試想一下,，有這么一所學(xué)校，學(xué)生可以自行選擇上課或不上課,，不論缺課多久也不會(huì)受到責(zé)罰,。而且這所學(xué)校沒(méi)有正式考試，考試也是以輕松談話的方式進(jìn)行,。

聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)不可思議,？然而英國(guó)確實(shí)誕生了這樣一所擁有近百年歷史的學(xué)校。

這所學(xué)校名叫夏山學(xué)校,，他們的校長(zhǎng)A.S.尼爾（Alexander Sutherland Neill）被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的教育家,，在談及建立這所學(xué)校的初衷時(shí)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我寧愿培養(yǎng)一個(gè)快樂(lè)的街道清潔工,，而不是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的總理”,。

尼爾寫作的《夏山學(xué)校》一書(shū)當(dāng)年一經(jīng)出版,，就迅速在全球掀起了持續(xù)不斷的“夏山熱潮”,。來(lái)自世界各個(gè)國(guó)家、各種膚色的學(xué)生紛紛前往夏山就讀,。

這究竟是一種什么樣的學(xué)校呢,？

夏山學(xué)校坐落于英格蘭東部Leiston小鎮(zhèn)，創(chuàng)立于1921年

在介紹這所學(xué)校之前,，我想先講述一下校長(zhǎng)尼爾的故事,。

尼爾從小在具有濃厚加爾文主義的家庭氛圍中長(zhǎng)大，并在父親執(zhí)教的鄉(xiāng)村學(xué)校完成了早期學(xué)業(yè),。由于兒時(shí)學(xué)業(yè)上的失敗,，尼爾一度被父親認(rèn)為是殘次品，從未得到過(guò)來(lái)自家人的認(rèn)可和理解,。

因此,，14歲時(shí)起，尼爾就開(kāi)始了半工半讀的打工生涯,，做過(guò)秘書(shū),、布店學(xué)徒和實(shí)習(xí)教師,。

而在從愛(ài)丁堡大學(xué)畢業(yè)后，他又先后從事過(guò)格雷特納學(xué)校的教師和刊物編輯等職務(wù),。

這段獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓尼爾開(kāi)始反思傳統(tǒng)的教育方式。他認(rèn)為壓制天性的家長(zhǎng)式教育風(fēng)格會(huì)讓學(xué)生失去挑戰(zhàn)勇氣,。

即便學(xué)生接受的是備受推崇的精英教育,，也存在難以回避的弊端 —— 成為精致的利己主義者。正如《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)中提到的,，美國(guó)頂尖名校教育系統(tǒng)存在的一大問(wèn)題在于向?qū)W生灌輸一套不受歡迎但又要被迫接受的價(jià)值觀,。

雖然這些學(xué)生后來(lái)成了各行業(yè)精英，但在這個(gè)過(guò)程中,，他們失去了自我,，成了缺乏靈魂的學(xué)習(xí)機(jī)器。

此外,，高壓式的教育方式還在年輕群體中埋下了焦慮,、抑郁等心理疾病的種子。盡管多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)不缺物質(zhì)享受,，但相伴而生的焦慮情緒卻很難得到緩解,。他們比以往任何時(shí)候都更害怕脫離主流，懼怕改變和擔(dān)心階層下滑,。

傳統(tǒng)教育方式存在的問(wèn)題讓尼爾對(duì)現(xiàn)有學(xué)校感到失望,。在一戰(zhàn)爆發(fā)期間，對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)教育徹底失望的尼爾,，決定創(chuàng)辦一所能為學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的學(xué)校,，讓學(xué)生不再需要主動(dòng)去適應(yīng)學(xué)校，而是創(chuàng)造條件讓學(xué)校主動(dòng)去適應(yīng)學(xué)生,。

