如果我們想真正讀懂《易經(jīng)》,，真想理解老子《德道經(jīng)》五千言,，真想學(xué)會《黃帝內(nèi)經(jīng)》和中醫(yī)，就必須先得“修之身”,，實現(xiàn)這個“其德乃真”,。首先認(rèn)識體內(nèi)的“氣”和“精”，才能夠讀懂,。

通過修身進入老子那種“虛極靜篤”和《易經(jīng)》當(dāng)中所說的“無思也,，無為也,，寂然不動”的特殊狀態(tài)，才能“感而遂通”,，培養(yǎng)出自己的內(nèi)文明,。否則，就只能在中國根文化這座大廈的墻外打轉(zhuǎn),，別想真正進門和登堂入室,。

近代中國的學(xué)者猛烈地抨擊祖先的經(jīng)典，否定它們的作用,，因為他們完全是左腦在作用于自己,，而右腦根本沒有絲毫的啟動，所以沒辦法走進祖先的經(jīng)典當(dāng)中,，于是只能夠罵祖先,。吃祖先、喝祖先,，還要罵祖先,，這也是一種文化的悲哀。

所以我們在道解中醫(yī)的時候,，要把握住這些文化特色,，而且要掌握是什么原因造成中國乃至世界都放棄了祖先們的大慧大智而進入了一種純粹使用左腦思維來認(rèn)識世界的路子。

德國有個著名的科學(xué)家叫雅斯貝爾斯,，他提出了一個學(xué)術(shù)觀點叫“軸心時代”。這個“軸心時代”,，也可以說是一個轉(zhuǎn)折期,，包含著世界性的文明、文化,、教育都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折,。

他說：2000多年以前，中國出現(xiàn)了孔子和老子,，印度出現(xiàn)了釋迦牟尼,，古希臘出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖,、亞里士多德,，以色列出現(xiàn)了猶太教的先知，他們各自創(chuàng)造了不同地域的文明,，這個文明影響到現(xiàn)在已經(jīng)具有二三千年的歷史,。

人類每一次文化復(fù)興都有一個共同的規(guī)律性，全都必須回到源頭上,，在根文化的井泉當(dāng)中汲取營養(yǎng),，然后再前進,，才能創(chuàng)造出燦爛的輝煌。

中國的老子,、印度的釋迦牟尼,、古希臘的柏拉圖、猶太教的先知,，他們所承傳和創(chuàng)造的,，都是內(nèi)求法的文明和文化教育。像古希臘的柏拉圖,，他是在冥思當(dāng)中來破解迷惑,，如果閱讀他的原著，就可以了解到這一點,。

我在德國講學(xué)的時候,，就遇到西方的一些學(xué)生提問：“柏拉圖在冥思的時候，一大群學(xué)生圍著他,，都靜靜陪伴著老師,，在那里傻呆呆站上半天或者一天，一動不動,，那是在干什么,？”

實際上，他就是進入了《易經(jīng)》所說的“無思”,、“無欲”,，與天地相通、相感格,，格物而致知進而達(dá)到一種“知至”的狀態(tài),。使物被“格”，達(dá)成“物格”,，完成一個“顛倒顛”,。調(diào)用自己的右腦思維，抑制自己的左腦智能思維,，這也叫“冥想”,。

亞里士多德跟隨他的老師柏拉圖20多年，也進入不了冥思的狀態(tài),，所以他走上了另一條路,，就是通過自己眼耳鼻舌身的外求法去尋找答案，從而開創(chuàng)了西方的科學(xué),。

他留下了一句名言：“我愛柏拉圖,，但更愛真理?！敝袊朔g的是：“吾愛吾師,，但更愛真理,。”但他自己所得出的“真理”,，在百年以后卻被后來的科學(xué)界認(rèn)定了85%都是錯誤的,。

這是為什么呢？因為他只是憑左腦思維來進行邏輯分析判斷,，當(dāng)時的邏輯思維還不是非常嚴(yán)謹(jǐn),，分析手段和儀器并不完善，所以錯誤率極高,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵蘇格拉底,、柏拉圖那種內(nèi)求方式的準(zhǔn)確率。

內(nèi)求法的分析,、慧性文明和教育,，都是在這個轉(zhuǎn)折期、在軸心時代逐步地發(fā)生了丟失,，在中國也是同樣,。孔子五次問道于老子,，并沒有得到真正道的方法,，他晚年全力去研究《易經(jīng)》才逐步地開悟。

這也說明,，要想進入內(nèi)文明,，那就必須及早在體內(nèi)進行修身實踐，把握住最佳時期,，不要等到倉庫里面儲備耗干了,，等到骶骨里面先天真元、腎氣腎水已經(jīng)枯竭了,，再去進行研究，那個時候就遲了,。

為什么呢,？因為下面都漏光了,，沒有先天腎氣沿著脊髓進入大腦,，營養(yǎng)我們的右腦和左腦同步進行共運，達(dá)到一種智慧同運的狀態(tài),。

在世界的共性現(xiàn)象當(dāng)中就可以發(fā)現(xiàn),，古希臘的亞里士多德和中國的孔子,，他們在歐洲和亞洲不約而同地創(chuàng)造了一種新的外求法智能文明。他們只用左腦達(dá)到一種文明的狀態(tài),，來認(rèn)識世間的萬事萬物,。

內(nèi)求法的慧性文明和外求法的智能文明,，從此就交互影響，無論在東方還是在西方,，兩者都是存在的,，但是智能文明逐漸成了主流；而能夠進入內(nèi)文明狀態(tài)的人越來越少,，但也還是存在著,，只是成了少數(shù)。

