原始公社的遺跡

在漫長的舊石器中石器時代里,，人們慢慢地學(xué)會制造磨光的、比較精致的石頭工具,，這就先后參差地開始了新石器時代,，畜牧業(yè)及最原始的農(nóng)業(yè)逐漸代替了狩獵經(jīng)濟，由于后來農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，游牧生活又逐漸轉(zhuǎn)向定居生活,。在畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)中，男子勞動與婦女勞動的比重起了變化,，男子的經(jīng)濟地位逐步提高,，以女子為中心的母系氏族社會因而轉(zhuǎn)化為以男子為中心的父系氏族社會，當(dāng)然,，這種轉(zhuǎn)化是經(jīng)歷很長過程才完成的,。依據(jù)地下發(fā)掘，新石器時代大概開始于近一萬年內(nèi),，在此以前都是舊石器時代,。中國新石器文化的遺址,，近幾年來在全國范圍內(nèi)有大量的發(fā)見，但對地下的史料說來,，還只是很少的一部分,，更多的史料仍待繼續(xù)發(fā)見，茲就現(xiàn)有的主要材料,，略述其分布情況于下：

一,、仰韶文化

在河南澠池縣仰韶村，曾經(jīng)發(fā)見新石器時代晚期的遺址,。遺址中器物有石器,，骨器，陶器多種,。石器有刀,、斧、杵,、鏃（音族zú,，箭頭）及紡織用的石制紡輪。骨器有縫紉用的針,。陶器有缽,、鼎等形制。仰韶陶器多數(shù)是粗陶,，其中有一種彩陶,，以表面紅色，表里磨光,，帶有彩繪為特征,。考古學(xué)上命名為仰韶文化或彩陶文化,，當(dāng)作同系統(tǒng)文化的代表名稱,。仰韶文化散布在廣大西北地區(qū)新疆維吾爾自治區(qū)和甘肅、青海,、陜西等省以及華北,、中原等地區(qū)。從這些遺址和多量的遺物里,，可以推想當(dāng)時人們的生活狀況,。

1、農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)部門中占有重要的地位,。各遺址多有石斧的發(fā)見,，石斧是用來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一種工具。遺址多在河谷里，那里土地肥沃,，便于種植。山西夏縣西陰村遺址,，東西約五六○公尺,，南北約八○○公尺，面積很不小,。遺址中有長方形土坑,，四面有壁，象個小屋,。許多小屋相互接連,，形成一個村落。如果當(dāng)時居民不是從事農(nóng)業(yè),，不可能有這種相當(dāng)鞏固的定居生活,。近年來陜西西安半坡遺址的發(fā)見，有力地證明了農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)中的重要地位,。半坡遺址提供出豐富的資料,，說明當(dāng)時居民的生活情況。生產(chǎn)工具有石斧和骨鋤,，農(nóng)產(chǎn)物有粟,。一陶罐粟在居室內(nèi)發(fā)見，一陶缽粟是作為殉葬物放在墓葬里,，足見當(dāng)時人生活已經(jīng)離不開農(nóng)業(yè),，粟尤其是重要的食物。

2,、畜牧業(yè)也是重要的生產(chǎn)部門,。仰韶遺址中有許多豬、馬,、牛的骨骼,，其中豬骨最多。豬的大量飼養(yǎng),，也說明當(dāng)時居住地已相當(dāng)安定,。

3、手工業(yè)陶器,、陶片發(fā)見最多,。西陰村遺址發(fā)見的多至數(shù)萬片，制造技術(shù)和紋飾,，一般說是很精美的,。西陰村和大賚店（河南濬縣）遺址都有紡輪，骨針、骨錐各遺址都有,，足見紡織與縫紉已是一種普遍的手工業(yè),。石刀、石斧是各遺址常見的器物,，有了這些工具,，可以進行多種生產(chǎn)。

4,、弓箭的使用弓箭是中石器時代后期或新石器時代早期出現(xiàn)的工具,。有了弓箭，狩獵生活逐漸過渡到原始畜牧業(yè),。仰韶文化各遺址多有石鏃,、骨鏃，可見當(dāng)時已普遍使用弓箭,。

5,、貨物交換。在甘肅各遺址的墓葬中,，發(fā)見磨制的玉片,、玉瑗和海貝，據(jù)推測,，玉可能是從新疆來的,，貝是從沿海地區(qū)來的，想見甘肅居民對沿海地區(qū)已經(jīng)有了交換關(guān)系,。列寧說“遺產(chǎn)制度以私有制為前提,，而私有制則是隨著交換的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。已經(jīng)處在萌芽狀態(tài)的社會勞動的專業(yè)化和產(chǎn)品在市場上的出賣是私有制的基礎(chǔ),?！庇捎诮粨Q關(guān)系的繼續(xù)發(fā)展，氏族內(nèi)部逐漸分化了,，而且開始有奴隸,，也就在這種情況下，階級開始了它的胚胎狀態(tài),。半坡遺址有公共墓地,，埋葬本氏族的死者。死者一般是仰身葬,，帶有殉葬物,，主要是陶器等日常生活所用的器皿，也有些是裝飾品,。還有一些死者是俯身葬,，都沒有帶殉葬物,。這是死者身分不同的表示。春秋時晉國大夫子犯說,，仰的人叫做“得天”,，俯的人叫做“伏其罪”（《左傳》僖公二十八年）。俯身的人是罪人,，奴隸是被看作罪人的,。

