|
文/劉慧龍 中國書法家協(xié)會會員,，高校教師,，書法副教授 何為尺牘在紙張流行之前，文字的書寫材料除了金石繒帛之外,，最便利通行的是竹簡和木牘,。竹簡一枚一行，然后用線串聯(lián),，編成典冊,，《尚書·多士篇》說：'惟殷先人，有冊有典,。'典冊的篇幅比較長,，如果要寫簡短的內(nèi)容，不僅麻煩,，而且閱讀效果和視覺效果都不好,，因此就用牘。 牘比簡寬,，寬度視內(nèi)容而定,，牘是單片的，它的寬度不等,，但是高度大致相同,，23厘米左右，為秦漢時代的一尺，因此又稱為尺牘,。 魏晉書家的最愛作為書信內(nèi)容的尺牘,，從漢到晉，開始以木質(zhì)為主,，少量用繒帛,，后來逐漸被紙張所取代。晉以后的書信雖然用紙,，但是實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒有改變,，所以仍然沿襲舊名，稱作尺牘,。 尺牘字?jǐn)?shù)不多,，寫在一個版面上，形式完整,，與只能寫一行字的簡相比,，可以將上下左右字作為一個整體來處理，提高了書法藝術(shù)的表現(xiàn)性,。加之文體與字體相契,，使尺牘書法的創(chuàng)作容易心手雙暢。一般書法家在兼擅多種幅式時,，最拿手的往往是尺牘,。因此尺牘也成為漢魏六朝時期書法家最喜愛的作品形式。 據(jù)說王獻(xiàn)之寫尺牘很投入,，極認(rèn)真,，特別強(qiáng)調(diào)書法的表現(xiàn)，寫到滿意的時候,，會情不自禁地為自己叫好,，并且希望收信人能好好收藏。孫過庭《書譜》云：'謝安素善尺牘,，而輕子敬之書,。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄,，安輒題后答之,，甚以為恨。'王獻(xiàn)之因?yàn)橹x安不喜歡他的書法,，就專門寫了一封'佳書'去逞能,，以為謝安一定會欣賞并且收藏的，沒想到謝安竟隨隨便便地'題后答之',，在信的空白處,，就信的內(nèi)容回答幾句就退回來了,，讓王獻(xiàn)之很郁悶。魏晉人對書法欣賞的風(fēng)氣和書法批評的坦誠可見一斑,。 顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中教育其子弟說：'真草書跡,，微須留意，江南諺云：'尺牘書疏,，千里面目也,。'' 魏晉南朝是尺牘書法的黃金時代，這個時期的代表書法就是尺牘,。蘇東坡曾說,，魏晉書法'蕭散簡遠(yuǎn)，妙在筆墨之外',；梁武帝也說,，'字外之奇，文所不書',。有很多不可言傳處只能靠意會,，無可奈何,。 王羲之尺牘賞析1,、《平安帖》、《何如帖》,、《奉橘帖》 《平安》,、《何如》、《奉橘》三帖,，均為尺牘（圖一）,。存雙鉤摹本，藏于臺北故宮博物院,。前隔水有宋徽宗題款'晉王羲之奉橘帖',。《奉橘帖》在唐代就很有名,，詩人韋應(yīng)物有詩句說：'書后欲題三百顆,，洞庭更待滿林霜。'用的就是這件書法的典故,。  這卷書作是用雙鉤填廓的方式,，復(fù)制了三件王羲之信札?！镀桨蔡沸袝娌輹?，信中提到的'修載'，是王羲之的堂兄弟,?！逗稳缣沸袝?，問候?qū)Ψ讲⒏嬷鼪r,。《奉橘帖》行書,，贈送友人橘子并附上此信。 這三帖中,，除了從整幅尺牘中去玩賞其風(fēng)韻外,，還可細(xì)察對比每一字之遒麗。如'復(fù)'字,，三帖出現(xiàn)四次,，《平安》中'當(dāng)復(fù)'之'復(fù)'為草書，《何如》帖中三個'復(fù)'字都是行書,，《平安帖》運(yùn)筆提按頓挫的變化較多,，鉤挑轉(zhuǎn)折間，鋒穎秀發(fā),，一些牽絲引帶的草書筆法,，也十分生動靈巧。結(jié)字造型,、章法安排更值得玩味：'平安'一縱一橫,，一輕一重；'修載'端莊祥和,； '來十余'轉(zhuǎn)折側(cè)媚,；'近'瘦硬，與'安'相對,；'存想'粗大而'明日'細(xì)?。?