在這樣的教育理念引導(dǎo)下,，夏山學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。

那么,，夏山是如何讓孩子獲得自由和快樂(lè)的呢,？

尼爾做的第一步是賦予孩子們參與決策的權(quán)利。夏山每周舉行的學(xué)校成員大會(huì),，給了每個(gè)學(xué)生以民主投票方式參與制定及完善校園規(guī)范的機(jī)會(huì),，也讓那些曾因?qū)W業(yè)表現(xiàn)不佳而產(chǎn)生自卑情緒的孩子重拾了自信。

據(jù)一名夏山畢業(yè)生回憶,，從成員大會(huì)上學(xué)到的遠(yuǎn)比在課堂上學(xué)到的多,。在大會(huì)上，他們能對(duì)遇到的問(wèn)題暢所欲言,，并與老師和同伴們共同尋找解決辦法,。

此外,，夏山還為孩子們提供了隨時(shí)親近自然和自由活動(dòng)的環(huán)境。

在夏山學(xué)?？床坏礁邫n的校舍,、先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室或者由知名建筑師設(shè)計(jì)的教學(xué)大樓。而是一大片的空曠草地,、很有些年代的大樹(shù),。

除上課外，學(xué)生可以體驗(yàn)爬樹(shù),、挖土,、騎車、自己動(dòng)手做玩具槍,。這種顛覆傳統(tǒng)性校園做法,，來(lái)自于尼爾本人對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校課程的深惡痛絕。

“我看到在大學(xué)里的學(xué)生,，他們知道的很多,，辯論對(duì)答如流，古文出口成章,，但他們對(duì)人生的看法卻稚嫩如嬰兒,。一般教科書(shū)很少提及人性、愛(ài),、自由,，這種教育制度如果繼續(xù)下去，只會(huì)讓人繼續(xù)分離知識(shí)與感情,?！蹦釥栒f(shuō)。

事實(shí)上,，說(shuō)這話的尼爾本身也與那些端著權(quán)威架子的校長(zhǎng)大相徑庭,。他的親民性讓很多孩子愿意將他作為傾訴對(duì)象，就有年輕男孩曾主動(dòng)找他傾訴早戀的煩惱,。

正是尼爾校長(zhǎng)對(duì)自由和愛(ài)的推崇,，才讓夏山遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)學(xué)校的約束與壓迫，打破了孩子們對(duì)教師和權(quán)威的恐懼,，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己,，面對(duì)生活，也擁有了不隨波逐流,、勇敢做自己的勇氣,。

夏山學(xué)校的學(xué)生后來(lái)怎樣了？

雖然同樣接受的是自由教育的熏陶,，但從夏山畢業(yè)的學(xué)生之后的職業(yè)發(fā)展路徑卻全然不同,。

在1949年,，當(dāng)時(shí)的英國(guó)教育部對(duì)創(chuàng)辦28年的夏山學(xué)校考察后出了一份《英國(guó)政府督學(xué)報(bào)告》,，對(duì)夏山教育的成果給出了很高的評(píng)價(jià),，認(rèn)為其教育并不與世俗的成功背道而馳。

這部分是因?yàn)橄纳降漠厴I(yè)生中不乏擔(dān)任英國(guó)皇家電器機(jī)械工程兵上尉,、炮兵中隊(duì)長(zhǎng)和轟炸機(jī)隊(duì)長(zhǎng)等軍事人才,，也不缺幼兒園教師、皇家學(xué)院榮譽(yù)會(huì)員,、報(bào)紙專欄作家和四大公司市場(chǎng)調(diào)查主管這樣的教育、商業(yè)領(lǐng)域人才,。

還有部分學(xué)生進(jìn)入劍橋大學(xué),、皇家藝術(shù)學(xué)院、倫敦大學(xué)和曼徹斯特大學(xué)等知名學(xué)府繼續(xù)深造,。

當(dāng)然,，也有一些夏山學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展完全脫離了常規(guī)軌跡。

費(fèi)雷爾就是典型,。在校期間對(duì)上課興趣乏乏的他,，把在夏山的時(shí)間幾乎都投入到了研究陶器和木工等手工藝上。

因而,，在費(fèi)雷爾十五歲離開(kāi)夏山時(shí),，他還是一個(gè)對(duì)如何讀書(shū)、寫字十分陌生,，也缺乏明確職業(yè)規(guī)劃的男孩,。但即便如此，他卻通過(guò)“搭便車”的方式,，在五年間完成了邊打工邊旅游的全球旅行,。

