說經(jīng)臺石刻楹聯(lián)釋義

       玉爐燒煉延年藥,，正道行修益壽丹

        這幅聯(lián)語刻在古樓觀說經(jīng)臺老子祠大門的《道德經(jīng)》碑石之側(cè)。上聯(lián)右上角標明‘太上老君作’,。其中有七個字《康熙字典》中收有其余辭書都無從查考,。但根據(jù)道士相傳，上聯(lián)讀作‘玉爐燒煉延年藥’,，下聯(lián)讀作‘正道行修益壽丹”,，屬道家關于養(yǎng)生修煉的聯(lián)語。茲按照字的構造,，結合道家修養(yǎng)丹法,，試作探討釋義如下：

玉

        字義：此字是珍貴之意,。家有珍貝為寶，天有日,、月,、星三光為寶，人有精,、氣,、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法,，以及宇宙自然之道有所研究,，故造作此字。會意身內(nèi)有寶,，珍貴如玉,。常人因凡情縈擾，恣情縱欲,，而不能常保,。故《道德經(jīng)》第七十五章中說：‘民之輕死，以其求生之厚’,。意即為人生由于有分外貪求,，造成煩惱妄想，不覺輕失珍寶,，以致疾病天亡,。故老君造此字教人固守三寶，恬淡世情,，積精累氣,，以求長生。

爐

        字義：是冶煉的器具,。道家的養(yǎng)生煉丹有兩種：采外藥(草,、木、山石,、銀,、砂)，安爐立鼎,，以柴薪燒煉者為外丹，而此字是指煉內(nèi)丹而言,。從字的構成應理解為：以人身固有的精,、氣、神,，經(jīng)過陰陽交會的作用,，就可以煉就養(yǎng)生的真丹,，即內(nèi)丹。

        道家《丹經(jīng)·悟真篇》開頭就寫道：‘先把乾坤為鼎器,，次搏烏兔藥來烹’,。人身如一小乾坤，既有煉丹的鼎器,，也有煉丹的元素,。身丹字反映了道家關于修養(yǎng)的基本方法。

燒

        字義：按張道忠注釋：一,、內(nèi),、火。一者,，坎也,，為水也，內(nèi)者,，是身內(nèi)有水,、有火也。不燒柴薪,，用自己身內(nèi)水火,，自燒煉去頑礦，要其靖正,，丹砂燒煉自身心性,，不能散失，得成大藥,，便得長生不老之術也,。這個解釋，與道家修煉丹法經(jīng)義亦相符合,。一者取其天一生水之意,，比之時令，四季冬在尾,，每逢冬至節(jié)到,，寒冷至極，在天干為壬癸,，在地支為亥子,，在卦為坎，在四方為正北,。按老君太極圖意,，陰極生陽，故曰’冬至一陽生’,。四時運行,，陰極生陽,。水者萬物之所伏生，喻人身亦有陰極生陽之理,。所以每逢半夜子時,，寢寐靜極，真陽沖動,，腎水沸騰,，豈不是天一生水么?

煉

        字義：此字由‘木’、‘石’,、‘士’組成,。按道家陰陽五行的說法，木能生火,，所以木是火源,，石系金屬，金能生水,，所以金是水源,。道家《丹經(jīng)》中說：‘木為火之元神，金為水之元精,。土能簇五行’,。

        道家把物質(zhì)中的金、術,，水,，火、土,，喻人的肺,、肝、腎,、心,、脾。金,、木,、水、火,，在四季各有旺,、相、休,、囚的不同變化,。只有土屬中央，旺于四季,。金,、木、水,、火皆依于土,。所以說。土能生萬物’,。道家《丹經(jīng)》又稱土為‘土斧’,、‘媒聘’、‘黃婆’,，意思是用人的心意來招攝人身內(nèi)的水火,，使之歸源，去其糟粕,，取其精華(元神,、元精)。只有經(jīng)過這樣的提煉,，真炁(氣)才能正常運轉(zhuǎn),。

延

        字義：這個字由‘心’、‘命’兩字組成,。它含有延長壽命的意思,。道家認為只有性(心)命雙修才能延年益壽。所以《丹經(jīng)》中說：‘只知修性不知命,，這是修行第一病’,。

        修性就是修養(yǎng)心神，寧心靜慮,，使萬念俱空,，心曠神怡。修命指的是修煉精氣,，慎房事,、戒淫欲，求得精滿氣足,。又因為人的心神和精氣有緊密的聯(lián)系,，如果心神不寧，精氣必然耗損,，損之又損,，壽命定會短促。

