時(shí)下，許多人不斷地跳槽,，他們這山望見那山高,，千方百計(jì)地鉆進(jìn)高酬行業(yè)；許多人不斷地遷徙漂轉(zhuǎn),，他們不惜行乞也要賴在一線城市,；許多人不斷地報(bào)考公務(wù)員，屢戰(zhàn)屢敗,，也要拼命地往“圍城”里擠,；更有甚者，他們?yōu)榱艘粋€(gè)名分或是一官半職,，而罔顧人格尊嚴(yán),，走夜路，卑躬屈膝,，求之于人,。

我不由得想到了澹臺滅明?！墩撜Z》記載：“子游為武城宰,。子曰：女得人焉耳乎？曰：有澹臺滅明者,，行不由徑,，非公事,，未嘗至于偃之室也。”子游通過對澹臺滅明的介紹,，委婉地表達(dá)出了老師曾經(jīng)因“以貌取人,，失之子羽”的失誤。原來,，澹臺滅明曾拜于孔子門下,，因其相貌丑陋而不受待見，但是,，他不怨不尤,，毅然回到自己的家鄉(xiāng)勤修德行。

所謂“行不由徑,，非公事,，未嘗至于偃之室也”，提出了一個(gè)非常鮮明的主張：做人要正道直行,，光明磊落,。

時(shí)下的某些人倘若有機(jī)會(huì)讀點(diǎn)書，且又有幸能讀到《論語》中的這一節(jié),，澹臺滅明的品格修為,，應(yīng)當(dāng)能讓他們如芒在背，深感汗顏,。

但,，浮躁的群體支撐著浮躁的社會(huì)，浮躁的社會(huì)孕育著浮躁的人們,。

王力先生的《書呆子》一文,，則給我和那些心志不篤定，仍然徘徊在迷途上的人們亮出了一盞引路燈,。

我們通常總把喜歡念書而又不懂人情世故的人,，叫做書呆子。王先生說：“凡是喜歡讀書做文章,，而不肯犧牲了自己的興趣,，和自己認(rèn)為有意義的事業(yè)，去博取安富尊榮者,，都可以稱為書呆子,。”他以為書呆子有很多種,，而“呆”則有“呆之圣者”和“呆之賢者”之分,，并且認(rèn)為，“書呆子是能夠自得其樂的”,，巢父,、許由、務(wù)光,、嚴(yán)子陵,、陶淵明、林逋一班人就是,。同時(shí)指出,，要中途不變節(jié)，做個(gè)書呆子是很難的,。以梁鴻為例,，說如果沒有“鹿車共挽”的孟光，他很難安然于得隱霸陵山,。他說抗日以后,，養(yǎng)家糊口，很多大學(xué)教授比不上理發(fā)師,，中學(xué)教員比不上廚師與洋車夫,，留學(xué)生比不上只念過小學(xué)甚至半途而廢的人。在能否因羨而生妒而生恨之間,，“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)“,，這個(gè)時(shí)候，才能夠彰顯出你的人格,。做人要經(jīng)得起權(quán)勢、金錢等欲望的誘惑,，要經(jīng)得起窘迫遭際的炙烤,。

那么，王先生筆下羅列者所為何人,？巢父,、許由、務(wù)光,，都是傳說中上古的隱士,。許由不接受帝堯禪位，就逃到潁水北居住,，帝堯又派人請他做九州長官,。聽到此話后，許由覺得玷污了自己的耳朵,，便跑到潁水邊去清洗,，恰好被牽牛飲水的朋友巢父撞見。問明情由，不巢父怕許由洗耳之水“污我犢口”,，竟?fàn)恐５缴嫌稳ワ嬎?/span>

他們的行為,，你理解得了嗎？

“呆”,。還有以死相拒的務(wù)光,。湯克桀，讓位于務(wù)光,，為了證明自己的高潔,，務(wù)光竟然“負(fù)石自沉蓼水而匿”以拒之。

這就是巢父飲牛,、許由洗耳,、務(wù)光沉水三個(gè)典故的由來。為了心中的執(zhí)念,，為了不改初衷,，他們的行為竟然如此乖張，不可理喻,。這不僅僅是呆,，而且都完全呆“瘋”掉了。

嚴(yán)子陵,，東漢隱士,。同窗契友劉秀做了皇帝之后，便多次派人請他擔(dān)任諫官,，嚴(yán)子陵婉言謝絕,，隱居于富春江一帶的山林中。東晉陶淵明不為五斗米折腰,，棄彭澤縣令之職而歸隱田園,。林逋，北宋初隱逸詩人,，與范仲淹,、梅堯臣有詩唱和，終身不仕,。他們都是王先生所定義的“不肯犧牲了自己的興趣,，和自己認(rèn)為有意義的事業(yè)，去博取安富尊榮者”,。他們義無反顧,，不改初衷，令人敬佩,。