所以,，社會上還有句廣為人知的名言：“真理往往是掌握在少數(shù)人的手里,。”因為大部分人都是用左腦思考而沒有用右腦,。

只要到社會上去看一看,，左撇子占少數(shù)，在中國只占6%,，在德國左撇子占27%,。左撇子反映了一個什么內(nèi)在生理現(xiàn)象呢？左撇子是在使用右腦,。

在兩千五百年前,，從行文格式來說，可以說我們的祖先中左撇子占絕大多數(shù),，到了漢代以后才改為右手,。

因為受地球運行空間變化的影響，人類普遍性地發(fā)生了只能使用左腦工作,，而右腦處在一種抑制和休眠狀態(tài)的現(xiàn)象,，如果不通過修之身去主動開啟，那么很可能這輩子右腦深層次的功能就與我們無緣,，無法發(fā)生作用,。

甚至有的人一生也只是使用大腦皮層在辛辛苦苦工作，只是左腦在工作,，而右腦完全沒有工作,。

所以歸納起來，中國的歷史非常完整地保存著這些歷史的變遷的脈絡(luò),，從伏羲的易道文化,，到黃帝的法道文化，到老子的德道文化,，然后就進入了軸心時代,。

孔子的儒學(xué)文化，開創(chuàng)了智能教育的一個新時期,，孔子被稱為“至圣先師”,。

這個原因是什么呢,？瑪雅文明揭示了這個秘密。

在瑪雅文明當(dāng)中,，就曾經(jīng)記載了整個地球和太陽系在5125年前至今的這個期間內(nèi),，會進入銀河系當(dāng)中的夾角里面，就相當(dāng)于在太陽系的白天與黑夜的交替中,，進入了子夜期,，進入了深夜，伸手不見五指,，黑乎乎的,，然后才慢慢地又開始抬升，一直要等到2012年的12月,，人類才能正式擺脫愚昧的智能時代,，進入到一個慧性能夠重新開啟的歷史時期。

這是瑪雅文明已經(jīng)記載和揭示的一個現(xiàn)象,，只是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)一次,。

最嚴(yán)重的子夜期，就相當(dāng)于夜里的11點到半夜凌晨的1點,。

這個時間區(qū)間當(dāng)中,，最嚴(yán)重的現(xiàn)象就發(fā)生在漢代。

漢武帝的時候,，曾經(jīng)有三個在山里面的修之身者,，向他貢獻(xiàn)了如何用內(nèi)文明駕馭天下的方略，但是他卻無法掌握,，因為他的大腦已經(jīng)進入純粹的智能狀態(tài),，無法通過這些學(xué)習(xí)和實踐啟動他的右腦；當(dāng)然,，這也和他仇恨祖母竇太后有關(guān)系,。

他只想自己得到長生，而不愿意改變自己智能的局限性,，并且,，為了維護他的權(quán)利，他跟他的舅舅田蚡以及學(xué)者董仲舒聯(lián)合起來,，將黃老學(xué)說邊緣化、異端化,，進而推出了“罷黜百家,，獨尊儒術(shù)”，并且把孔子的思想也加以篡改,，篡改成漢代的儒學(xué),，叫“改良儒學(xué)”,。

在這其中，就大大地清洗了原來保存的《易經(jīng)》,、《黃帝四經(jīng)》,、老子的五千言和孔子原儒當(dāng)中一些正確的教育方法。

比如,，孔子提出的“志于道,，據(jù)于德，依于仁,，游于藝”,，這都是正確的走向，是回歸到最初始大慧大智“〇”當(dāng)中的教育方法,，但在這個時候就被拋棄了,。

到了宋明時期，改良儒學(xué)的理學(xué)也出爐了,，這樣教育就更加僵化了,。

所以看得出，中國在歷史上是逐步被西方列強所取代的,，這與在文化教育領(lǐng)域中人們主動放棄根文化教育培養(yǎng)自己智慧的教育方法有著密切的關(guān)系,。

到了民國初年的時候，蔡元培一聲令下就把經(jīng)典誦讀完全砍掉了,，而全盤接受西方文化,。

然而，東方人的素質(zhì)和西方人的素質(zhì)是絕對不同的,，從生活習(xí)慣,、言談舉止、心理行為,，東方人處在一種陰數(shù)之中,，而西方人處在一種陽剛之中。

中華歷史上,，中華民族從來沒有向外侵略的這個可能性,，不主動向外侵略擴張。然而,，西方人喜歡擴張,，西方人喜歡形體練習(xí)，而中國人喜歡坐在那里喝茶談天,。

當(dāng)然,，古代不只是喝茶談天，我的老師就曾經(jīng)提到過，在唐代的時候人們還保持著“半日靜坐,，半日應(yīng)廳堂”的習(xí)慣,，到后來才慢慢沒有修身的方法了，但還是保持著一種柔化性的形體活動,。

在思維模式,、生活習(xí)慣、肢體運動上,，都與西方是截然不同的,。

所以這兩種文化之間，如果中國文化全盤接受西方文化,，那就永遠(yuǎn)也趕不上西方的智能發(fā)展,，因為我們丟棄了自己民族的優(yōu)勢。

其實，每個人DNA里面含有的資源和信息都不是西方教育這個系統(tǒng)的內(nèi)容,。

如果我們主動放棄了自己民族的教育方法而全盤接受西方的教育方法,，就很難迅速地趕上他們。

編輯·配圖：櫻子