【原】仰韶文化簡介

大美洛寧 2020-07-22

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仰韶文化簡介

編者馬漢杰

"仰韶文化"是新石器時(shí)代中期的重要文化。1921年劉長山到豫西調(diào)查古脊椎動(dòng)物化石時(shí),，在河南省澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)了許多石器,，收集和收購了600多件石器，運(yùn)回北京地質(zhì)調(diào)查所,。地質(zhì)調(diào)查所顧問安特生,，是聘請來的瑞典地質(zhì)學(xué)家，劉長山是他的助手,，開始了仰韶文化最初的研究,。在征得中國政府同意和澠池縣政府的支持下，進(jìn)行了第一次發(fā)掘和研究,。按照慣例被稱為"仰韶文化",，作為同系統(tǒng)文化的代表名稱。

大約在公元前5000年至前3000年,，它分布在黃河中下游地區(qū),，從甘肅省到河南省之間。遺址以河南省和陜西省為最多,，是仰韶文化的中心,。從1921年到2000年全國統(tǒng)計(jì)，仰韶文化遺址共5013處,。分布范圍,，東起豫東，西至甘肅,、青海,，北到河套古長城一線。南抵江漢,，中心地區(qū)在豫西,、晉南、陜西一帶,。這里是黃土地帶,，四季分明，是大陸性氣候,，比較干燥。緯度適中,，不太熱也不太冷,。黃土地土壤疏松，這些適合原始人類生產(chǎn)、生活和居住,。

到現(xiàn)在為止,，全國已發(fā)掘了近兩百處仰韶文化遺址，出土的文物均反映出同一的文化特征,。生產(chǎn)工具以磨制石器為主,，常見的有石刀、石斧,、石鏟,、石錛、石紡輪等,?？梢韵胂瘢f石器時(shí)代和新石器時(shí)代,，都要使用木器,，如尖木棒等，不過木器不能遺留下來,。仰韶時(shí)期已有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè),，作物以栗和黍等，飼養(yǎng)家畜有豬和狗,，也從事狩獵,、捕魚和采集。有各種陶器,、碗,、杯、缽,、盆,、罐、鬲li,、甕等生活用品,。陶器以紅陶為主，多用手制泥條盤成器形,，然后將器壁拍光,，口徑用輪制造。紅陶上常有彩繪的幾何圖形,、圖案或動(dòng)物型的花紋,，是仰韶文化最明顯特征，故仰韶文化也稱為彩陶文化,。

原始社會(huì),，是一個(gè)很長的歷史時(shí)期,，大約有百萬年之久。在原始社會(huì)中,，人類使用的工具,，最初是木器和打制的石器，稱為舊石器時(shí)代,。后來逐步開始使用磨制石器,，稱為新石器時(shí)代。新石器時(shí)代又分為：早期為裴李崗文化,；中期為仰韶文化,；晩期為龍山文化(也稱黑陶文化)。

中國上古時(shí)的歷史,，從三皇到五帝都在原始社會(huì)晚期,。有學(xué)者研究，仰韶人的腦容量與今人的腦容量,，都在1200多克左右,。就是說，仰韶人的智慧與今人沒有太大差別,。只是生產(chǎn)工具的落后,，鐵制工具還未出現(xiàn)，憑用木器,、石器,，刀耕火種。人類過著饑寒交迫的生活,，可知其艱難,。有學(xué)者估計(jì)，仰韶人的壽命在40歲左右,。三皇：伏羲氏,、神農(nóng)氏、共工,。五帝：黃帝,、顓頊(zhuanxu)、帝嚳(ku),、唐堯,、虞舜。伏羲氏是三皇的首皇,，伏羲時(shí)代從公元前7724年～公元前5008年,，距今已9744年，接近一萬年了,。仰韶文化是神農(nóng)氏生活的時(shí)代,，是母系氏族制度繁榮時(shí)期,。石斧、石鏟是用來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具,，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)。所以仰韶文化的居民,，有相當(dāng)鞏固的定居生活,，形成一定規(guī)模的村落。仰韶文化持續(xù)了2000年之久,。洛寧縣有仰韶文化遺址,，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有22處，表明洛寧縣的古老文明和歷史的悠久,。洛寧縣楊坡村出土的"仰韶文化"這些物件,，是1987年村民，在敬老院燒磚時(shí)發(fā)現(xiàn)的,，是楊坡的老祖宗的遺物,，本人出資收藏后，作了一定的研究,。這些物件能夠代表"仰韶文化",，只是缺少了鬲li等少數(shù)幾件，彩陶沒有他處的精美,。這些文物是國家的,，2020年7月13日已捐贈(zèng)給了縣文物管理部門。

