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古鎮(zhèn)倚兩山,，兩山攜兩水,。遠有山水環(huán)抱中的街子古鎮(zhèn)，退可享飄渺的靜謐,，近可融世俗的熱鬧,；可以親近，可以呼吸,；可以感知,，可以深思……而這其中的奇妙之處，既在地形地貌的密碼中,，也在人文歷史的密碼中,。 人文街子 字庫塔、唐求故里和雙河古城遺址,，是深度了解街子古鎮(zhèn),，幾個永遠繞不開的人文話題。在很多人看過了洛帶古鎮(zhèn)的字庫,、西來古鎮(zhèn)的字庫,、邛崍字庫和彭州字庫以后，知道街子古鎮(zhèn)字庫塔的人,，一定很多,。街子的字庫塔建于清道光年間，用石條,、石墩和青磚建成,。六方體形的塔高150米,，五層，因為坐落在銀杏廣場,，和那四株老銀杏樹一樣,，早就成了街子的“代言”，名聲在外,，游人到此,，總會留下幾張照片。 上世紀60-80年代,，成都平原發(fā)掘出土學界稱其為我國西南地區(qū)年代最早,、面積最大,、分布密集的“成都平原史前城址群”,。八大史前城址年代距今約4500—4000年，其中,，崇州區(qū)域內(nèi)就分布著兩個：位于街子鎮(zhèn)附近,，崇州上元鄉(xiāng)芒城村雙河場，當?shù)厮追Q“下芒城”的雙河古城城址,；位于榿泉鎮(zhèn)附近的紫竹古城城址,。 還是前年，河流系列的“西河”寫到干五里河一段時,，曾多番尋找,，終于找到了都江堰的芒城城址，那里被稱為“上芒城”,。所以,，當我們一路問著找到街子附近的“忙城村”時，我知道,，“下芒城”遺址到了：一位熱心的老人帶著我們走到了保存最好的東垣內(nèi)圈城垣,。下午的陽光下，已經(jīng)存在了4000年的城垣,，靜默的橫亙在后來開挖的電站渠旁邊,，長約450米，城垣最高達4米,，最寬處,，用腳丈量也足足有十米寬，一些大大小小的卵石露出來,。因這里地勢較高,，前些年,，一些村民還把房子修到了城垣上。站在城垣上的綠草間,，向南望去,，是一大片平壩，但這里早已不種水稻小麥等糧食了,，而是種植著銀杏,、玉蘭等經(jīng)濟樹種。帶路的婆婆告訴我們,，年輕人都出外打工了,，老人們無力耕作，便都種樹賣,。這些樹下的土地,，既埋著4000年先民的生活痕跡，又給現(xiàn)代的人們提供了生活來源,，不由人對這塊土地肅然起敬,。 知道街子古鎮(zhèn)出了個被稱為“一瓢詩人”的唐求，來街子的游客中,，還不是很多,。一路走來，每每看到游客很詫異的在問：這個手拿葫蘆的古人是哪個喔,？這個古人還有點意思,，和個農(nóng)夫下棋——其實，這些都是根據(jù)唐求傳說中的事跡雕塑而成,。而唐求最讓人敬佩的,，正是他不媚權貴的一種骨氣，生活在唐代末期的詩人,，人稱“唐山人”隱居味江畔,，王建占領成都后，召其入仕,，但他就是不從,，以詩自娛，以詩言志,，以詩寄情,，終究還是被人們記住。 還知道街子古鎮(zhèn)出了另外兩個響當當人物——王小波,、李順的,，就更不多了。北宋初,，公元993年,，王小波,、李順在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動起義，第一次明確地提出了“均貧富”的口號,，把斗爭矛頭指向了不平等的封建分配制度,。它表明中國古代的農(nóng)民階級，反對封建剝削制度,，由前期的反對人身奴役,，發(fā)展到后期的反對財產(chǎn)不均。起義因“均貧富”三個字,，在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史上,，留下劃時代的影響。 誰能讀懂街子古鎮(zhèn),，青山綠水之下,，那一種血性？ 