當(dāng),、復(fù)'之縱向與橫向空間,；如此等等，極具變化呼應(yīng),。 《何如帖》較端整,，三個'復(fù)'字，三個'白'字,，三個'羲之',，皆無一雷同，或異其偏旁,，或變其轉(zhuǎn)折,，都鮮活生動，結(jié)構(gòu)精密,，神思凝淀,。 《奉橘帖》字形大小偃仰,，饒富變化，'三'字如橫空掠燕,，筆畫互有照應(yīng),，'百'字起筆上揚(yáng)，末畫斜下挫鋒,，筆鋒幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,，并露出賊毫，'未'字出現(xiàn)兩次,，筆法也不盡相同,。其他如'白'、'奉'等字,。也是變化不一,，可謂從心所欲不逾矩。 《平安》《何如》二帖前尚有蕭梁時代鑒書人徐僧權(quán),、唐懷充二人的押署,。 釋文如下：
吃橘子也如此風(fēng)雅,，令人依依,；橘子以'枚'呼之，煞是可愛,！ 2,、《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》 《喪亂帖》《二謝帖》和《得示帖》，合裱于一卷,，稱為《喪亂三帖》（圖二）,。王羲之'喪亂三帖'帖有'延歷敕定'朱文印。延歷為日本桓武天王年號（公元782——805年）,，相當(dāng)于中國唐代德宗朝,，此三帖實(shí)為唐摹本，可見當(dāng)時摹寫后不久即流入日本,。  圖二 《喪亂三帖》 《喪亂三帖》是王書中的精品,，筆法變化莫測，筆走龍蛇,。唐太宗所云'煙霏露結(jié),，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)?，勢如斜反直?在此帖中表現(xiàn)的最為明顯,。 （1）《喪亂帖》：
此帖提及的'先墓'及其'修復(fù)'事,，今人王玉池推定先墓在洛陽,，其修復(fù)之事，在永和七八年,，也不排除在永和十二年桓溫收復(fù)洛陽時,。韓玉濤認(rèn)為先墓在瑯邪,，修復(fù)之事，在永和十二年八月,。劉濤根據(jù)此帖書風(fēng)與《十七帖》距離較大,，認(rèn)為可能是王羲之五十歲(永和八年)左右所寫。 此帖用筆挺勁,，結(jié)體縱長,，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余,，成為十分純粹的行草體,。書寫時先行后草，時行時草,，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化,。 韓玉濤在《王羲之<喪亂帖>考評》中說：請聽啊：左一個'奈何'右一個'奈何'!——'奈何''奈何',，不絕于耳!呼天搶地,，何憂之深也!這才是右軍真面。一部右軍的雜帖,，應(yīng)當(dāng)叫做《奈何集》,，毫不過分。確實(shí),，他是'情種',，他是'哀樂過人'的?！虼?，就存世作品而言，他的哀傷,，也就不會令人'咄咄'了 ,。 為此，祁小春先生在其著作《山陰道上》中《切莫望'詞'生義》一文中曾做過深入研究,，指出：吊喪告哀的語詞從根本上講是由喪禮的禮制所決定的，這也是吊喪書'……奈何'之所以成為一種定式的原因所在,。這類尺牘的書式,、用語幾乎如出一轍，程式化傾向顯著……非王羲之個人特有'情懷',。 《喪亂帖》給人的感覺使我們想起了唐太宗的評語：'龍?zhí)扉T虎臥鳳闕',，確實(shí)轉(zhuǎn)側(cè)動人，煥若神明,。一贊王羲之之高妙,。細(xì)觀此帖筆筆有力,，字字動人，生命力極強(qiáng),。兩個'羲之',，三個'頓首'四個'奈何'，皆有不同,。第一個'羲'的羊角頭,，別致；'喪亂之極'厚重,；'離''痛'二字巨大,，管領(lǐng)全篇；'痛貫心肝',，膠著,；'奔馳'絕美，'奔'有'嫦娥奔月'之態(tài),，竊以為奔馳汽車當(dāng)以此為標(biāo)志,。始知'玩之不覺為倦，覽之莫失其端',，非虛語也,。 二贊唐摹水平之高超。啟功先生說：'喪亂帖筆法跌宕,，氣勢雄奇,，出入頓挫，鋒棱俱在,?？梢愿Q知當(dāng)時所用筆毫之健。閣帖傳摹諸帖中,，有與此帖體勢相近者,，而用筆觚棱轉(zhuǎn)折，則一概泯滅,。昔人謂,，不見唐摹，不足以言知書,，信然,。' （2）《二謝帖》 《二謝帖》也是唐代摹本，與《喪亂帖》一紙,。行草書,，紙本墨跡。書法風(fēng)格為：時草時行，間有近楷者,，體勢間雜,。用筆的輕重緩疾富有變化，其字勢尚方,，頗見骨力,。