仰韶文化實(shí)物照片

石小刀左起笫四個(gè)是磨制的,，其余都是打制的,。可以用細(xì)繩系在腰間,，方便使用,，這些石餅是打制石器。

大型石鏟和石斧,、石刀,，在生活中有多種用途，除了用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)翻土,、除草之外,，比如獵獲動(dòng)物的剝皮；砍削和加工木器等,。

可用來裝谷物或水用,。

喊話筒：說明仰韶人(雖然還沒有文字)有豐富語言，宣傳,、招集眾人共同做某些事情,。說明當(dāng)時(shí)是母系氏族原始公社社會(huì),，很有組織的社會(huì)。編布陶環(huán),；直徑大小不等,，可以證明：仰韶人能編制麻布做衣服，在一些陶器的底部曾留有麻布印痕,。小口平底瓶,，早先是小口尖底形狀(碎片中可見)，是裝水到田間勞動(dòng)時(shí)飲用,。彩陶盆碎片花紋很好看,，說明人們普遍有美的愛好。

陶紡輪是用來紡線的,。較小的黑色加沙陶罐,，底部燒壞了，是用來煮飯的,。

彩陶和黑陶很精美,，不是人人都會(huì)做，是出于工匠之手,。

第二個(gè)塊骨頭的右下面,，有火燒過的黑色斑點(diǎn)。碎玉片,，是從遠(yuǎn)方來的,，不是南X 就是和田，依物換物,，已經(jīng)產(chǎn)生了交換,。

以上這些石器和陶器，以及石器和陶器的碎片,，這就是仰韶文化,。那時(shí)還沒有文字，這些實(shí)物就是"文字",；是仰韶人的生活的寫照,；是仰韶人的生命軌跡；是一本上古時(shí)的"實(shí)物歷史"書,。

說起上古代的歷史,，在《范文瀾通史》、《呂振羽通史》和翦伯贊的《中國史綱要》的古代部分,，都未能把伏羲氏,、燧人氏、神農(nóng)氏和有巢氏的歷史位置,，講清楚,。都只說：仰韶文化是中國先民所創(chuàng)造的重要文化,，距今約有五六千年的歷史。因?yàn)?裴李崗文化"尚未發(fā)現(xiàn),，他們的著作,，都是1977年以前的作品，都沒有提及"河洛文化"問題,。

1977年"裴李崗文化"地發(fā)現(xiàn),，距今8000多年，比仰韶文化早2000多年,，仰韶文化就不再是中華文明的源頭了，而是伏羲時(shí)代"河洛文化",，才是中華文明的源頭,。伏羲時(shí)代從在公元前7724年，到公元前5008年(包括裴李崗文化),。河洛文化經(jīng)過仰韶人,，長達(dá)2000多年的演進(jìn)和傳承，傳給五帝時(shí)的黃帝……,。中華文明的歷史,，至今已經(jīng)－萬年了。先秦時(shí)關(guān)于上古"三皇"的神話傳說,；以及"河洛文化",，都是經(jīng)過仰韶人的口耳相傳，傳給后世的,。河出圖洛出書·圣人則之,，這里的圣人就是伏羲氏。孟津和洛寧同是河洛文化的發(fā)祥地,；同在洛陽市轄區(qū)內(nèi),。因此，洛陽市的全稱應(yīng)該是：洛陽市河洛文化發(fā)祥地十三朝古都,。

在漫長的封建社會(huì)中,，依靠自耕農(nóng)和手工作坊的生產(chǎn)，來維持社會(huì)的延續(xù),。隨著社會(huì)的進(jìn)步,，現(xiàn)代化工、農(nóng)業(yè)機(jī)械化大生產(chǎn),；工業(yè)文明的到來,，使生產(chǎn)和生活有了翻天覆地變化。這些都是經(jīng)過一代又一代人的辛勤勞動(dòng),，換來了今天的進(jìn)步和美好生活,。因此,，青、少年的學(xué)習(xí)和工作,，都要無比地勤奮,，才能有所作為。

勞動(dòng)是一切財(cái)富的泉源,，自然界為勞動(dòng)提供材料,，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件,！勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,！