山水街子 在味江邊的伴江游道旁,，掛著幾幅水墨畫,，那是舊時風靡西川的“街子八景”，而在這八景中,，幾乎都和街子的山水有關：西川第一,、龍?zhí)杜P波,、圣燈高照,、回龍鎖江、梅蘭香雪,、水井長甘,、味江早發(fā)、五柜隱沱,。 街子有水,，名為“味江”。相傳蜀王征西蕃到了街子,，有當?shù)厝双I美酒給蜀王,，蜀王感念將士辛苦，將美酒投入江中,，讓三軍將士共飲,，于是得名“味江”。 街子有山,，近為“筆架”,，遠為“鳳棲”。尤其是鳳棲山,，和旁邊的九龍溝合二為一,，在中國傳統(tǒng)的堪輿學上,，被認為是“龍鳳呈祥”的吉兆。 都是極風雅的名字,，都是極高古的意境,。而這風雅，是需要細細品味的,。 沿著味江河邊的筆架山,，溯流而上，橫跨御龍橋厚重的鐵索橋,，圣燈廣場旁邊,，一個牌坊，兩個大字提醒人們：這里是“康道”的起點了,。拾級而上,，你會一下子從一片市井的喧鬧中脫身出來，進入一片綠色世界,，眼睛里滿是綠色：兩側(cè)或是大株古楠木樹,，或是一蓬蓬的翠竹。腳下一段是一條石道,，有青苔和小草從石縫中長出,；一段又變成木板搭就的步道，步道下有溪流無聲淌過,。微風吹來,，你會嗅到潮濕和枯葉混雜氣息；屏息凈心,，你就會聽到一曲自然之聲的交響：細微悠長的蟲鳴,、清脆的鳥鳴，還有蛐蛐和蟬的合奏…… 你如能堅持走下去,，彎彎曲曲,，步步攀登，就像人生境遇那樣,，不知不覺就可以直上鳳棲山,，直達被稱為“西川第一天”，晉代留下的光嚴禪院——古寺了,。 山人唐求,，對昔日街子的自然風貌和生活狀態(tài)，詩中有畫面感極強的描述,，那一種況味,，令人神往： 深山道者家，門戶帶煙霞,。綠綴沿巖草,，紅飄落水花,。半庭栽小樹，一徑掃平沙,。往往溪邊坐,，持竿到日斜。
你去與不去,，山就在那里,。你去與不去，水也還在那里,。你去與不去,，古城城址，永遠都在那里,。只是,，本應生長在鄉(xiāng)野山間的幽蘭，被逐利的人們粗暴挖出來放在市場上高價出售,，其命運令人嘆息,。 街子古鎮(zhèn)現(xiàn)在被打造成了“頤養(yǎng)小鎮(zhèn) 八品街子”。特大地震后,，經(jīng)過重建的古鎮(zhèn),，已經(jīng)很難找到舊日的民居建筑。被發(fā)掘過的古城遺址,，已經(jīng)重新被埋在了土里,，就像回歸平淡的一段歷史。和此形成鮮明對比的是,，在古鎮(zhèn)老街原址上,，一個簇新的景區(qū)正在迎來一批批匆匆而來,，走馬觀花游玩一番,，又匆匆離去的過客。
陸游在街子曾吟詠“江湖四十余年夢,，豈信人間有蜀州”,，給了西蜀的山山水水相當高的評價，就差直接說“夢寐以求”投入其間了,。兩相比較,，口口聲聲說著夢想的現(xiàn)代人，真的懂得“精神頤養(yǎng)”高于“養(yǎng)生頤養(yǎng)”嗎,？還能如古人一般的了解山水,、寄情山水、善待山水嗎,？ 古鎮(zhèn)檔案： 街子古鎮(zhèn)建置已有1000多年的歷史,，五代時因橫于味江河畔而得名“橫渠鎮(zhèn)”,，后蜀時為永康縣治所在地，后來經(jīng)歷朝歷代興衰演變,，到明朝萬歷四十二年（公元1615年）,，僅存沿河的一條街。1940年建立街子場,，建國后為街子鄉(xiāng),，1991年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。 街子古鎮(zhèn)為典型的川西山水小鎮(zhèn)和文化古鎮(zhèn),，留有字庫塔,、燈盞窩、御龍橋,、七仙洞,、唐求故居、鳳棲山古寺等名勝,。
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