在中醫(yī)經(jīng)典古籍里,，三部的劃分是非常模糊的?！秱摗防飪H僅在病理的角度提到表證,、里證、半表半里證的概念,，對三部沒有一個明確的生理上的劃分,。劉紹武老先生對三部在生理上明確的劃分是對中醫(yī)學(xué)非常重要的貢獻(xiàn)。

三部的劃分以人體解剖結(jié)構(gòu)作為支撐,。人體解剖有臟系統(tǒng),、腑系統(tǒng)、軀殼系統(tǒng),，這是一個客觀事實,。同時,，這種一分為三的系統(tǒng)劃分與傳統(tǒng)文化“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物”的基本宇宙演化規(guī)律也是相吻合的，這種規(guī)律在人體也同樣適用,。胚胎發(fā)育也是一分為三的,，一個受精卵不斷分化增殖形成內(nèi)胚層和外胚層，兩個胚層繼續(xù)分化,，形成中胚層,。這種三胚層結(jié)構(gòu)再不斷分化形成人體組織器官、四肢百骸,，通過十月懷胎,，成為一個人體。

三部系統(tǒng),，既不同于五臟分法——木,、火、土,、金,、水對應(yīng)肝、心,、脾,、肺、腎五大系統(tǒng)的劃分,，也不同于西醫(yī)學(xué)人體九大系統(tǒng)——運動系統(tǒng),、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng),、循環(huán)系統(tǒng),、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng),、神經(jīng)系統(tǒng),、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)的劃分,。三部的劃分既符合傳統(tǒng)文化“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物”的“一分為三”的思想,，也符合《傷寒論》表、里,、半表半里的思想,。

表部在整體中,，不但在結(jié)構(gòu)上而且在功能上都有獨特性。這種特殊性就是和大自然的空氣發(fā)生密切關(guān)系,。以空氣的呼出吸入作為生理活動的條件,，又以空氣中的病邪作為致病因素。表部的生理,、病理變化,，一切都圍繞著空氣展開，這就是表部不同于其他部的特殊點,。表部的功能，肺起到主導(dǎo)功能,。

在機體,，把接觸空氣的地方都稱作表部的面積。體表和皮毛與外界接觸的面積為2.5～3.5m²,，而肺由4億左右個肺泡組成,，與空氣接觸面積為60～100m²，是皮毛的30～40倍,。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“肺與皮毛相表里”,，而且肺占主導(dǎo)。許多低等動物無肺,，只能靠體表與外界進(jìn)行體溫對流和氣體交換,。由此可見，肺與皮毛關(guān)系密切,，功能相連,。在人體，肺與皮毛之間的主導(dǎo)作用,，以肺為主,。如《素問·六節(jié)藏象論》說：“肺者，氣之本……其華在毛,，其充在皮,。”《素問·五臟生成》也說：“諸氣者,，皆屬肺……肺之合皮也,，其榮毛也?！倍凇端貑枴た日摗贰端貑枴ゐ粽摗分幸舱J(rèn)為“肺主身之皮毛”“皮毛者,，肺之合也”?！鹅`樞·本臟》說：“肺合大腸……皮其應(yīng),?！币陨稀饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的記載有幾個主要的字，即本,、屬,、合、主,、應(yīng),，本是根本，屬是系屬,，合是聯(lián)合,，主是主導(dǎo)，應(yīng)是感應(yīng),。通過這些字,，可以具體地描繪出肺與皮毛的關(guān)系。

《靈樞·決氣》說：“上焦開發(fā),，宣五谷味,，熏膚、充身,、澤毛,，若霧露之溉，是謂氣,?！薄端貑枴てげ空摗氛f：“是故百病之始生也，必先于皮毛,，邪中之則腠理開,，開則入客于絡(luò)脈?！睆囊陨险撌隹梢钥闯?，皮毛是表部抗御外邪的第一道防線，腠理是皮毛之下,，表部抗御外邪的第二道防線,，包括真皮及皮下組織，其中汗腺,、皮脂腺,、血管、淋巴管,、關(guān)節(jié)腔,、神經(jīng)和肌肉，在分泌、吸收,、排泄,、代謝、感覺,、免疫,、反射、保護(hù),、調(diào)節(jié)體溫和運動等方面至關(guān)重要,。

凡是和飲食物接觸的部分都屬里部的范疇。在人體,，上自口腔,，下至肛門，由平滑肌組織構(gòu)成一條粗細(xì)不勻,、彎曲不等的空腔器官,，構(gòu)成了一個完整體系，其特點是適應(yīng)飲食,，完成飲食物的攝取,、消化,、吸收,、排泄。