《二謝帖》只有五行,，卻其文斷割,，難以卒讀。啟功曾經(jīng)撰文,，證明古代摹刻前代法書,，常只保留完整的字，而刪去有殘缺的字,，造成'古代法帖中晉人書札多難句逗'的現(xiàn)象,。徐邦達(dá)說：'在王羲之的尺牘中，經(jīng)常提到'二謝',，可能是謝安,、謝萬兄弟，雖則當(dāng)時姓謝的人還有很多,，但是與王氏交往最密的,，總要算到安、萬兩人,。' 此帖大小對比強(qiáng)烈,，形成塊面組合，一二行與三行中間,、四行中下,、五行三字，形成重筆塊面,。'羲之女'連筆,，字最重；'謝'字豎畫方向多變,；'未'字豎畫呈弩狀，富有力感；'患者善'連帶巧妙,；'靜'字左右錯位,；'所送'縱橫對比強(qiáng)烈；如此等等,，值得細(xì)讀,。 （3）《得示帖》
關(guān)于王羲之為什么不想接觸霧氣，祁小春先生在《王羲之為何'不欲觸霧'》一文中做了研究,。結(jié)論是：'觸霧'在當(dāng)時人的心目中是有害健康的,，所以人們有忌禁'晨行觸霧'的習(xí)俗。古人相信霧中有瘴氣,，喝酒可解之,。喝酒服食，王羲之常為,，'遲散'就是服食后等待發(fā)散之意,。殊不知，霧,，不能觸,，'五石散'也是不宜服的，因?yàn)閷ι眢w沒有多大好處,，盡管那個年代很是流行,。 此帖章法堪稱完美，行草組合,，時斷時連,，節(jié)奏感極強(qiáng)。'得示'二字,，為獨(dú)立的行楷,；'知足下'三字草書連綿；'猶'獨(dú)立,；'未佳''耿耿'形成字組,；'吾亦劣劣'四字草書相連；'明'單字獨(dú)立；'日出''乃行'字組連綿,；'觸霧故也'大而厚重,，'故'上開下合與'霧'下部重撇形成虛實(shí)照應(yīng)，以調(diào)節(jié)空間,；'遲'輕細(xì)調(diào)整,，成為字眼；'散'字呈松散狀,；'羲之頓首'草書連綿,。楷書安靜,，行書流走,，草書奔馳，時靜時動,，起承轉(zhuǎn)合,，如同一首交響樂，令人蕩氣回腸,！ 《得示帖》中還表現(xiàn)了手感和語感的自然協(xié)調(diào)性,，比如'知足下''未佳''耿耿''吾亦劣劣'等，都是詞組,，書寫時自然形成連綿的字組,；尤其是'明，日出乃行'的斷句,，不是'明日,，出乃行'，所以書寫時'明'字獨(dú)立停頓,，'日出'相連,。語感與手感高度一致，自然相合,，堪稱典范,。 從字形大小輕重來說，此帖以'霧'字為首領(lǐng),，以 '遲'字作呼應(yīng),。蔣勛在《南朝歲月》中這樣感受《得示帖》： 四行手帖，平淡隨意,，使人不相信會是習(xí)字的法帖,，沒有一點(diǎn)要傳世鳴高的造作夸張，卻又如此耐人把玩尋味,?！赣|霧」兩個字寫得很大,，尤其是「霧」，有一種濃郁化解不開的情緒,，一切都茫茫然在無明蔽障中,，好像講的不只是氣候，也是流浪生死的愴然心境,。「遲散」的線條一變?nèi)缃z弦羽音,，纖細(xì)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，也許真的是在空中一絲一絲散去的霧，給了東晉南方文人這么委婉的心事寄托吧,。 3,、《姨母帖》 《姨母帖》收藏于遼寧省博物館，公元696年由唐代武則天命人雙鉤廓填,，集于《萬歲通天帖》中（圖三）,。作品書法風(fēng)格，不類傳世王羲之諸摹本,。其樸厚而多隸意,，殊少妍美俊逸之姿。  圖三 《姨母帖》
