古籍善本的研究 與收藏

——宋刻本的研究

 張國蓉

一． 何為古籍善本,？何為版本學(xué)，它的起源和演變是怎樣的,？ 古籍善本,，在我國改革開放之前，是不大為普通百姓所感知的,。即使見諸報(bào)章雜志介紹,，人們也往往置若罔聞。

何為古籍,？古籍是中國古代社會(huì)的產(chǎn)物,，它是一種文化現(xiàn)象，是一種特殊的社會(huì)產(chǎn)品,。所有古籍,，不但在內(nèi)容上、思想上,、感情上,、藝術(shù)上、技術(shù)上反映著彼時(shí)彼地人們認(rèn)識(shí)世界,、解釋人生的態(tài)度,，而且在表現(xiàn)形式上、語言文字的運(yùn)用上也適應(yīng)著彼時(shí)彼地的思想內(nèi)容,。

何為善本,？其實(shí)最初人們關(guān)于“善本”的概念，就是指?？本珜?，無文字訛脫的書本。葉夢(mèng)得《石林燕語》說：“唐以前,，凡書籍皆寫本,，未有模印之法，人以藏書為貴,。書不多有,，而藏者精于校對(duì)，故往往皆有善本,?！比欢谖鞣饺说挠^念和詞匯中，“善本”就是珍貴的,、值錢的,、罕見的傳本，這實(shí)際上是以“珍本”概念替代了“善本”含義。（4）

對(duì)于善本的詮釋說法不大一致,，主要是對(duì)古人關(guān)于“善本”的說法存在認(rèn)知的差異,。而離開客觀實(shí)際作理論探討又往往使人摸不著邊際?！吧票尽边@個(gè)詞是出現(xiàn)在雕版印刷開始興盛的宋代,。宋人眼中的善本主要指文字正確與內(nèi)容完整的本子，并不涉及版本的文物價(jià)值,。

清末張之洞為了引導(dǎo)學(xué)生讀書,，曾總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),，提出善本并非紙白版新之謂,，而是經(jīng)前輩通人以數(shù)本精校細(xì)勘，不偽不缺之本,。據(jù)此他給出了三條標(biāo)準(zhǔn)：一是“足本”,，即無殘缺無刪削之本；二是“精本”,，即精校精注本；三是“舊本”,，即舊刻舊抄本,。

在版本學(xué)中善本的概念又是什么呢？就是指不僅具有文獻(xiàn)價(jià)值,，而且具有文物價(jià)值的版本,，尤其重在文物價(jià)值。這樣說,，恐怕有些學(xué)問家接受不了,，但實(shí)際情況確實(shí)如此。在這里不妨先說一說版本學(xué)的起源和演變,，以便進(jìn)一步了解“善本”含義的嬗變,。古書版本名學(xué)，其來尚矣,。然而既名版本學(xué),，其確切概念應(yīng)該是起自雕版印書之后，故前人論及版本學(xué),，多稱始自宋尤袤的《遂初堂書目》,。原因是進(jìn)入宋代以后，雕版印刷的書籍蔚為大觀,，版本既多,，本與本之間就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容、卷數(shù)以及文字等方面的差異。讀書人為了獲得真知,，就不能不考究版本的優(yōu)劣,，比勘各種版本之間的異同，以便判別是非,，得出正確的結(jié)論,。版本學(xué)就這樣慢慢的形成了。這是確切含義上的起源期的古書版本學(xué)的概念,。

過那是前代流傳下來的古刻舊刊較少,，多為本朝印本行世，鑒定任務(wù)尚不突出,。

（5）入明以后,，特別是入清之后，宋,、元都已成為歷史,，其時(shí)所流傳下來的寫本、印本書也成了古籍而陌生了,，故鑒定古書的版本,，開始從目錄學(xué)家那里向藏書家和書賈方向游離，并逐漸演變?yōu)槊菜篇?dú)立的技能,。

二．宋本的版刻特征（2）

上文說到宋代開始雕版印刷術(shù)蔚為大觀,，那么久從實(shí)際出發(fā)，直接觀看宋代刻板書地特點(diǎn),。明人高濂曾評(píng)論宋刻之善,，說：“宋人之書，紙堅(jiān)刻軟,，字畫如寫,。

格用單邊，間多諱字,。用墨稀薄,，雖著水濕，燥無湮跡,。開卷一種書香,，自生異味?！保?）反映了宋版書鮮明獨(dú)特的風(fēng)格特征,。這些特征都是我們?cè)谒伟鏁b定中的重要依據(jù)。

