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文 | 野狐貍 夏天吵得不得了,，總是不能讓人好好睡覺的知了，怎么也成了意象呢,？因?yàn)?，古人的認(rèn)知和我們不同,，現(xiàn)在我們知道,，蟬是靠樹汁生存的,，屬于一種害蟲。但古人以為蟬是靠風(fēng)和露水生存的,，所謂“餐風(fēng)飲露”。如此一來,，蟬看上去就不食人間煙火，非常高雅,。因此，有文人就用蟬來比喻自己的高潔脫俗,。 同時(shí),，蟬的生命非常短暫,，一般秋后就無法存活了，人們就會(huì)把秋蟬的叫聲附會(huì)成一聲聲哀鳴,，讓聽者心有戚戚。于是,，蟬又成了悲涼的同義詞,，此時(shí)我們經(jīng)常把蟬稱為“寒蟬”“暮蟬”,。  說到這里，大家可能會(huì)有疑問,，為什么很多意象都要表達(dá)詩人的淡泊高潔,、心境悲涼呢,？ 其實(shí),，通過我們前面對(duì)一些詩人經(jīng)歷的介紹,，大家應(yīng)該理解，詩人總體上都有才華橫溢,、敏感清高的特點(diǎn)，特別容易產(chǎn)生懷才不遇,、隱居避世的思想，這里不光有詩人的個(gè)人因素,，更多還是社會(huì)環(huán)境造成的?？蓪?duì)于詩歌來說，這倒未嘗不是一種幸運(yùn),，因?yàn)槿送窃谌松凸葧r(shí)才能感情豐沛，才會(huì)寫出感人至深的好作品,。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人在失意時(shí)寫的好作品要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比得意時(shí)寫得多,。 著名學(xué)者王國維就曾在《人間詞話》里對(duì)蟬這個(gè)意象有過表述，他說：“蟬本無知,，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵娙俗约盒闹杏谐?，以我觀物，故物皆著我之色彩,。” 
駱賓王寫過其中一首《在獄詠蟬》，第一聯(lián)就是“西陸蟬聲唱,，南冠客思深”，這里的“西陸”是秋天的意思,，“南冠”是囚徒的意思，大意是說：深秋的蟬兒不停鳴叫,，作為階下囚的我愁腸百結(jié)。當(dāng)時(shí)駱賓王正因得罪武則天而入獄,，心中郁悶可想而知,。 多愁善感的李商隱也寫過一首《蟬》，他雖然沒入獄,，但當(dāng)時(shí)日子也不好過，所以第一句就是“本以高難飽,，徒勞恨費(fèi)聲”,，意思是說,，你棲息在樹枝高處，卻難以飽腹,，即便不停地鳴叫也是徒勞無功。言下之意,，自己縱然才華蓋世,，照樣得不到重視,。 除了直接以蟬為題抒發(fā)自己的感情外,，更多的詩人把蟬作為渲染氛圍的參照物。 王昌齡的“蟬鳴空桑林,，八月蕭關(guān)道”,，說的是肅殺的邊塞秋天。 杜牧的“蟬吟秋色樹,，鴉噪夕陽沙”,，說的是秋夜江邊的蕭瑟景致。 楊萬里的“落日無情最有情,，遍催萬樹暮蟬鳴”，描述的則是秋日黃昏的小園景色,。 白居易在《早蟬》里說過“一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起”,，你看，聽一聲蟬叫就感到憂愁了，再聽一聲,，想家了。 還有一位叫陸暢的唐朝詩人寫過一首《聞早蟬》的詩：“落日早蟬急,，客心聞更愁。一聲來枕上,，夢(mèng)里故園秋?！闭f是蟬聲傳到枕邊，客居異地的人就夢(mèng)到家鄉(xiāng)了,。 暮蟬,、秋蟬、早蟬,，蟬聲不斷,，我們不再一一列舉,，接著還是講一首小詩,。前面提到的“詠蟬三絕”，已經(jīng)說了兩首,，接下去，說說第三首,。 唐 虞世南 垂緌飲清露,，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng),。 