不同質(zhì)地的土鋪墊,，因此在斷面上,，常可以看到不同顏色的土層間隔排列的現(xiàn)象,。城頭山城垣的夯層中發(fā)現(xiàn)一些石塊,，據(jù)認(rèn)為可能是夯實(shí)用的工具。夯層的厚薄程度不一致,，有的厚達(dá)40厘米,，層面也不夠水平，說明夯筑的質(zhì)量并不高,。經(jīng)過解剖的城垣皆為平地起建,，主體部分和內(nèi)外護(hù)坡系一次筑成，未見板筑痕跡,。

 4.關(guān)于城內(nèi)的道路及排水系統(tǒng),，目前僅見城頭山古城內(nèi)有一條主要道路用卵石鋪墊,，說明當(dāng)時(shí)已考慮到道路的建設(shè)。在城內(nèi)排水方面,，雖仍處于明水自然排流的階段,，但對(duì)城內(nèi)外的水系已有總體規(guī)劃，如將水門,、護(hù)城河以及自然河湖溝通,，不僅可以解決排水問題，還能夠解決用水和交通運(yùn)輸問題,。不足之處是在城內(nèi)未見有任何管道設(shè)施,，在屈家?guī)X文化的所有遺物中，也從未發(fā)現(xiàn)過排水管,，這與平糧臺(tái)古城內(nèi)已鋪設(shè)地下陶水管道相比,，顯然存在著差距。 

三,、屈家?guī)X文化古城出現(xiàn)的歷史背景 

1.從中國(guó)新石器時(shí)代文化發(fā)展的全局情況看,，屈家?guī)X文化古城的出現(xiàn)，已成為那個(gè)時(shí)代歷史發(fā)展的必然,。我們知道，在距今5000撫前后,，黃河流域和一長(zhǎng)江流域已普遍進(jìn)人銅石并用時(shí)代早期,。這時(shí)期人們已經(jīng)懂得了冶煉和制造銅器，普遍使用快輪制陶,，家庭紡織手工業(yè)也有了迅速的發(fā)展,，社會(huì)分工進(jìn)一步擴(kuò)大，在不少地方出現(xiàn)了專業(yè)性的經(jīng)濟(jì)中心,，社會(huì)財(cái)富比過去有了很大的增長(zhǎng),。氏族公社或部落集團(tuán)已具有從事非生產(chǎn)性活動(dòng)和營(yíng)造大規(guī)模工程的物質(zhì)基礎(chǔ)，例如良諸文化的反山墓地,，年代大約在距今5000一4800年之間,，這個(gè)墓地的土方達(dá)二萬(wàn)多立方米，全部由人工堆筑,，如果沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ),，顯然是無法筑成如此大規(guī)模工程的，這種物質(zhì)基礎(chǔ)當(dāng)然一也是構(gòu)筑古城最基本的前提,。與上述社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平相適應(yīng),，社會(huì)關(guān)系也開始出現(xiàn)了新的變化，出現(xiàn)了中心聚落和從屬聚落①,，同時(shí)宗教中心也出現(xiàn)了,，如遼寧凌源牛河梁的“女神廟”和良諸文化中出現(xiàn)的祭壇等,，都是很典型的例子，宗教的發(fā)展和盛行,，已成為那個(gè)時(shí)期的重要特點(diǎn),。由此可見，屈家?guī)X文化時(shí)期,，中國(guó)許多地方的氏族公社已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的分化,。

 2.從屈家?guī)X文化自身的綜合發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程考察，長(zhǎng)江中游率先建筑古城的條件也已成熟,。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,，在中國(guó)原始文化的發(fā)展過程中，以中原地區(qū)為中心的黃河流域,，在綜合發(fā)展水平方面一直是最高的,。但是有越來越多的證據(jù)表明，這種看法并非完全正確,，因?yàn)榧词故窃谑非皶r(shí)代,，各地之間經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展速度也是互有快慢和極不平衡的。黃河流域新石器時(shí)代文化最輝煌的時(shí)期主要有兩個(gè),，一個(gè)是仰韶文化的中期,，另一個(gè)是龍山文化的中晚期。仰韶文化中期,，也就是廟底溝期,，仰韶文化不僅幾乎遍布了黃河流域，而且還深刻地影響著長(zhǎng)江流域和其它地區(qū),，但是從仰韶文化晚期起,，黃河流域原始文化的統(tǒng)一性就不斷削弱，并因而影響了發(fā)展速度,。而長(zhǎng)江中游的原始文化,，卻從大溪文化晚期起逐漸強(qiáng)盛起來，不斷向周圍特別是黃河流域擴(kuò)展,，到屈家?guī)X文化和石家河文化早期,，長(zhǎng)江流域原始文化的勢(shì)力達(dá)到了鼎盛。此時(shí)屈家?guī)X文化不僅向北推進(jìn)到了原屬于黃河流域文化區(qū)系范圍的鄂西北和豫西南地區(qū),，而且把強(qiáng)大的影響傳送到黃河以北和山東沿海,。但在此期間，黃河流域原始文化對(duì)長(zhǎng)江中游地區(qū)的影響卻極其微弱,。對(duì)這一通過考古資料所反映出來的歷史現(xiàn)象,，不能僅僅簡(jiǎn)單地理解成一個(gè)部落集團(tuán)對(duì)另一個(gè)部落集團(tuán)軍事上的勝利，而應(yīng)主要看成是兩種物質(zhì)文化在綜合發(fā)展水平方面出現(xiàn)了不平衡，因?yàn)樵谖镔|(zhì)文化關(guān)系中,，一般只有先進(jìn)的物質(zhì)文化才能深刻地影響周圍的地區(qū)并被遠(yuǎn)方所接受,。據(jù)此推測(cè)，在距今5000一4500年期間,，即大致相當(dāng)于屈家?guī)X文化到石家河文化早期,，長(zhǎng)江中游原始文化的綜合發(fā)展水平有可能趕上或超過了黃河中游，而由此所形成的物質(zhì)基礎(chǔ),，當(dāng)然也正是屈家?guī)X文化古城率先出現(xiàn)的必備前提,。 

