——讀《穿越教育概念的叢林》有感

最近這陣子,，我常思考一個(gè)問(wèn)題：在教育的道路上，我可以給孩子們留下些什么,？機(jī)緣巧合中,，有幸閱讀石中英教授的《穿越教育概念的叢林》,，以旁觀者的角度俯瞰“概念滿天飛”，似乎給自己尋得了一些答案——做教師,、育學(xué)生,、立教學(xué)皆重在一個(gè)“真”字。

“真誠(chéng)地思考,，審慎地實(shí)踐,，以理性的態(tài)度對(duì)待各種時(shí)髦的教育概念和口號(hào)?！边@是封面上的一句話,，也是唯一一句，本書(shū)從開(kāi)始就傳遞出作者對(duì)于一線教育者們的一片真心,。輕輕翻開(kāi)書(shū)本，綠色的封皮裹挾著一陣晨間清風(fēng),，漸漸撥開(kāi)教育觀念市場(chǎng)上紛繁復(fù)雜的概念迷霧,，折射出教育的本真價(jià)值……

今天我們?cè)撛鯓幼鼋處煟渴淌谠跁?shū)中明確指出“一位教師具備較好的社會(huì)素養(yǎng),，才能夠點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的熱情,，真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的好老師和引路人”。當(dāng)前,，文化發(fā)展空前繁雜,，社會(huì)思潮泥沙俱下，作為教師首先需樹(shù)立自己正確的人生觀和價(jià)值觀,，正確認(rèn)知社會(huì)現(xiàn)實(shí),，堅(jiān)定社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，給學(xué)生以正確的價(jià)值引領(lǐng),。身為人師,，不僅要做傳授知識(shí)技能的“教書(shū)匠”，更要成為塑造學(xué)生品行,、品格,、品味的“大先生”。

教師以扎實(shí)學(xué)識(shí)為基,，以人格魅力為勝,。如果一節(jié)課后，學(xué)生能夠習(xí)得課本中要求的所有內(nèi)容,，這是教育的成功,；如果在課后，學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)一步思考與探索,，這則是教育的超越,。就以今年這不一般的線上教學(xué)為例,，如若教師按照線上教學(xué)的內(nèi)容按部就班進(jìn)行教學(xué)，這無(wú)可厚非,，但僅止步于此,，卻會(huì)讓學(xué)生陷入死讀書(shū)的狀態(tài)。課堂是學(xué),，重在知識(shí)積累,，課外也是學(xué)，樹(shù)立品質(zhì)價(jià)值,。當(dāng)教師心懷學(xué)生,，心系社會(huì)，架起課堂與課外銜接的橋梁,，一場(chǎng)關(guān)于生命的大課在此上演,。當(dāng)疫情遇上清明，一次難得的教育契機(jī)也由教師緊抓并讓學(xué)生受益,。學(xué)生實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷,，真真切切感受，這遠(yuǎn)比“紙上得來(lái)”深刻得多,，也在“躬行”中獲得情感與價(jià)值的提升,。當(dāng)然，這其中需要教師感情,、時(shí)間,、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的,。正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái),，不帶半根草去”。

作為小學(xué)老師,，要對(duì)自己偉大的職業(yè)持有認(rèn)真審慎的態(tài)度,，所教所授應(yīng)基于書(shū)本，卻也要立足真善美發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性,，去腐存精,，與時(shí)俱進(jìn)，教書(shū)從來(lái)不能遵守教條主義,、形式主義,，尤其在當(dāng)今信息媒體大爆炸的時(shí)代，要為學(xué)生篩選出正確的價(jià)值觀基礎(chǔ),，結(jié)合實(shí)際情況不斷培養(yǎng)學(xué)生的求知欲,。

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其價(jià)值也在促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中得以實(shí)現(xiàn),，那兩者是否存在一個(gè)先驗(yàn)的價(jià)值秩序,？石教授認(rèn)為,，在基礎(chǔ)教育階段，兒童青少年身心快速發(fā)展,，應(yīng)把促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的發(fā)展放在首要位置,。“教育者不是造神,，不是造石像,，不是造愛(ài)人，他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人,?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)，品學(xué)兼優(yōu)是衡量一個(gè)學(xué)生好壞的重要價(jià)值標(biāo)桿,。在我看來(lái),，德育應(yīng)優(yōu)先智育，為學(xué)生的思想奠基鑄魂,。在現(xiàn)在的孩子群體中,，我們更多的是看到他們的個(gè)性得以張揚(yáng)，精通琴棋書(shū)畫(huà),，學(xué)得十八般武藝，而道德品質(zhì)卻相形見(jiàn)絀,，常聽(tīng)他們“找借口,、找理由”，沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)與大局意識(shí),。曾記得我找班級(jí)一個(gè)在玩的孩子發(fā)作業(yè),，但他卻以作業(yè)太多跟我推脫，還假裝拿出作業(yè)本要開(kāi)始做,，所幸班中還有幾個(gè)同學(xué)爭(zhēng)搶舉手說(shuō)“老師我來(lái)幫你”,。這截然不同的兩種態(tài)度何嘗不值得我們教育反思呢？如果教師也對(duì)此事得過(guò)且過(guò),，那這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在的樣子就是未來(lái)的縮影,。所以個(gè)體的審美、道德是教育者需要優(yōu)先關(guān)注的,，這兩點(diǎn)決定著孩子今后對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的下限和廣度,。當(dāng)然智育也同樣重要，它決定孩子社會(huì)價(jià)值的上限高度,，教育者可以善用人類已經(jīng)創(chuàng)造的文明成果,，用好這最基本也是最應(yīng)優(yōu)先實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