1. 宋刻本的行款版式,、字體刀法與紙墨裝幀

所謂行款版式,，即書籍的版面款式與行格字?jǐn)?shù),。包括邊框、版心,、書口等,。宋版書以白口、左右雙邊者居多,，前期亦多四周單邊,，后期有少數(shù)黑口和四周雙邊者。版心一般在魚尾上方鐫刻大小字?jǐn)?shù),，下方多鐫刻刻工姓名,，中鐫書名、卷次,、頁碼,。行格字?jǐn)?shù)方面，一般官刻書因財(cái)力充裕,，所刻多字大疏,，甚至“字大如錢”。這樣的行款字?jǐn)?shù),，反映在版面上,，就是字大行疏，氣象宏朗,，給人以疏朗大氣的美感,。但是字大行疏，必然費(fèi)料費(fèi)工,，成本大增,，所以一般坊刻或者私刻為節(jié)約成本,、降低書價(jià)計(jì),，所刻多密行小字。

行款版式雖然不像字體那樣有明顯的地域與時(shí)代特征,，但在鑒定版本上仍然可以給我們一定的參考,。然而說到宋版書的字體刀法因地區(qū)的差異就有很大的差別，特別是南宋時(shí)期的幾大刻書中心兩浙,、四川,、福建，由于雕版印刷業(yè)的長期穩(wěn)定的發(fā)展,，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的本地寫手與刻工,，他們世相傳承，形成了各自獨(dú)特的字體和刊刻風(fēng)格,。浙本字體四方而整齊結(jié)構(gòu)精緊,，刀法卻頗圓潤，尤以轉(zhuǎn)折處可明顯看出，即將彎角刻得圓滑而不帶棱角,。橫平豎直,，橫直筆劃的粗細(xì)差距較小，橫筆的雕刀直刻而不回轉(zhuǎn),。版面字體以采用歐體筆法者為多,。宋代刻書的紙張從原料上分析，多為皮紙和竹紙,，麻紙使用較少,。南宋中期以后，又出現(xiàn)了包背裝,。

2.宋本中的刊記,、刻工與避諱

在宋代刻書中，官刻本在卷末常有刊記或官員名銜,，坊刻本,、私刻本則有刻書牌記或刊記。這是最直接反映一部書版刻情況的,，所以歷來被研究版本者所重視,。宋版書還有一個(gè)重要的版刻特征就是避諱字，宋代避諱非常嚴(yán)格,，避諱字也是后人鑒別宋版書的一個(gè)重要依據(jù),。宋代刻書往往在序、目之末,，各卷末,、書末等處，鐫刻數(shù)語,，表明鐫刻時(shí)間,、地點(diǎn)、?？陶咝彰蛘呤颐葍?nèi)容,，這些刊書有的圍以墨欄，綴以花邊,，有的隨行刊刻,，不加任何邊框。宋版書中的刊記從形式上看有牌記,、條記,、刻書識(shí)語等。

刻工在版本鑒定中很重要,，以宋刻遞修本南北朝七史為例,。今存宋刻南北朝七史,，即所謂的三朝本，其書板由宋至元至明,，一直到明萬歷年間還在修補(bǔ)印刷,。近年以來，學(xué)者還對(duì)宋本中刻工的姓名輯錄重視頗深,，如長澤規(guī)矩也編《宋元刊工表》,、王肇文編《古籍宋元刊工姓名索引》等，在版本鑒定中可供參考,。

在避諱中,，宋代的官刻本避諱較嚴(yán)格，坊刻本則較為寬松,。如《唐女郎魚玄機(jī)詩》中“泫”字有避諱缺筆之處,，但亦有多出此字不避諱。

3.宋刻本中的重修本與遞修本

在宋版書的版本鑒定過程中,，出了上述的各種版刻特征外,，還要注意重修本與遞修本的情況。我國古代雕刻印刷的版本,，根據(jù)其印刷的不同情況,，可以有不同的名稱，如處印本,、后印本,、、重修本,、遞修本,、三朝本、邋遢本等,。因?yàn)楣糯癜嬗∷⒌奶攸c(diǎn),，是現(xiàn)在木板上刻字，雕版完成后,，再敷墨印刷,。遞修本也就是重修本,，它指的是對(duì)原有板片進(jìn)行了兩次或者兩次以上的重新加工修補(bǔ),。這往往是在實(shí)踐跨度比較大的情況下，如宋刻宋元遞修,，或宋刻宋元明遞修,，三朝本和邋遢本即屬于遞修本。