雖然人各有志,，未必非出世不可，但是這些個(gè)高士，他們對功名富貴不羨,、不妒,，雖然于己不利，卻也無妨害于他人和社會(huì),，并且對那種“天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往”的社會(huì)現(xiàn)象，無疑是有力的鞭撻和無情的嘲諷,。

陳景潤,，數(shù)學(xué)家。他算不算“呆之圣者”或是“呆之賢者”不得而知,。但是,，他曾經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)舉世震驚的國人為之驕傲的奇跡，這卻是事實(shí),。1953年,，他在北京四中任教，因?yàn)榭邶X不清而只能批改作業(yè),，就蝸居在6平方米的小屋里,，借一盞煤油燈，伏在床板上,，演算了6麻袋草稿紙,，攻克了世界著名的數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想中的1+2，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠1+1只差一步之遙的輝煌,。試想,，沒有如癡如呆的精神，陳景潤能取得如此巨大的成功嗎,？

    “呆”于書可以凈化心靈,，養(yǎng)靜制躁。全國政協(xié)副主席,、大收藏家周叔弢先生，將個(gè)人存款悉數(shù)交給了國家,，先后捐贈(zèng)給南開大學(xué)圖書館,、天津圖書館、以及北京圖書館古印璽若干,，名人字畫1千余幅,，各種圖書近3萬冊。許多人千方百計(jì)地鼓搗古董,，謀取利益,，可周老認(rèn)為這些東西本來就都是國家的，卻未留給家人，你說他呆也不呆,。

周先生有自己的信念,。他在信中教誨長子說：“人能篤實(shí)，自有光輝,?！?/span>

要做這樣的人，自然要呆于書,。清人王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷三：“（言侶白）歸舟經(jīng)吳淞江,，夜遇胠篋者，乃從容語之曰：‘財(cái)物盡爾取,，有茄硯一枚,，我自少習(xí)用，不忍舍也,?！I曰：‘真書呆子！’因笑而擲還之,?！?/span>盜賊居然把到手的財(cái)物全都給還了回來。晚清重臣曾國藩少小在家讀書,，有天夜里,，一篇文章怎么讀也不能成誦，躲在屋檐下的強(qiáng)盜專等他睡覺后撈到好處,，可是只聽小主人翻來覆去地讀那篇文章,，就站出來把文章背誦了一遍，嚷嚷道：“蠢才,，還讀什么書,！”說完揚(yáng)長而去。所以,，沒有恒心,，不專一，是“呆”不下去的,；心不能靜,，要反復(fù)閱讀，就無法進(jìn)行,。

做個(gè)書呆子,，自然樂在其中。不是嗎,？當(dāng)你讀到料想之外的東西的時(shí)候,，你會(huì)驚詫不已：竟然會(huì)有這種事情,？它讓你拍案而起。當(dāng)你讀到從前怎么也想不明白的事情而現(xiàn)在有了答案的時(shí)候,，你會(huì)感到醍醐灌頂,，豁然開朗：原來如此！它讓你心悅誠服,。當(dāng)讀到撥動(dòng)你心弦的故事的時(shí)候,，你會(huì)怦然心動(dòng)，忍俊不禁：它讓你發(fā)出會(huì)心的微笑,，甚至旁若無人地吶喊,。當(dāng)你的思想在書中得到印證的時(shí)候，你會(huì)感喟所見略同：我說呢,，就是嘛,。它讓你興奮，倍加自信,。

廣義的讀書,，應(yīng)該不介意是否認(rèn)識書中的每一個(gè)字，也不要宥于懂得其中的每一句話,；而是讀書人根據(jù)自己的興趣與愛好,，或漫無目的的瀏覽，或?qū)Ｗ⒂谀撤N求取,，或把自己的思想情感融入到書本之中,，悲其所悲，樂其所樂,，像孔子那樣：“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至云爾,！”

凡此種種,，不一而足。倘能如此,，欲復(fù)何求,？

讀書要成為生活的一部分。如果說,，吃飯和睡覺是人的本能,，那么，讀書也應(yīng)當(dāng)成為人的本能,。因?yàn)椋m然吃飯和睡覺可以維系人的生命,，可是讀書則能夠讓人活明白,，生活得有尊嚴(yán),。所以，吃飯＋睡覺＋閱讀＝生命的高質(zhì)量,。

所謂“書呆子”,，雖然存在著某種非正常的一面，但是都只是暫時(shí)的,，或者是常人難以理解罷了,。其實(shí)，直呼某個(gè)人為書呆子,，往往是戲稱,，不僅沒有任何惡意，反而可能充滿著欽佩和贊許,。所以,，每當(dāng)看到“書蟲”，“書呆子”這些字眼的時(shí)候,，我都對他的主人肅然起敬,。