機械論的確很符合我們現(xiàn)在對科學的認知,，總認為在世間百態(tài)背后，永遠隱藏著可以統(tǒng)治一切的科學規(guī)律,，只是有待挖掘而已,，但真正與懷疑者較起真來，卻拿不出切實的證據(jù),。跑跑單車說得對,，哲學是各類學科發(fā)展的主干。

拋下科學,，回到主干,，回到哲學層面去思考世界，才意識到本著科學的精神懷疑一切固然可貴,，但什么又在懷疑科學呢,？休謨提出了一種可能性，他向因果律開炮,。

相比機械論,，嚴格的決定論就極端得多了，更容易將人類的思考引導向虛無主義,。但是決定論的論調(diào)還是很熟悉的,，在科幻愛好者中，這是一個絕佳的科幻小說題材,，而在我們的生活中,，宿命論就像它的孿生兄弟，處處起到解釋和安慰的作用,。

“人的命,，天注定”，人出生的數(shù)據(jù),、名字的筆畫……都可以決定一個人的一生,。而休謨對因果律的否定，對決定論來說,，可以說是釜底抽薪,。

休謨很厲害，一句話就把沉浸在之前理性主義和經(jīng)驗主義爭論中的我揪了出來：誰都驗證不了的事情,，有什么可爭的,？在人的驗證范圍之外的東西，自然是公說公有理,，婆說婆有理,，因為都是建立在假設上的空中樓閣而已,。

于是，他為理性主義去掉了不靠譜的推斷基礎,，保留了演繹,，為經(jīng)驗主義去掉了因果律，保留了人切實的感覺經(jīng)驗,。如此這般,，將哲學討論限定在確切的范圍之內(nèi)。但是,，沒有了因果律的科學,，該怎么辦？且等下章,。

隨著人工智能的發(fā)展,，機器人都可以有表情和心理活動了，會不會有一天人類真的被機器人代替了呢,？按照機械論和決定論的說法,，意識是由一系列物質(zhì)按照一定規(guī)律作用的結果，通過神經(jīng)網(wǎng)絡機器學習,，機器人會變成會思考的人類么,？

隨著挑戰(zhàn)整個科學系的休謨的出現(xiàn)，好像沒有什么理論是禁得住推敲的了,，最要命的是在抬杠式的論證過程中,，你竟然跟著不自覺的點頭，卻又哪里不對的樣子,，最終只能承認"我不知道",。

好了，承認自己的"無知",，然后過好眼前的生活就行了，要啥自行車啊,，"活在當下"吧,。如果說機械論容易推導出享樂主義，我怎么覺得休饃也差不多呢,。

好在我們平時的生活不用這么往死里推敲,，但是我們也不得不警惕錯用"因果律"，兩件事情一件在前一件在后,，并且前后發(fā)生發(fā)生存在必然性,，是為"因果"，不能與相關性混淆,，避免隨意得出不靠譜的結論,，因為現(xiàn)在似是而非的觀點太多啦（包括某些專家的觀點）,。

決定論是一個很可怕的哲學觀點，一切都是被設定好的,，人類沒有自由意志,，所以不要奮斗也不要反抗，等待命運的安排和上帝的審判就好了,。

這個理論和我們的宿命論簡直是一奶同胞,。佛教教導大家，你的這一生是前世修來的,，享福和受難都是命中注定,。

紅樓夢就是這個理論的典型例證。

統(tǒng)治階層最喜歡這種調(diào)調(diào)了,，到了現(xiàn)在需要人民玩命干活時,，這些東西就得趕緊扔掉了。

休謨的理論,，真是強悍,，超出目前認知范圍的東西不要管它，也不必討論,，就當不存在,，還像以前一樣活。

這是不是說人能夠輕松一下,，對宇宙爆炸,、弦理論、納米技術可以暫時不去管它,，等著以后到可以理解的時候再說,。

休謨干掉了因果律，讓我的認知地基坍塌了,，不過也厘清了很多認識,，相關性和因果性的不同根本在于必然聯(lián)系，而不是先后順序,。這對大數(shù)據(jù)分析來說,，尤為關鍵。