《蟬》是初唐著名書法家、詩人虞世南的代表作,，也是一首標(biāo)準(zhǔn)的詠物詩,。虞世南的詩初看完全是在描寫蟬的外形、聲音,、習(xí)性,，如果我們不結(jié)合具體人物加以分析，甚至看不到詩句背后的深意,。 這和“三絕”中的其他兩首不同,，比如駱賓王的《在獄詠蟬》最后一句就是“無人信高潔，誰為表予心”,，李商隱的《蟬》最后一句是“煩君最相警，我亦舉家清”,。也就是說,，作者在描寫完蟬后，最后還是直抒胸臆,，點(diǎn)明主題。而輪到虞世南,，直至結(jié)尾詩人也沒有直接表達(dá)自己的思想,。所以,，我們不妨字斟句酌地看看虞世南究竟要借秋蟬說什么,。 第一句“垂緌飲清露”是描述蟬的外形,，“緌”是古人帽帶打結(jié)后垂下的部分,，“垂緌”是說蟬的頭部有兩條短短的觸須，觸須低垂恰似古人的帽帶,，“飲清露”自然是認(rèn)為蟬靠飲露水而生活,。端端正正地戴著帽子，低頭默默地飲著清露,，在古人的眼里，蟬真是一種優(yōu)雅的昆蟲,。 第二句“流響出疏桐”是說蟬的聲音?！笆琛笔情_闊舒展的意思,，蟬鳴聲從高大疏朗的梧桐樹上流傳出來,。當(dāng)然在我們的耳朵里，蟬的鳴叫是惱人的,。但在虞世南的筆下,，蟬的聲音卻是從樹間傳出的悅耳之聲,，正如一位高士在山間撫琴高歌,。 第三句和第四句要連起來解讀,，“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”,，“居高”是說蟬伏在高高的樹枝上,，聲音能傳播到遙遠(yuǎn)的地方，然而,，是什么原因?qū)е孪s鳴傳到遠(yuǎn)方呢？虞世南沒有告訴我們答案,，但他卻提示我們,，聲音之所以能夠到達(dá)遠(yuǎn)方，并不是憑借秋風(fēng)的傳送,。虞世南這樣說，當(dāng)然不是在研究自然科學(xué),，他只是很隱晦地告訴我們，一個(gè)高士的名聲能夠流傳千古,，絕不是靠外力的幫助，更在于自身的品格修養(yǎng),。眼前的阿諛奉承、自我標(biāo)榜終究要在歷史的檢驗(yàn)下,，現(xiàn)出本來面目,。 歷史上的虞世南無論品行還是學(xué)識(shí)都為人所贊賞,，唐太宗李世民曾贊譽(yù)虞世南有“五絕”：德行,、忠直、博學(xué),、文詞、書翰,。因此,，說虞世南以“蟬”自比,，絕非自夸。只是,，虞世南的作詩風(fēng)格一如他的處世風(fēng)格,，安靜平和,，內(nèi)斂沉穩(wěn),，幾乎讓人看不出他以蟬自況的痕跡,。 如此看來，虞世南的蟬真可謂是藏在樹葉最深處的一只蟬,，它總會(huì)讓人想起俄羅斯詩人普希金的一句名言：深水,，流緩。智者,，心謙。 下面兩首詩里蟬音不絕,，聽到后,，你有何種感受？ 入若耶溪（節(jié)選） 南朝 王籍 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽,， 此地動(dòng)歸念,，長年悲倦游。 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 唐 王維 寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲,。 倚杖柴門外,，臨風(fēng)聽暮蟬,。 渡頭余落日，墟里上孤煙,。 復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前。 （本文摘選自《五堂詩詞課》）  《五堂詩詞課》 野狐貍 著 中國青年出版社 這是一本寫給孩子的詩詞課,，講解場(chǎng)景、感情,、人物,、意象,、格律五堂課,，其中有典故,、有歷史、有人物,、有知識(shí),，“談笑間”看穿海量詩詞,。 |
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