《素問·五臟別論》說：“夫胃,、大腸,、小腸、三焦,、膀胱,，此五者……故瀉而不藏，此受五臟濁氣,，名曰傳化之腑,，此不能久留，輸泄者也……六腑者,，傳化物而不藏,，故實而不能滿也?！薄端貑枴ち?jié)藏象論》也說：“脾,、胃、大腸,、小腸,、三焦、膀胱者，倉廩之本,，營之居也,，名曰器。能化糟粕,，轉(zhuǎn)味而入出者也,。”《素問·靈蘭秘典論》也說：“脾胃者,，倉廩之官,，五味出焉。大腸者,，傳導(dǎo)之官,，變化出焉。小腸者,，受盛之官,，化物出焉?！憋嬍澄镌诶锊康母?、消化過程是由食道入胃，經(jīng)過胃的初步受納腐熟,，將食糜送入小腸,，再經(jīng)過小腸的吸收，貯存于肝而供給機體利用,。在里部系統(tǒng)中,，胃在傳輸上起主導(dǎo)作用。因此,，《素問·五臟別論》說：“胃者,，水谷之海，六腑之大源也,?！?/p>

《靈樞·本臟》說：“六腑者，所以化水谷而行津液者也,?！薄端貑枴ぬ庩柮髡摗芬舱f：“脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液……”在里部,，結(jié)腸可吸收進(jìn)入人體內(nèi)的80%的水,。所謂水濕的概念，就是水液代謝障礙,，停留在機體某一部位而不能被支配的水分,。水濕在里部積聚，上逆則嘔，下行則瀉,。水濕在表部積聚,，輕則感覺體重乏力，重則水腫出現(xiàn),。水濕在樞部積聚,，則出現(xiàn)動悸不安，小便不利,，口中不仁,。

胰臟是里部第二大消化腺，由外分泌部和內(nèi)分泌部組成,。內(nèi)分泌部主要分泌胰島素,、胰高血糖素等，外分泌部分泌胰液,。這些分泌液在消化和代謝中起著十分重要的作用,。脾主運化主要指胃腸道的消化和吸收功能。

凡是和氣血接觸并發(fā)生關(guān)系的部分都屬于樞部的范疇,。樞部是以心臟為主導(dǎo),，由和大血管相聯(lián)系的內(nèi)臟共同構(gòu)成。由表部吸收進(jìn)去的氧和里部吸收的水谷精微合化而為血液,，循環(huán)不已,，營養(yǎng)周身?！端貑枴の迮K生成》說：“肝受血而能視,，足受血而能步,，掌受血而能握,，指受血而能攝?！薄鹅`樞·本臟》也說：“人之血氣精神者,，所以奉生而周于性命者也?！边@說明氣血無處不到,，是各種機能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此,，有身有多大,，樞有多大之說，樞部橫跨表里二部,，樞部又叫半表半里部,。

在樞部，血液的作用固然很大，但起主導(dǎo)作用的還是心臟,?！鹅`樞·師傳》說：“五臟六腑，心為之主,?！倍鹅`樞·口問》也說：“心者，五臟六腑之主也……心動則五臟六腑皆搖,?！薄端貑枴れ`蘭秘典論》更突出了心的主導(dǎo)作用，其說：“心者,，君主之官,，神明出焉?！毖涸谛呐K作用下,，環(huán)周不休，灌注四肢百骸,、五臟六腑,，心臟一旦停跳，血液則失去其作用,。

古人認(rèn)為，血液的營養(yǎng)和保衛(wèi)功能分別由營和衛(wèi)來完成,?！鹅`樞·營衛(wèi)生會》說：“人受氣于谷，谷入于胃,，以傳于肺,，五臟六腑皆以受氣，其清者為營,，濁者為衛(wèi),，營在脈中，衛(wèi)在脈外,，營周不休,。”從以上論述中可以看出,，營有營養(yǎng)滋潤之意,，是通過血液供給機體各組織器官的營養(yǎng)物質(zhì)。衛(wèi)有保衛(wèi)功能,，即免疫力,，對侵入體內(nèi)的病原微生物及其代謝產(chǎn)物具有吞噬作用,。

《素問·痹論》說：“營者,，水谷之精氣也,，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑,?！睓C體內(nèi)各種有機物，如酶,、激素,、微量元素、維生素等都是維持生命不可缺少的物質(zhì),，這么多復(fù)雜的物質(zhì)如果沒有肝臟的和調(diào)功能,，是達(dá)不到動態(tài)平衡的。在機體的生命過程中,，細(xì)胞在不停地進(jìn)行著各種代謝活動,，體內(nèi)會有很多代謝產(chǎn)物不斷地排出。灑陳六腑,，灑就是均勻一致的向外噴灑,，陳就是體內(nèi)無用的代謝產(chǎn)物，通過灑陳的功能由六腑排出體外,。

血液的載體是血管,，氣的載體是神經(jīng)，即所謂血脈,、經(jīng)氣,。機體的整體性通過氣血的循行來完成，氣血的功能通過載體來表現(xiàn),。氣為血之帥,，血為氣之母，氣血異名同類,。