屈家?guī)X文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游的聚落形態(tài)也出現(xiàn)了明顯的分化,。這種分化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是出現(xiàn)了特大型的中心聚落,，此類聚落以屈家?guī)X最為突出，該遺址的面積大約有50萬(wàn)平方米,。在這個(gè)中心聚落上,，可能已出現(xiàn)了貴族階層，這個(gè)階層不僅直接統(tǒng)治本聚落,，而且也對(duì)周圍的中小聚落進(jìn)行某種形式的間接統(tǒng)治,。 

第二是出現(xiàn)了規(guī)模巨大的聚落群。在這方面最有代表性的是石家河聚落遺址群,。這個(gè)遺址群由約40個(gè)遺址組成,，其中大多數(shù)遺址的文化層堆積可分為兩大層，上層屬石家河文化,，下層屬屈家?guī)X文化,，因此該遺址群形成于屈家?guī)X文化時(shí)期。 

通過調(diào)查和試掘發(fā)現(xiàn),，在石家河聚落遺址群的內(nèi)部，各遺址的大小及所處的地位并不是一樣的,，其中心聚落遺址不僅規(guī)模大,，地勢(shì)高，而且建筑遺跡特別密集,，房屋質(zhì)量也普遍優(yōu)于周圍的遺址,。 

石家河聚落遺址群的形成與其內(nèi)部遺址間的等級(jí)關(guān)系說明，屈家?guī)X文化時(shí)期長(zhǎng)江中游已出現(xiàn)了龐大的部落集團(tuán),，這種集團(tuán)由少數(shù)有勢(shì)力的領(lǐng)袖人物直接進(jìn)行統(tǒng)治,，其權(quán)威顯然比屈家?guī)X那樣特大型聚落的領(lǐng)袖還要大。 

不論是特大型的中心聚落,還是龐大的落聚群,，二者都是社會(huì)權(quán)力向少數(shù)領(lǐng)袖和貴族階層集聚的具體表現(xiàn),。屈家?guī)X文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游的社會(huì)形態(tài)當(dāng)已進(jìn)人摩爾根所說的軍事民主制階段。部落或部落集團(tuán)之間為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力,，侵奪鄰近部落或部落集團(tuán)的財(cái)富,，頻繁地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。多座屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn),，說明這種戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)展到必須筑城防御的程度了,。 

四、屈家?guī)X文化古城的社會(huì)屬性 

學(xué)術(shù)界多數(shù)意見認(rèn)為,，黃河流域的龍山文化古城在社會(huì)性質(zhì)上,，已經(jīng)具有奴隸制的屬性，并認(rèn)為這些古城是我國(guó)古代由原始社會(huì)進(jìn)人奴隸社會(huì)的標(biāo)志之一,。 

對(duì)屈家?guī)X文化古城的社會(huì)屬性應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)呢?這是有待研究的一個(gè)問題,。本文在前面已經(jīng)指出，屈家?guī)X文化古城尚處于軍事民主制時(shí)代,，這意味著屈家?guī)X文化古城和龍山文化古城在社會(huì)屬性方面有著根本的區(qū)別,，其主要理由是：屈家?guī)X文化社會(huì)的基本細(xì)胞家族尚未瓦解和破壞。例如現(xiàn)已在石家河遺址群中的肖家屋脊和鄧家灣遺址揭露出四處家族墓地,，這些墓地的使用時(shí)間差不多都是從屈家?guī)X文化時(shí)期到石家河文化早期,。經(jīng)過比較可以看出，在屈家?guī)X文化時(shí)期,，各墓的隨葬品在數(shù)量和質(zhì)量方面,，雖然已有差別,但并不很懸殊，表明這些家族內(nèi)部的兩極分化還不是非常嚴(yán)重,。但是到石家河文化早期,，同樣還是這些墓，卻出現(xiàn)了極為不同的現(xiàn)象,，如肖家屋脊南側(cè)的一個(gè)家族墓地中,，就發(fā)現(xiàn)有一座大墓⑧，墓口長(zhǎng)3.22米,、寬2.35米,，隨葬品達(dá)106件，其中不僅有大量的水器食器和酒器,，還有一件象征著墓主地位和身份的石械,。死者為男性，顯然應(yīng)該是這個(gè)家族的族長(zhǎng),。但形成明顯對(duì)照的是,，就在此墓的旁邊，便有一座同時(shí)期的小墓,，這座墓不僅墓坑狹小,，而且沒有任何隨葬品。其它三處家族墓地的分化情況也大體如此。這種在同一個(gè)墓地中出現(xiàn)的前后兩個(gè)時(shí)期明顯不同的現(xiàn)象,，有力地說明,，家族分化最激烈的時(shí)間是在石家河文化時(shí)期，而不是在屈家?guī)X文化時(shí)期,。在屈家?guī)X文化的家族組織內(nèi)部,，還不可能自發(fā)分化出完全喪失財(cái)產(chǎn)和人身自由的奴隸。