6、藝術(shù),。仰韶文化遺址的陶器，一般是美觀的,。發(fā)展到了屬于銅器時代的辛店遺址的陶器,，紋飾較為復(fù)雜，紋飾間還點綴著犬羊的圖形,，有的還涂有人形紋,。

根據(jù)上述當(dāng)時人們的生活狀況，農(nóng)業(yè),、畜牧業(yè)已經(jīng)是重要的生產(chǎn)部門,。陶器、武器和一般工具,，種類頗多,，說明手工業(yè)也在發(fā)展。氏族內(nèi)部開始有某種程度的分工,，私有制度萌芽了,。

仰韶文化是中國先民所創(chuàng)造的重要文化之一，距離現(xiàn)代約有四五千年,。據(jù)傳說,，神農(nóng)氏時代完了以后，黃帝,、堯,、舜相繼起來，那時候制作衣裳,，“刳木為舟,，剡（音演yǎn削）木為楫”，“斷木為杵,，掘地為臼”,，“弦木為弧，剡木為矢”（《易·系辭傳》）,。這些傳說在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋,，因之推想仰韶文化當(dāng)是黃帝族的文化,。

二、后岡下層的仰韶文化

河南安陽縣后岡地方,，曾發(fā)見累疊著小屯,、龍山和仰韶三種文化的遺址。小屯文化在上層（商文化）,，龍山文化在中層（夏文化）,，仰韶文化在下層。仰韶層陶器一般是紅色陶片上畫簡單的紅色花紋,，與其他仰韶文化遺址所見陶器紅地或黃地,，綴以黑色或紫色花紋，顯然有些區(qū)別,，因此,，這種陶器也叫做赤陶。傳說中炎帝又稱赤帝（《大戴禮記·五帝德篇》）,，炎帝族先于黃帝族自中國西北部進入中原地區(qū),。后岡下層的仰韶文化可能就是炎帝族文化的一個遺址。

三,、細石器文化

長城外有一支細石器文化,，它的特征是用燧石制成細小而銳利的鋒刃，嵌在骨刀或骨槍上,，黑龍江省昂昂溪,，熱河省赤峰縣，內(nèi)蒙古自治區(qū)的海拉爾和林西縣以及新疆維吾爾自治區(qū)的三道嶺子等地方都曾發(fā)見過細石器文化,，其中最重要的是昂昂溪遺址,。

昂昂溪遺址有錛、刀等石器,，有大小槍頭,、魚鏢、錐等骨器,。石器中沒有發(fā)見石斧,，骨器多屬漁獵工具，陶器全用手制,，多是棕色,，花紋簡陋，數(shù)量極少,。依據(jù)這些器物,，推測當(dāng)時農(nóng)業(yè)生活正在開始，主要還是漁獵生活,。這個遺址的年代現(xiàn)在還不能推定,。

林西遺址陶器有灰,、黑、褐,、黃,、紅五種，多是輪制,。有細石器,，又有斧、犁,、鏟,、手磨盤等石器。說明當(dāng)時已過著農(nóng)業(yè)定居生活,，比昂昂溪文化前進了一步,。

赤峰遺址和河北省張家口遺址，有彩陶,，又有細石器，當(dāng)是仰韶與細石器兩系統(tǒng)的混合文化,。

四,、南方文化

中國南部廣大地區(qū)，新石器文化遺址的發(fā)見比北方少些,，但也在逐漸增加,。依據(jù)零碎的發(fā)掘報告，江蘇安徽湖北浙江等省,，都有新石器遺址,，較遠的地方也有一些：在福建曾發(fā)見石斧、石鏃,、石環(huán),、石杵和有幾何花紋的陶片，香港也發(fā)見過同樣的陶片,，在廣西武鳴縣曾發(fā)見用粗石打制的有孔大石環(huán),，在四川廣元縣曾發(fā)見磨制甚精、直徑逾三尺的大石環(huán),。這些文化遺址中器物稀少,，不能作較具體的說明，但可以推想當(dāng)時已有農(nóng)業(yè),。

上述新石器文化遺址,，相當(dāng)普遍地分布在全國各地區(qū)，說明中國境內(nèi)各民族的遠古祖先,，在全國地面上,，以不同程度的文化,，為發(fā)展生產(chǎn)，艱苦地向自然界作斗爭,。仰韶遺址數(shù)量最多,，表現(xiàn)的文化程度較高，發(fā)展也較速,，成為最重要的一支文化,。