在土耳其賣過(guò)牛仔褲，在科威特賣過(guò)血,，在以色列合作農(nóng)場(chǎng)工作過(guò),，在印度當(dāng)過(guò)電影群眾演員；在澳大利亞當(dāng)過(guò)礦工,，還參與過(guò)巴基斯坦和印度人道救援組織工作,，如今費(fèi)雷爾的足跡早已遍布九十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

有學(xué)生選擇在畢業(yè)后,，一邊在倫敦當(dāng)售貨員,，一邊努力完成職業(yè)音樂(lè)家的夢(mèng)想，希望在職業(yè)生涯中延續(xù)對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài),。

還有部分夏山學(xué)生在畢業(yè)時(shí)已對(duì)未來(lái)選擇什么樣的職業(yè)道路有了十分明確的規(guī)劃,。比如在時(shí)裝業(yè)工作的Lucie,，雖然在畢業(yè)后將一年時(shí)間奉獻(xiàn)給了父母，但之后一直在一家時(shí)裝學(xué)校學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時(shí)裝,、帽子和圍巾,。

在談起在夏山學(xué)校的學(xué)習(xí)收獲時(shí)，Lucie提到,，雖然夏山看上去有點(diǎn)嬉皮士,，但學(xué)校教會(huì)了她如何在有限空間里生活，如何分享,、幫助他人及與人和諧相處的方法,，讓她懂得如何去照顧好自己和身邊的人。

夏山培養(yǎng)的學(xué)生勇于表達(dá)自我的特質(zhì),，在他們步入職場(chǎng)后也被保留了下來(lái),。一名叫Dominic的學(xué)生表示，他最欣賞夏山的一點(diǎn)就是學(xué)校所賦予的自由表達(dá)權(quán)利,。

當(dāng)然,，也不乏一些學(xué)生將夏山帶給他的體驗(yàn)與需要感情訴求的職業(yè)相融合，將自由教育的靈魂帶到校園之外,。

丹尼就是其中一員,。如今，他在倫敦醫(yī)院負(fù)責(zé)改善醫(yī)患關(guān)系,。憑著在校期間培養(yǎng)的良好的情感溝通能力,，他在接手新工作時(shí)表現(xiàn)得游刃有余，能與不同層面的人士隨時(shí)隨地進(jìn)行順暢的交流,，無(wú)論對(duì)方是一名患者還是工作人員,。

除了良好的溝通能力，強(qiáng)大的心理素質(zhì)培養(yǎng)同樣是夏山贈(zèng)予每位學(xué)生的一份寶貴禮物,。這也意味著當(dāng)夏山學(xué)生在未來(lái)真正遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)等特殊時(shí)刻時(shí),，都能冷靜地尋找合適的解決辦法。

隨丈夫一起移民毛里求斯島的Francis在提到夏山學(xué)校時(shí),，表示這所學(xué)校讓她學(xué)會(huì)了容忍和嘗試做自己,，而不再拘泥于社會(huì)對(duì)女孩的各種要求和定義。

如今的她是一名幼兒教師,，同時(shí)養(yǎng)育著六個(gè)孩子,，對(duì)縫補(bǔ)仍保持著一如既往的熱情。在遇到來(lái)自他人的不理解和不公正看法時(shí),，F(xiàn)rancis也可以坦然做自己,，按她的說(shuō)法是，“如果這讓你不高興也沒(méi)關(guān)系”。

那些無(wú)論曾在公立或私立學(xué)校受挫,，覺(jué)得自己是loser的孩子,，抑或試圖取悅他人的問(wèn)題孩子，都能在夏山找到治愈,，也能在這里得到應(yīng)有的尊重,，重獲生活的勇氣。