 既然屈家?guī)X文化聚落內(nèi)部還不具備產(chǎn)生奴隸的機(jī)制,，那么依靠戰(zhàn)爭(zhēng)從其它部落集團(tuán)掠奪人口作為奴隸的來源,，是否仍有可能呢?對(duì)此雖然不宜作出絕對(duì)否定的結(jié)論，但是迄今為止在屈家?guī)X文化的考古資料中,，從未發(fā)現(xiàn)過任何與奴隸有關(guān)的線索,，卻也是公認(rèn)的事實(shí)。而我們知道,，在龍山文化古城的灰坑和大型夯土建筑中,，發(fā)現(xiàn)用人作犧牲的現(xiàn)象，早已不是個(gè)別的例子,，因此推斷屈家?guī)X文化古城不具備奴隸制屬性是有一定根據(jù)的,。 

說屈家?guī)X文化家族組織分化不嚴(yán)重，與前文所論述的貴族階層的出現(xiàn)是否矛盾呢?這并不矛盾,。因?yàn)樵谑献骞缰?，公有制的瓦解和貧富的分化，首先表現(xiàn)為上層領(lǐng)袖和神職人員先富有起來,。這些人因?yàn)檎朴刑貦?quán),，所以能夠方便地把公共財(cái)產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)所獲轉(zhuǎn)為私有，而氏族公社的基本細(xì)胞家族,，分化的進(jìn)程則要遲緩得多,，所以我們?cè)诳脊刨Y料中看到的屈家?guī)X文化社會(huì)，一方面是貴族階層的出現(xiàn),，另一方面卻是家族內(nèi)部的相對(duì)穩(wěn)定,。 

綜上所述，認(rèn)為屈家?guī)X文化古城的社會(huì)屬性為軍事民主制,，是符合歷史實(shí)際的。正因?yàn)槿绱?，所以古城的主要功能,，就不是為了防御部落?nèi)部被壓迫者的反抗，而是為了防御外部敵對(duì)部落的掠奪和侵襲,，這大概也就是屈家?guī)X文化古城的規(guī)模一般都比較大,，而龍山文化古城又大多比較小的主要原因。

 注釋 

①②張緒球:《長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化概論》, 湖北省科技出版社,1992年。 ⑧單先進(jìn),、曹傳松:《澄縣城頭山屈家?guī)X文化城 址被確認(rèn)》,《中國(guó)文物報(bào)》1992年3月15日,。 ④江陵縣文物局:《江陵陰湘城的調(diào)查與探索》, 《江漢考古》1986年1期。 ⑥⑧石河考古隊(duì):《湖北石河遺址群198,年發(fā)掘 簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》19,0年8期,。 ④荊門市文物普查資料,。 ①嚴(yán)文明:(<中國(guó)新石器時(shí)代聚落形態(tài)的考察,, 《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集,,文物出 版社?？脊徘?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和初步研究@張緒球<正> 屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和研究,是近年來長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代考古的重要收獲之一,。目前在兩湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的屈家?guī)X文化古城至少已有五座,但由于發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng),所以有關(guān)這方面的情況尚很少為學(xué)術(shù)界所知。為了推動(dòng)我國(guó)新石器時(shí)代古城的研究工作,現(xiàn)對(duì)屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)情況作一簡(jiǎn)單的概述,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)這批古城的特點(diǎn),、出現(xiàn)的歷史背景及其社會(huì)屬性等問題提出一些初步的看法,。① ② 張緒球:《長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代文化概論》,湖北省科技出版社,1992年。 ③ 單先進(jìn),、曹傳松:《澧縣城頭山屈家?guī)X文化城址被確認(rèn)》,《中國(guó)文物報(bào)》1992年3月15日,。 ④ 江陵縣文物局:《江陵陰湘城的調(diào)查與探索》,《江漢考古》1986年1期。 ⑤ ⑧ 石河考古隊(duì):《湖北石河遺址群1987年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1990年8期,。 ④ 荊門市文物普查資料,。 ⑦ 嚴(yán)文明:《中國(guó)新石器時(shí)代聚落形態(tài)的考察》,《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》,文物出版社。