中國(guó)古代雕版印刷技術(shù)開(kāi)始于唐代,，到明代印刷技術(shù)已經(jīng)有長(zhǎng)足的發(fā)展,。宋元刻本流傳到今天已經(jīng)寥若晨星，只有明刻本,，如今還不時(shí)邂逅,，值得我們認(rèn)真研究。從嘉靖到明末,，刻書數(shù)量漸多,，今日所見(jiàn)大都是這個(gè)時(shí)期的刻本。明中期以后舊本日少,，出版量日增,，刻書不像以前那樣講究工料精細(xì)工致,，翻印舊書難免有草率從事的毛病。

《爾雅注》明嘉靖十七年吳元恭刻本

《文選》明嘉靖二十八年吳郡嘉趣堂刻本

清刻本 網(wǎng)絡(luò)圖片

明代后期流行一種瘦長(zhǎng)的宋體字形,，進(jìn)入清朝,，字形再度歸于方正。簡(jiǎn)單地概括,，明刻本的代表作在前期是墨色濃重的黑口本,，猶有元代遺風(fēng)；中期是清朗整潔的棉紙本,，頗有摹宋意味,；后期的代表作則不能不推以工藝卓絕著稱的印刷精品。

《禮儀》明嘉靖東吳徐氏刻本

明刻本 網(wǎng)絡(luò)圖片

明刻本 網(wǎng)絡(luò)圖片

明代上承宋元,，下啟大清,，是繼宋而起的又一個(gè)古書出版的高峰，也是古書版本傳統(tǒng)薪火相傳的樞紐,，許多古書接力于明得以流傳后世,。可是過(guò)去學(xué)者珍愛(ài)宋元本,，對(duì)明刻本則有微詞,，甚至有“明人刻書而古書亡”的過(guò)甚之詞。這主要是指明中期以后的刻本,，明前期的黑口本和中期的仿宋本還是能夠得到學(xué)者的認(rèn)可,。不過(guò)這也需要具體分析，各個(gè)時(shí)期都有精品,，后期也有很多好書,。

有些書由于種種原因，宋元刻本今天已經(jīng)佚失無(wú)存,，只有明刻傳世,。甚至傳統(tǒng)文化的重器正經(jīng)、正史這樣的要籍,，有一些今天也難覓宋元舊刻,。例如《十三經(jīng)》中的《儀禮》單注本和注疏合刊本今天都沒(méi)有宋元舊本，正史中的《舊唐書》只有宋刻殘本,，《宋史》和《金史》只有元刻殘本,，《遼史》恐怕已無(wú)真元刻，像這些書今天都不能不求助源于宋元舊本的明刻本,。一般書籍宋元本絕跡的情況就更多,。

明刻本 網(wǎng)絡(luò)圖片

明刻本 網(wǎng)絡(luò)圖片

翻翻《中國(guó)古籍善本書目》不難發(fā)現(xiàn)，宋元經(jīng)解著作十分繁富,，像清初刊刻的《通志堂經(jīng)解》中的書很多今天已經(jīng)看不到宋元刻本,。明以前大量的筆記小說(shuō)和詩(shī)文別集等,，今天已經(jīng)找不到幾部宋元刻本，最早的就是明刻本,。

摘選自《紫禁城》2009年5月刊《明刻本的鑒賞與收藏》