作為學(xué)生,，應(yīng)該保持純真之心先去認(rèn)知人類既有創(chuàng)造的偉大文明,，建立自己身為“人”的品德坐標(biāo),，我們不求“人之初性本善”，但應(yīng)當(dāng)做到“學(xué)之初德本善”,，然后才能正確運(yùn)用所得知識(shí)去為人類文明添磚加瓦,。

教育是一座大花園，其中百花競(jìng)放,，許多新的教育概念涌現(xiàn),。但在眼花繚亂的教育概念和口號(hào)下，真正經(jīng)得起檢驗(yàn)的又有多少,？一潮未落一潮起,，有些特色或差別的創(chuàng)新似乎走到了特色教育創(chuàng)建的反面。正如石教授在書(shū)中所說(shuō)“教育事業(yè)的改革創(chuàng)新允許創(chuàng)造一些新的概念,，但是不能反過(guò)來(lái)把創(chuàng)造概念當(dāng)成是教育事業(yè)的改革創(chuàng)新,。”

在科學(xué)界中,，一直都有鳥(niǎo)和青蛙的說(shuō)法,。少數(shù)科學(xué)家是飛鳥(niǎo)，他們飛在天上,，能看到科學(xué)的發(fā)展前景,，并指定大致的發(fā)展方向，他們是科學(xué)中的領(lǐng)袖,。而大部分科學(xué)家是青蛙,，青蛙在沼澤中，只能看到周圍,，所以他們關(guān)注細(xì)節(jié),，一次只解決一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然,，在科學(xué)中,，鳥(niǎo)和青蛙同樣重要，前者指引科學(xué)前進(jìn)的方向,，后者則填充科學(xué)發(fā)展中的細(xì)節(jié),，兩者無(wú)高低之分。而在教育界,，教育家是鳥(niǎo),，多數(shù)的教師則是青蛙。作為教師應(yīng)該里外一致,，言行一致,，當(dāng)然可以提出教學(xué)概念，但更應(yīng)當(dāng)注意實(shí)戰(zhàn)操作。正如石教授提倡“教育者不要再癡迷于制造新的概念,，要用更多的時(shí)間和精力去尋找和解決真正的教育問(wèn)題”,，我們要把教學(xué)落到實(shí)處，注重教育實(shí)踐,，靜下心來(lái)辦教育,。不急于生搬硬造“新概念”，不隨心所欲“新舉措”,，不迷信盲從“新思想”,，尊重并敬畏教育規(guī)律和教育共識(shí)。

“跳一跳,，摘到桃”,，這本不是什么高大上的教育口號(hào)，但卻啟迪教師要步步引導(dǎo),，從學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知出發(fā),，提點(diǎn)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步，具有解釋力與指導(dǎo)力,。還記得我備課《葡萄溝》,，想讓學(xué)生進(jìn)行一段話的仿說(shuō)。在我看來(lái),，例句結(jié)構(gòu)清晰,，不需要多少點(diǎn)撥，學(xué)生就能舉一反三,。但一遍遍地試教,，總是會(huì)在這里出現(xiàn)或多或少的問(wèn)題，學(xué)生的答案始終出不來(lái),。而后，換一種角度思考,，給孩子搭建學(xué)習(xí)的臺(tái)階,，圖片的出示，語(yǔ)句的建構(gòu),，讓學(xué)生逐步探索,，才能尋得“仿寫(xiě)”這一真經(jīng)。其實(shí),，教學(xué)無(wú)需花哨點(diǎn)綴,，無(wú)需標(biāo)簽化，而應(yīng)該從真實(shí)的教育情境出發(fā),，解決實(shí)際的教育問(wèn)題,，靜聽(tīng)“翠竹拔節(jié)”之聲。

在教學(xué)中，我們的對(duì)象是一群渴求真理的學(xué)生,，教師要對(duì)這份職業(yè)保持敬畏之心,，要有勇氣和能力對(duì)自己說(shuō)的每一句話負(fù)責(zé)，這樣才能獲得學(xué)生的信任,。所以教學(xué)所求也講一個(gè)“真”字,。

師為先，生為本,，合力教育,，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,。穿越教育概念的叢林,，從人性回溯本源，讓教育回歸本源,，才能達(dá)到“真”教育的彼岸……