帖中'姨母'，有人認(rèn)為是王羲之的啟蒙老師'衛(wèi)夫人',。文中字體雖屬行楷字,，但書法中還留有隸書遺意，筆法端莊凝重,，筆鋒圓渾遒勁,，整體風(fēng)格厚實(shí)凝重?！兑棠柑纷鳛橥鯐缙诘拇碜?，其古意自然十分明顯,。所謂的古意，是指用筆,、體式存有舊體筆意,。所謂舊體筆意，指自秦漢（甚或更早）以來日常所寫隸或草書所有隨筆而出的書寫習(xí)慣,，少提按,，多藏鋒，少尖筆,，多圓筆,。后來的草書或楷書以保存隸書筆意為古意。這與《喪亂帖》所代表的'新體'風(fēng)格迥然不同,。 在這樣凝重樸厚的風(fēng)格主導(dǎo)下,，兩個 '羲之'，三個'頓首',，兩個'奈何',，各具情態(tài)；其中一個'奈何'偶有連屬,，生動自然,；'摧'字起筆也有露鋒尖筆，看出王羲之書法的轉(zhuǎn)型端倪,。 啟功先生《論書絕句》之卅四： 瑯琊奕代盡工書,，真贗同傳久不殊。 萬歲通天留響拓,，金輪功績過天樞,。 對武則天萬歲通天時摹王氏帖給予高度評價：原摹本，紙質(zhì)加臘,，鉤筆極細(xì),，棘刺蠅須，不足為狀也,。 4,、《初月帖》 《初月帖》是王羲之草書作品，唐摹《萬歲通天帖》叢帖第二帖（圖四）,。書法風(fēng)格逸筆草草,，自然天真，率意暢達(dá),，有晉人倜儻任誕的氣息,。  圖四《初月帖》 初月十二日山陰羲之報(bào)：近欲遣此書，停行無人,，不辦,。遣信昨至此,。旦得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為慰,。過囑,，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣,！方涉道,，憂悴。力不具,。羲之報(bào),。 至于信中'山陰羲之'一語，一般認(rèn)為是王羲之的居住地,，祁小春先生在《關(guān)于<初月帖>中的發(fā)信地名問題》一文中表示，同意杉村邦彥的說法,，即'山陰'是發(fā)信地而非居住地,。 此帖說'初月'而不說'正月'，是羲之避諱祖父王正名諱之故,。帖中連屬以兩字居多,，形成數(shù)十個字組而不覺重復(fù)，令人驚嘆,。此外,，帖中字以草書為主，仍有隸意,，更添古雅色彩,。 5、《遠(yuǎn)宦帖》 《遠(yuǎn)宦帖》亦稱《省別帖》,，為《十七帖》中尺牘（圖五）,。  圖五 《遠(yuǎn)宦帖》 釋文：省別具，足下小大問為慰,。多分張,，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦,。足下兼懷,，并數(shù)問不？老婦頃疾篤,，救命,，恒憂慮。余粗平安,。知足下情至,。 《遠(yuǎn)宦帖》墨跡本（唐摹本）,、刻本并存，相比之下,，墨跡本更為生動,，刻本比較古樸。兩字相連僅有六處,，墨跡本更能看出筆畫用筆的使轉(zhuǎn)縱橫,、跌宕起伏；字形結(jié)構(gòu)搖擺動蕩,，行氣十足,。學(xué)筆法當(dāng)看墨跡，但難度相對較大,；碑刻重在結(jié)構(gòu),，比較容易入手。所以對照學(xué)習(xí)方為兩全之策,。 6,、《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》《憂懸帖》 《孔侍中帖》、《頻有哀禍帖》,、《憂懸帖》,，為唐代摹本，合裝一紙,，作品收藏于日本前田育德會（圖六）,。  圖六 《孔侍中帖》《頻有哀禍帖》《憂懸帖》 《孔侍中帖》，行草書,，筆畫體態(tài)豐腴,，雍容厚重，多力豐筋,。
