魯迅在《藤野先生》里提到了一個(gè)叫“水戶”的城市，是日本水戶德川家的發(fā)源地,。很多人都聽說(shuō)過(guò)日本江戶時(shí)代第一任幕府將軍德川家康,，水戶德川家的家祖正是德川家康第11個(gè)兒子德川賴房，他是水戶藩的初代藩主,。

德川家族在日本歷史上的地位人所共知,，當(dāng)水戶藩的藩主之位從第1代往第2代傳時(shí),，中國(guó)發(fā)生了一件大事：清兵入關(guān)，明朝走向滅亡,，明朝皇族遭到追殺,。這種情況下，有個(gè)中國(guó)人冒險(xiǎn)東渡日本,，希望借助日本的力量完成“反清復(fù)明”大業(yè),，他的名字叫做朱之瑜。

朱之瑜是浙江余姚人,，明末清初著名學(xué)者,，他沒(méi)葬在中國(guó)，而是葬在了水戶德川家族的族墓里,，墓碑上刻有“明征君子朱子墓”,。德川家族對(duì)朱之瑜非常尊敬，直到現(xiàn)在,，朱之瑜子孫后代去日本祭拜先祖，德川家族都要親自陪同,。朱之瑜究竟有何特別之處,，讓德川家族代代重視，魯迅創(chuàng)作《藤野先生》時(shí)也要專門講到他呢,？

朱之瑜1600年出生于一個(gè)仕宦之家，長(zhǎng)大之后因?yàn)椴艑W(xué)聞名于世,。不過(guò),，朱之瑜眼看朝綱敗壞，對(duì)功名沒(méi)什么興趣,，南明建立后,，他三次推拒了皇帝征召的詔命，以至于朝中的奸臣看不慣,，派人追殺他,。不過(guò)，朱之瑜還是心憂天下,，南明弘光帝敗亡后他便第一次從舟山東渡去日本,，想請(qǐng)來(lái)日本援兵幫助舟山的守將。

然而,，那時(shí)候日本實(shí)行“海禁”,，不許外人停留，朱之瑜無(wú)功而返,。他不甘心,，又試著東渡好幾次，還因此讓清兵抓住,，差點(diǎn)被殺,。他堅(jiān)持不肯屈服，即使清兵將刀架在脖子上,，他也不愿意剃掉頭發(fā)改成金錢鼠尾,。好在，朱之瑜還是在他人幫助下逃出了監(jiān)視,，又參與了鄭成功等人的抗清之戰(zhàn),。

鄭成功退守之后,，朱之瑜知道復(fù)明暫時(shí)沒(méi)有希望了，他不想做清朝的臣民,，不想脫下明朝的衣冠,，擺在他面前的只有東渡日本這一個(gè)選擇。1661年冬天,，已經(jīng)61歲高齡的朱之瑜再次啟程去日本,，這一次，因?yàn)橛腥毡緦W(xué)者安東守約等人為他奔走，朱之瑜終于登上了日本土地,。

當(dāng)時(shí),，水戶藩的藩主剛好換代了，德川賴房去世,，藩主變成了他的兒子德川光國(guó),。德川光國(guó)聽說(shuō)了朱之瑜，心中很仰慕這位中國(guó)學(xué)者,，特意派人去朱之瑜所住的長(zhǎng)崎,，還準(zhǔn)備重禮，希望他能接受國(guó)師之位的聘請(qǐng),，去江戶（今東京）講學(xué),。

朱之瑜接受了,，德川光國(guó)十分歡喜，他倡導(dǎo)儒學(xué),，朱之瑜的到來(lái)對(duì)他來(lái)說(shuō)就像瞌睡有人送枕頭,。因此，他行弟子之禮,，拜朱之瑜為師,，號(hào)召其他人也向朱之瑜學(xué)習(xí)，甚至不敢直接稱呼朱之瑜的名,、字,，請(qǐng)朱之瑜另外取個(gè)號(hào)，朱之瑜便取了家鄉(xiāng)河流名稱“舜水”為號(hào),，因此后世也稱他朱舜水,、舜水先生。

從那以后,，朱之瑜就在日本往返江戶,、水戶，大力講學(xué),，將儒學(xué)中的經(jīng)世致用思想,、明朝先進(jìn)的生產(chǎn)方式都傳播開來(lái)，培養(yǎng)出大批日本新式人才,，連德川光國(guó)設(shè)立的學(xué)宮也是他設(shè)計(jì)修建,，并且制定教育內(nèi)容、禮儀,。他指導(dǎo)了日本學(xué)者修史書,，強(qiáng)調(diào)尊王,、抑藩,、忠君,、愛國(guó)、大一統(tǒng),、影響延續(xù)至明治維新時(shí)代的《大日本史》就是在他的努力下才得以修成,。

晚年的朱之瑜,，在日本已經(jīng)成了“儒學(xué)至尊”般的存在，重要性堪比中國(guó)的孔子,。但朱之瑜始終省吃儉用,，83歲那年，朱之瑜在日本溘然長(zhǎng)逝,，他生前清貧度日,，卻積攢了三千多黃金準(zhǔn)備用于光復(fù)大明河山，他特意叮囑,，自己的墓碑上一定要寫“故明人”這三個(gè)字,。

由于朱之瑜對(duì)日本貢獻(xiàn)巨大,，德川家族將他葬入族墓。他的思想學(xué)說(shuō)在日本代代流傳,，至今備受推崇,，他的弟子安積覺(jué)是日本近代儒學(xué)重大流派水戶學(xué)派的開創(chuàng)者，安積覺(jué)曾說(shuō)：“（舜水先生）片言只字,，皆藏而寶護(hù)之,，凡吾子孫，當(dāng)敬之如神明,，其有淪落喪失者非吾子孫,！”

正是因?yàn)橹熘ぴ谌毡镜匚蛔鸪?，他?1世孫朱育才前幾年赴日本祭拜這位先祖，德川家族依然從旁陪同,，以表示對(duì)朱之瑜的敬重,。清朝皇帝也許想不到，當(dāng)他們焚燒書籍制造各種文字案時(shí),，日本卻在如饑似渴地汲取中國(guó)經(jīng)世之學(xué)的智慧,，數(shù)百年后日本的崛起,、清朝的衰亡，也許早在朱之瑜東渡時(shí)就注定了,。