汪淼找到了楊冬的未婚夫丁儀,，想尋找一些關(guān)于“科學(xué)邊界”的答案,。但是丁儀通過臺(tái)球的實(shí)驗(yàn)告訴汪淼一個(gè)結(jié)論：宇宙普適的物理規(guī)律不存在，物理學(xué)也不存在了,。

對(duì)物理有著宗教般執(zhí)著的物理學(xué)家,，恐怕很難接受這個(gè)結(jié)論。終其一生追尋著物理學(xué)的蹤跡,，總結(jié)物理規(guī)律，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)并無規(guī)律可循,。信仰崩塌,，是毀滅一個(gè)人最快的方式。

假如我們現(xiàn)在所面對(duì)得一切都是假象,，各個(gè)領(lǐng)域最頂尖的人才所掌握的知識(shí),，在更高級(jí)的物種看來不過是他們幼兒時(shí)期本就會(huì)的東西,，人類該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)呢？

人物:汪淼與丁儀（自殺女物理學(xué)家的男朋友）
事件:用臺(tái)球來演示粒子碰撞

入之前所說,，我覺得目前的物理研究從低俗宏觀物理演進(jìn)到高速微觀粒子物理學(xué),，進(jìn)而是以相對(duì)論為主演表現(xiàn)的能量場(chǎng)物理，到現(xiàn)在量子物理,，物理體系已經(jīng)完全被顛覆,。當(dāng)面對(duì)，新的,，現(xiàn)有階段所不能接受的物理現(xiàn)象時(shí),，彷徨與迷茫撲面而來……

臺(tái)球，我們習(xí)以為常的,，宏觀的球體,。微觀中的粒子看似外形一樣，但是數(shù)量級(jí)的差別,，運(yùn)動(dòng)又豈會(huì)相同,。

量子物理在根本上推翻了物理學(xué)，就連它最基本的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)方式都徹底打到,。既往的物理學(xué)家習(xí)慣于從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)總結(jié)物理定律,，再用定律解釋實(shí)驗(yàn)所得，而量子物理的測(cè)不準(zhǔn)原理和觀察者效應(yīng),，狠狠地抽了兩巴掌,。

迷題:

1.丁儀遭受了什么，精神也如此萎靡,？

2.是不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了物理規(guī)律出現(xiàn)了時(shí)間和空間上的不均勻,，楊冬才會(huì)自殺？

帶著兩個(gè)問題來到了臺(tái)球這一章,，正如汪淼深深的疑問和恐懼：是什么讓楊冬選擇了死亡,、讓常將軍發(fā)出生存或者死亡的感嘆

讓我們一起分析下兩個(gè)試驗(yàn)：一是真實(shí)世界的臺(tái)球試驗(yàn)，在臺(tái)球桌的系統(tǒng)內(nèi),，僅時(shí)間維度發(fā)生了變化,，其余空間、球體,、距離,、速度、能量等條件是一致的,，五次的結(jié)果也是統(tǒng)一的,；

但在高能加速器的系統(tǒng)內(nèi)，也僅時(shí)間維度發(fā)生了變化，其余空間,、粒子,、能量等試驗(yàn)條件都相同，但結(jié)果卻完全不同,。

文中得出結(jié)論：物理規(guī)律在真實(shí)生活的時(shí)空中是均勻的,，在加速器系統(tǒng)的時(shí)空中是不均勻的。由此引發(fā)楊冬對(duì)信仰的崩塌,，常將軍對(duì)生死的感嘆,。

說心里話，我個(gè)人確實(shí)沒有理解個(gè)中的原因,，也許楊冬之死另有他因,，不會(huì)這么簡(jiǎn)單。

邏輯上講,，真實(shí)世界試驗(yàn)條件相同,、結(jié)果一致與高能加速器內(nèi)試驗(yàn)條件相同、結(jié)果不一致,，兩種論斷本身并不矛盾,，試想A則B與A則非B并非是矛盾的。

如果因?yàn)楦吣芗铀倨鹘Y(jié)果的不一致就產(chǎn)生了對(duì)真實(shí)世界試驗(yàn)結(jié)果的懷疑,，確實(shí)是不理智的,，有人說：女人天生就不是理智的動(dòng)物；二者試驗(yàn)條件本身就不盡相同,，結(jié)果或者相同,、或者不同，我覺得這本身不能成為楊東自殺的理由

辯證的講,，我們生活在這個(gè)客觀世界中,，我們的一切所見所聞和所感，都是建立在我們所能探究的領(lǐng)域,；而對(duì)于未知的領(lǐng)域也許本身就有著一套我們未知的規(guī)則,。

正如“楚門的世界”，他所見聞感受和所在世界都是其他人虛擬的,，也許我們的世界也是如此,，對(duì)他人來說只是“玩物”。如果確實(shí)如此的話,，生存或者死亡也不是我們能選擇的,，還不如讓這個(gè)話題隨風(fēng)而去。

這章里,，有兩個(gè)部分讓我關(guān)注,。其一是丁儀所說,，“這件事和科學(xué)邊界沒有關(guān)系”。之所以對(duì)這句話關(guān)注,，是因?yàn)槲覐牡谝徽戮驮谒伎伎茖W(xué)邊界這一名稱。

作者借丁儀對(duì)這個(gè)名稱的定義進(jìn)行了解釋,，也即理論物理學(xué)存在底線,，存在著無法突破的研究界限?？墒?，這是作者的本意么？

可以說,，人類隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，已經(jīng)逐步接近于神了（而圣經(jīng)中的上帝曾經(jīng)幾次因?yàn)閷?duì)人類不滿而將人類滅絕后重來）。

科學(xué)家,，則是人類中最可能具有神的力量的一群人,。這樣想來，科學(xué)的邊界,，或許不僅僅是指理論的邊界,，還包括道德邊界吧。就像基因研究所帶來的倫理爭(zhēng)論,。

其二,，還是丁儀所說：“科學(xué)家需要一種宗教般的執(zhí)著，這很容易把人引向深淵,?！弊x到這段話，竟讓我想到了宗教狂熱份子,，想到了歷史上多次因?yàn)樽诮绦叛霾煌鸬膽?zhàn)爭(zhēng)和屠殺,。

記得曾經(jīng)有個(gè)人說，人類最基本的情緒是愛和恐懼,，而情緒帶來一定的力量,。而各個(gè)宗教教義的不同，個(gè)人認(rèn)為也體現(xiàn)在信徒在面對(duì)恐懼時(shí)所采取的行動(dòng),，有的宗教倡導(dǎo)用愛戰(zhàn)勝恐懼,，有的宗教倡導(dǎo)以恐懼對(duì)抗恐懼，有的宗教則消極的多,。

回到楊冬的自殺,，丁儀是可憐的。他愛楊冬,，他的愛卻給不了楊冬活下去的理由,，一個(gè)普通人無法理解的物理現(xiàn)象,，甚至都無法影響到生活的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象就讓一個(gè)擁有愛的人自殺了。

我想作者在這里也想引出一個(gè)問題吧：到底是什么支撐著個(gè)人的生活,，是什么支撐著人類社會(huì)發(fā)展了這么多年,？是科學(xué)的發(fā)展么？還是別的什么,？

如楊冬這樣的人類精英科學(xué)家,，因?yàn)闊o法突破理論的瓶頸，就放棄親情和愛情,，放棄生命,，那么楊冬這樣的科學(xué)家會(huì)為了她的研究放棄什么呢？如此,，人類能發(fā)展這么多年,，也確實(shí)如常偉思將軍所說，是偶然,，是運(yùn)氣了,。