此帖中字，奇特者多,。'九'字起筆之鉤,、收筆下帶之鉤，均出人意料,；'十七日'三字古雅醇厚,，'十'字橫豎分割奇巧；'羲之'隱隱然有'鵝'意象,；'孔'錯落,，'侍'左右開張 ,，'中'如'十'上長下短；'信'簡約而瘦長,；'書'橫畫多,，起筆、方向皆有不同,，確如《書譜》之言,；'數(shù)畫并施，其形各異',；'想'上下錯位,；'必至'厚重，縱橫對比強(qiáng)烈,；'知'草法方圓并用,；'后問'中空大膽。 兩行半字,，奇趣頻現(xiàn),。 《頻有哀禍帖》，行草書,。作品中軸線曲直不定、書體草行相間,、點(diǎn)畫方圓兼?zhèn)?，書寫風(fēng)格沉雄厚重，跌宕縱橫,。 頻有哀禍,，悲摧切割，不能自勝,，奈何奈何,！省慰增感。 晉人的絞轉(zhuǎn)筆法在《頻有哀禍帖》中表現(xiàn)突出,，如'頻',、'禍'、'悲切',、'增感'等字,，可為范例。這些字跡邊廓變化豐富,、微妙,，有塊面感、體積感,。邱振中先生《關(guān)于筆法演變的若干問題》中說'后來人們想用'中鋒'來追躡晉人筆法,，卻不知由于絞轉(zhuǎn)的結(jié)果,，鋒端并不順著點(diǎn)畫走向簡單地移動，它時而左,，時而右,，時而處于點(diǎn)畫之中，時而又移至點(diǎn)畫邊廓,。因此,，這種筆法既不能稱之為'中鋒'，也不能稱之為'側(cè)鋒',，如果強(qiáng)以名之,，或許可稱之為'復(fù)合鋒''。 字形與章法上可讀之處甚多：'頻'字左右遠(yuǎn)離,，姿態(tài)生動,，如龍鳳相戲；'有'字瘦高,，以補(bǔ)上面空白,；'悲'字上下分離與'摧'字在視覺上連成一體；'催'開'切'合,；'不能自'曲折連綿,，妙造天然；'勝'正大開放,，與上下關(guān)系形成對比,；'奈何奈'緊縮為一體，厚重遲澀,；'省慰'連綿舒展輕盈,；'增感'二字，大而獨(dú)立,，有強(qiáng)調(diào)情緒之感,。 '悲催'之美，竟也如此動人,。 《憂懸帖》,，行草書。
《憂懸帖》有自己的獨(dú)特之處,。從筆法上來說,，中側(cè)并用，輕重對比，極為豐富,。從字形結(jié)構(gòu)來說,，首字'憂'偏大而左傾；'懸,、忘心,、息'的四個'心'字形態(tài)各異；'故'細(xì)長而中空,；'取'的右側(cè)飛動,，有翩翩起舞之勢；'消'左右錯位,、左低右高,，出人意料；'不能''忘心'旨遣'羲之'形成字組,。章法上,，第一行與第二行中間部分厚重，'羲之'兩字突然變細(xì),，調(diào)整得及時到位,；最后一行只有一個'報(bào)'字，很是大膽,。 有人提出第一行有'節(jié)筆'之說,，和孫過庭《書譜》中經(jīng)常出現(xiàn)的筆法類似，筆者不敢茍同,。其實(shí),，所謂出現(xiàn)'節(jié)筆'的地方，是在一條直線上的,，那是紙的折痕造成的，《書譜》中也是一樣,。當(dāng)然,，因?yàn)檎酆墼斐蓵鴮懙奶鴦樱蜁鴮懻呒皶r調(diào)整形成的變化,，也給人以不同的審美感受,，當(dāng)做一種經(jīng)驗(yàn)來豐富筆法也未嘗不可。但如果認(rèn)為這是書寫者主觀故意運(yùn)用的一種筆法,，那就牽強(qiáng)附會了,。 7、《大報(bào)帖》《妹至帖》 《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本,。因其篇首的'妹至'兩字而得名（圖七）,。 原文：妹至羸，情地難遣，憂之可言,，須旦夕營視之,。[ 憂之可言，似應(yīng)為'憂之不可言',，語義方能通順,，也符合晉人尺牘的習(xí)慣用語。  圖七《妹至帖》《大報(bào)帖》 2013年1月8日早上,，日本NHK電視臺發(fā)布新聞,，稱一件王羲之的雙鉤摹本在日本被發(fā)現(xiàn)，被稱為《大報(bào)帖》,。 此次發(fā)現(xiàn)的摹本長25.7厘米,，寬10.1厘米，分為3行,，共24個字,，這被認(rèn)為是書信的一部分。根據(jù)摹本開頭的文字,，富田淳等人將其命名為《大報(bào)帖》,。