年

        字義：此字是由‘千’,、‘萬’兩字組成,。隱含依法修煉能夠達到長壽無極的意思。所以宋玉《高唐賦》有‘九竅通郁，精神察滯,，延年益壽千萬歲’之句,。《宋書?樂志三》云：‘今日樂相樂，延年萬歲期’,。《莊子?在宥》載,，廣成子對軒轅黃帝講養(yǎng)生之道時說：‘天地有官，陰陽有藏,，慎守汝身,，物將自壯，我守其一,，以處其和,，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰’,。‘千萬’意喻長久,，人如能依照老君養(yǎng)生之法，久持不懈地修養(yǎng),，就能身強體健,，延長壽命。

藥

        字義：此字由‘自’,、‘家’,，‘水’三字組成。這個藥就是內(nèi)丹的元素,。道家經(jīng)典《玉皇心印經(jīng)》中說：上藥三品,，神與氣、精,。

        自,、家、水者,，即人體內(nèi)之精液,，為三品上藥之源泉，故道家《丹經(jīng)?悟真篇》中又說：‘人人本有長生藥,，只是迷途枉自拋,，甘露降時天地合，黃芽生處坎離交,。’藥人不分賢愚,，自家皆具有，只是常人因房事不慎,，淫欲過度,，以致‘藥’源枯竭,，多痍壽夭。因此,，修煉家把清心寡欲,、筑基、煉精,，作為養(yǎng)生最根本的功夫,。

正

        字義：張道忠注：‘一,，止,、主、月,，正者真也,，一并止為正，主者注也,，注月為青,，青者東方之色也，五方之首,，四正之初也,，人能行真正不染邪曲者為仙之本也。’張道忠的這個解釋,，意義還比較隱晦,。按此字的組成及含意，與上聯(lián)的玉字相對仗,。上聯(lián)的玉字是明示人知身內(nèi)有精,、氣、神三寶,，固守勿失,，下聯(lián)的正字，它是指人外行純一,，止于正大光明,，不染邪曲，以此作為修德之本,。所以它有道與德,、內(nèi)與外的對仗意義。

        ‘青’,，在五行為木,，木為青色，在四季為春,，在四方為東,，屬萬物生氣一方,。又春為一歲之首，草木應春而生,，枝葉青蔥,，隱含人循道養(yǎng)生，就能生機旺盛,，如草木逢春,。

道

        字義：此字由‘人’、‘道’,、‘寸’組成,。‘人’指人體。‘道’指宇宙萬物運行的規(guī)律,。‘寸’是小的長度單位,，喻‘寸心’、‘方寸’,，即個人的心,。整個字含有道法自然之意，就是寸心不離常理,，寸步不違天道,。

        上聯(lián)的爐字喻陰陽交會之理，而傅字則是教人修煉時要順乎人身陰陽之道,，使人常處于無邪思,、無妄為的清靜狀態(tài)。可是一般人都因世俗影響,，心神躁動,，胡思妄為，精神昏瞶不清,，四肢忙于非為,，氣血循環(huán)不軌，陰陽失去調(diào)和,，心神離開生理自然之道,。故此字教人要清靜心神，革除邪思妄為．循道而行,，返樸歸真,。

行

        字義：此字由‘人’、‘法’,、‘心’組成,。‘人’還是指人體。‘法’是師法的意思,。‘心’指人的心性而言,。道家《清靜經(jīng)》云：‘人心好靜而欲牽之,，常能遣其欲，而心自靜,，澄其心,，而神自清’。人心本來是清靜的,，然而不能保持者,，是因私欲章繞。此字是教人降心止念,，寧心澄慮,，取法自然清靜之意。修養(yǎng)家把此意稱之為還‘本來面目’,。又《陰符經(jīng)》云：‘心生于物,，死于物’。《定觀經(jīng)》云：’唯滅動心,。不滅照心，但凝空心,，不凝住心,，有事無事，常若無心,，處靜處喧,，其志為一’。《大洞經(jīng)》云：‘靜之為性,，心在其中矣,，動之為心，性在其中矣,，心生性滅,，心滅性現(xiàn)，如空無象,，湛然圓滿’,。《道德經(jīng)》第十九章云：‘見素抱少私寡欲’。以上講的都是絕去私欲,，養(yǎng)我常清之心,。