夏山：烏托邦式教學(xué)下,，

那么，作為世界上最自由的學(xué)校,，夏山是否對(duì)家長(zhǎng)和孩子們就是完美和理想的選擇了呢,？其實(shí)未必。

夏山學(xué)校的自由教育模式雖然已得到世界各地部分學(xué)校的推崇和效仿,，實(shí)際上卻很難在大范圍內(nèi)進(jìn)行復(fù)制和推廣,。

一方面學(xué)校本身帶有的校長(zhǎng)本人的教學(xué)風(fēng)格過(guò)于突出，另一方面如此超前的教育方式在設(shè)立之初就顯得過(guò)于理想化,。雖然尼爾希望給孩子們?cè)谑澜绲囊唤谴罱ㄒ粋€(gè)烏托邦式的校園，但學(xué)生畢業(yè)后面對(duì)的社會(huì)卻與夏山營(yíng)造的平等與自由氛圍有著天壤之別,。

在一本《夏山學(xué)校畢業(yè)生》書(shū)中,，我們可以通過(guò)另一個(gè)側(cè)面了解這所學(xué)校難以回避的痛點(diǎn)，最直接表現(xiàn)在學(xué)生難以適應(yīng)社會(huì)上,。

有夏山的校友在反思時(shí)提到,，夏山的民主精神影響了他一輩子的行事方式，讓他不懼怕任何權(quán)威,，同時(shí)也不會(huì)試圖成為孩子們的權(quán)威,。

但這種自由精神有時(shí)也成了他們適應(yīng)社會(huì)的阻礙，因?yàn)樗麄兒茈y按部就班,，聽(tīng)從指令,。

“有的夏山人可能不容易融入社會(huì)，因?yàn)楹芏喙ぷ鳝h(huán)境等級(jí)分明,、規(guī)章瑣細(xì),。工作中難免有人級(jí)別比你高，或者你的級(jí)別比別人高,，但恐怕夏山人很難真正適應(yīng)這種有等級(jí)區(qū)別的工作環(huán)境,，因?yàn)槲覀兂砷L(zhǎng)的環(huán)境中所有人是平等的?！?/p>

這段話的背后揭示的正是很多夏山校友在畢業(yè)后面臨的真實(shí)處境,，對(duì)一名習(xí)慣了夏山自由與平等規(guī)則的學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他要開(kāi)始重新適應(yīng)真實(shí)世界中隱含的各種形式的不平等和不公正，并與熟悉這套規(guī)則和玩法的公立及私立學(xué)校精英一較高下時(shí),，夏山校友的短板就會(huì)表現(xiàn)得十分明顯,。

這也是為什么在金融、法律等對(duì)專業(yè)度要求極高的行業(yè)很難找到夏山校友的身影,，而技術(shù)類和手工類等對(duì)動(dòng)手能力有更多要求的領(lǐng)域,，成了大部分夏山學(xué)生畢業(yè)后的首選。

也許很少有學(xué)生家長(zhǎng)能達(dá)到尼爾期望的真正相信“兒童是自由的”,，而符合家境殷實(shí)條件的中產(chǎn)家庭也未必愿意冒風(fēng)險(xiǎn)送孩子去上一所畢業(yè)后很難保證幫學(xué)生找到高薪謀生職業(yè)的學(xué)校,。

但夏山的存在某種程度上仍能給傳統(tǒng)體制下的學(xué)校和家長(zhǎng)一種啟示，讓他們?cè)囍杂傻姆较蛑鸩阶龀龈淖儭?/strong>

即使在競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的當(dāng)下,，孩子們也需要來(lái)自學(xué)校和家庭雙方的自由空間去釋放和發(fā)展他們的天賦,。

如果校方和老師們都能以更平等的方式對(duì)待他們；適時(shí)拋開(kāi)教條式的教育方式,，傾注心力去關(guān)心孩子的情感需求,，相信這份寬容和愛(ài)能讓孩子們真正體會(huì)自由教育的核心，并在未來(lái)無(wú)論經(jīng)歷何種境遇仍能保持這份對(duì)于生活的熱愛(ài),。