帖文或許不全，還有些詞句值得商榷,。祁小春先生認(rèn)同張雷先生的看法,，認(rèn)為'轉(zhuǎn)呈'，似應(yīng)為'轉(zhuǎn)差',，一是字形像,，二是'轉(zhuǎn)差'是晉人尺牘 '套語'之一，意思是好轉(zhuǎn),。關(guān)于 '為爾',，日本學(xué)者的解讀是'為了你'，祁小春先生認(rèn)為是'依然如此'之意,，其他帖中也有相似用法,。'解日'，即度日,，也是晉人尺牘常用詞,。 如此,，《大報(bào)帖》大意如下： 從大（王卲）得到消息，期（小兒延期）已經(jīng)好轉(zhuǎn)了,，知你心情不好,，當(dāng)隨情感自然發(fā)泄為佳。我身體依然疲憊,，如此度日而已',。 此為一解，僅供參考,。 2013年初,，趙華先生在網(wǎng)上提出，《妹至帖》與《大報(bào)帖》原為一件作品,，證據(jù)是除了書風(fēng)相似外,，兩紙相連處紋理高度一致，引發(fā)人的思考與遐想,。王羲之手札在后世收藏中常被切割成數(shù)行收入冊頁中,，稱為'手鑒'，作為鑒定古代書跡的比較材料,。此二帖也有這種可能,。 此二帖的書法藝術(shù)，可謂字字珠玉,，光彩照人,。 用筆方圓兼?zhèn)洌芈蹲匀?；比?至''地''之可言須旦夕''大''佳'等字起筆與收筆,，皆以尖鋒；'情''由'之豎,，'大'字之撇等起筆以圓,，這是順勢藏鋒之故。字形大小參差,，斜正相依,，'妹'、'羸',、'難'、'期轉(zhuǎn)',、'也',、'感'等字皆大，'羸',、'難二字為通篇首領(lǐng),；'至'、'憂'、兩個'之',、'可言',、'旦夕'、'知',、'吾',、'日'等字皆小，都變化豐富,，自然率意,。在空間上，'之可言'的細(xì)小,，'也'字的拉長,，'情'、'佳'字的中空等等,，都使作品有喘息的余地,。連筆字組有'期轉(zhuǎn)'、'差也',、'不快'等,，氣息貫通，節(jié)奏感強(qiáng),。 不管兩帖是否原本是一帖,，都不影響字帖本身的書法價值。千年已往,，字是人非,，唯有書法藝術(shù)，魅力無窮,。 誰能再寄錦書來古代的讀書人,，求學(xué)，做官,，隔山隔水,，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，尺牘往來,，交流頻繁,。晏殊詞云'欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處',，李清照詞云'云中誰寄錦書來,，雁字回時，月滿西樓',，正是寫照,。在大量尺牘中,，不乏精品力作，但是比起晉唐時代的名跡,，也有所遜色,，這和整體的書法狀態(tài)是一致的。宋代開始,，書法藝術(shù)形式逐漸以掛軸為主,，明代隨著建筑的日趨宏偉，大尺幅的掛軸也隨之流行,，尺牘書法仍以其雅趣供人把玩,。 大凡藝術(shù)作品的誕生，須有表達(dá)的沖動在先,。王羲之寫信札,，是想和親友通話，表達(dá)問候,，告知情況,，筆下一任自然。若是為了寫信而寫信,，提筆現(xiàn)造文字,，那定然是滿紙?jiān)熳魇浔菊妗⑽踺d曾說：'古人因志而有詩,，后人先去作詩,，卻推究到詩不可以徒作，因?qū)⒅救肜飦?，已是倒作了,，況無與志者乎？'趙宦光甚至說：'晉人以無意得之,，唐人以有意得之,，宋、元諸人有意不能得,。今之書家無意求,，亦不知所得者何物。'時至今日,，科技發(fā)達(dá),，信息迅猛，手機(jī)一游,，閱盡天下風(fēng)光,，鍵盤點(diǎn)擊，傳遞信息無限,。生活在信息網(wǎng)里的現(xiàn)代人,，感受科技所帶來的便捷之余，卻缺少了對生活的認(rèn)真品味,。頻繁的手機(jī)信息不及數(shù)日等待的信札所帶來的興奮與激動,，屏幕的文字也沒有手書真切而典雅。 即使是書法創(chuàng)作,，也是以抄錄古人詩詞為多,，為比賽造作品，為展覽搞形式,，其動人之處可能在于一時,，久則無味。 '矮紙斜行閑作草,，晴窗細(xì)乳戲分茶',。這份閑適與優(yōu)雅，離我們漸行漸遠(yuǎn),。  專欄 王羲之圣教序百字解析 |
|
|