修

        字義：此字由‘至’、‘成’兩字合成,。‘至’是達到的意思,，‘成’是成功的意思。整個字喻有堅持不懈的意志和決心,。以上各字已說明人身精,、氣,、神的珍貴，陰陽交會的至理,，心,、腎，即水,、火的妙用,。如能遵循自然之道，久持不懈,，誠心修煉,，就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經(jīng)》說：‘回風混合,，百日功靈’,。其意就是收視返聽，經(jīng)百日即可見修煉之效,。

益

        字義：此字由‘水’,、‘天’、‘井’,、組成,。張道忠注：‘益者添也，滿也,，是天井中有水也,。長滿不缺為湃也。這是指人口中津液如天井之水,，故人口中有水即活,，七日口中無水即死，若人能津液常嚥之,，可得虛其心,，實其腹，便是長生之根本也’,。此解釋基本符合老君修煉之法,。所謂‘天’、‘井’,、‘水’者,，是指人用功到虛極靜篤時，陰陽交會,，心平氣和,，只覺口內(nèi)上腭有分外香甜的津液，自然由上降下,，滋潤百骸,。

壽

        字義：此字由‘在’,、‘八’、’內(nèi)’三字組成,。”人”指道家的所謂真身(修養(yǎng)家稱內(nèi)產(chǎn)嬰兒),。‘內(nèi)’是指人身內(nèi)的精，氣,、神就凝聚成一種結晶物,。放道教《丹經(jīng)?參同契》說金丹長成以后的形態(tài)是。類如雞子,，黑白相扶,，縱廣一寸，以為始初,，四肢五臟,，筋骨乃俱，彌歷十月,，脫出其胞,，骨弱可卷，肉滑若飴’,。因它類若雞子,，所以便叫丹，又因為它長成以后,，和嬰兒一樣，所以又叫做,。嬰兒’,。但這時的丹在人身內(nèi)，還沒有成熟,，似婦妊娠,，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘內(nèi)’即倩字,。如果人身內(nèi)成就此丹,，便可長壽在望。

丹

        字義：此字由‘九’,、‘真’組成,。‘九’喻煉功長久，‘真’是真實之意,。此字古字匯中雖無從考據(jù),，但含義并不怪異，如泡制中藥就有‘九蒸九曬’之說,。這和修煉家所說修煉功成時,，‘九轉(zhuǎn)成丹’,，大意相同。所以道教《丹經(jīng)》中說‘三千功滿’,。所謂‘三千’就是三千天,，將近九年。這里的‘九’,，不能理解為絕對的九次或九年,，確切地說，‘九’就是‘久’的諧音,，隱喻長久不斷修煉,。比如煉金，次數(shù)愈多,，純度愈高,。‘煉丹’也必須是久修久煉，真丹才能煉就,。

        人們知道,，道家的養(yǎng)生修煉，是為了清心寡欲,，凝神靜慮,，保持血氣調(diào)和，從而達到防病祛病,，使生命延長到應有極度,，避免夭壽的目的。道家把養(yǎng)生修煉叫做‘煉丹’,。丹有內(nèi)外之分,。簡言之，內(nèi)丹就是自身的修煉,，外丹就是經(jīng)過提煉的藥物,，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修煉,。用科學的語言說,，自身的修煉是延年益壽的內(nèi)因，是根據(jù),；服用保健藥物是延年益壽的外因,，是條件。外因通過內(nèi)因而起作用,。故道家把自身的修煉放在養(yǎng)生的第一位,。

        這幅聯(lián)語概括了道家養(yǎng)生進行自身修煉的基本內(nèi)容。上聯(lián)：‘玉爐燒煉延年藥’，意思就是,，‘延年藥’這個對于人來說最寶貴的東西，不須外求,，自身就有原料,，就有最好韻冶煉爐,，可以燒煉出來,。意義既深刻又易懂，一語道破了道家修煉的奧秘,。下聯(lián)：‘正道行修益壽丹’,。‘益壽丹’與上聯(lián)的‘延年藥’意思基本相同。‘道’是方法,，也可作‘規(guī)律’解,。 ‘正’是區(qū)別詞，與,。邪’對立,。‘正道’就是正常的方法或固有的規(guī)律。“行修’含有下苦功夫修煉的意思,。這一聯(lián)的意義,，就是按正常的方法下苦功夫修煉，就能煉就益壽的真丹來,。這里還須指出,，上聯(lián)的‘燒煉’、下聯(lián)的‘行修’是這幅聯(lián)語的關鍵所在,，必須理解其重要意義,。養(yǎng)生的道理縱有千條萬條，但煉功深淺程度全在自己,，因之取得的結果也是各不相同的。