上有廟堂之高，下有江湖之遠(yuǎn),。在中國文學(xué)的發(fā)展史中,，小說作為一種文學(xué)題材，既能登上大雅之堂,，也能風(fēng)靡于市井街巷,。才子佳人，家國情懷,，兒女情長,，愛恨情仇，小說的包容性---海納百川,，小說的歷史性---源遠(yuǎn)流長，小說的現(xiàn)實(shí)性---深入人心,。但直到孫少山的到來,，我才發(fā)現(xiàn)小說還有另外一種意境，那就是人性的光輝,。從《八百米深處》到《榆神》,，從《祖父的情人》到《男女有別》，孫少山小說中的那種人性美勾起了我們多少人生的詠嘆,。

　　仲夏黃島,，蟬聲奏鳴。在“家在黃島”編輯部見到孫少山的那一霎那,，我忽然感覺,，國家一級作家原來離我們這樣近。一同參加“家在黃島”文學(xué)沙龍的一位文友說,，品讀孫少山的小說就像是來一場人生的洗禮,。是的，讀著《八百米深處》,，讓我們懂得金錢的誘惑力其實(shí)是有限的,，它無法讓人面對死亡，因?yàn)槭チ松彩チ巳魏我饬x,，這種時(shí)候,，榮譽(yù)才是最可怕的，只有它能讓人鋌而走險(xiǎn),，面無懼色地迎接死亡,。1982年的這部作品,，每一次讀來都是充滿著新意，這就是孫少山的魅力,?？v使過去37年，《八百米深處》依然生命力十足,，就像孫少山那明亮的眼睛,，那帶有鄉(xiāng)土氣息的口音，充滿著一種讓人肅然起敬的精氣神,。其實(shí),，這樣的精氣神就是孫少山小說作品中的靈魂。

　　年過七旬的孫少山竟然能從周杰倫的《青花瓷》《東風(fēng)破》中感知到語感對于小說寫作的重要性,。語感是什么,？其實(shí)就是一種寫作的靈氣，好的語感帶來的是小說中飄逸灑脫的文字,，帶來的是讓讀者一直將作品讀到底的源動力,。在孫少山看來，語感的重要性要遠(yuǎn)大于寫作的技巧,，但怎樣去培養(yǎng)寫作者的語感水平呢,？孫少山認(rèn)為提高把控語感的能力并沒有捷徑可走，唯有多讀書才能感知到語感的力量,，但帶有情緒化的語感往往會摻雜著作者的主觀意識,，會影響到自己寫作能力的發(fā)揮。

　　很多時(shí)候,，語感也和作者的人生經(jīng)歷有關(guān),。十多年的煤礦生涯，讓孫少山在寫作礦難作品《八百米深處》中顯得游刃有余,，那種充滿靈氣的語感恰恰來源于他曾經(jīng)的一段礦工職業(yè)生涯,。這也說明了好的語感既要從讀書中感知，也要從現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中獲取,。

　　語感固然重要,，小說的現(xiàn)場感同樣關(guān)鍵。孫少山的作品高度重視現(xiàn)場感的把握和駕馭,。在長篇小說《祖父的情人》中,，孫少山給我們展現(xiàn)了關(guān)于家的一個(gè)畫面：荒野中這座孤樓就是我的家，溫暖的家,。什么是家,？對一個(gè)男人來說就是妻子加房子。我有了一個(gè)家,，盡管它看上去是那么的凄涼,。每當(dāng)我從煤礦回家,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見它，四周是一片死氣沉沉的荒山,，它寂寞地站立著,，倘若不是那破敗的樓頂上還擎著一縷炊煙，你不會相信這里還有人居住,。

　　讀到這里,，孫少山給讀者的腦海里留下的是全景化、立體化的一個(gè)關(guān)于家的形象,。這樣的現(xiàn)場感讓孫少山的文字孕育著生命的鮮活感,，這樣的高清畫質(zhì)更讓他的小說達(dá)到了一種新的人生境界。王國維把詩詞的境界理解的大徹大悟,，孫少山的現(xiàn)場感讓小說的境界得到了完美升華,。無形之間，本世紀(jì)的孫少山和上世紀(jì)初的王國維有了一種殊途同歸的感覺,，那就是強(qiáng)烈地現(xiàn)場感是作品境界升華的必由之路,。無論是寫詩詞還是寫小說，如果沒有現(xiàn)場感,，那么自己的作品將是無本之木,，無源之水、無靈之氣,。

　　如果把一部作品比做一棟樓的話，那么語感就是這棟樓的設(shè)計(jì)圖紙,，現(xiàn)場感就是樓的地基,。一棟樓拔地而起后，內(nèi)部裝飾就顯得格外重要,，它會直接影響到主人的居住品質(zhì),，因此細(xì)節(jié)寫作將影響著一部作品的內(nèi)在涵養(yǎng)。

　　孫少山認(rèn)為,，小說不能是想象出來的,，故事可以編，但細(xì)節(jié)描寫要喚醒作者的記憶,。孫少山在其作品《黑色的誘惑》中這樣說道：“我騙人不假,，可我最大的本事是把真的寫的像假的，從來不把假的寫的像真的那樣去騙,。也可以說我沒那本事,，漂亮話叫做水平有限?！边@可以看作是孫少山對于小說細(xì)節(jié)的創(chuàng)作底線,。

　　金庸作品《連城訣》也是一個(gè)典型的例子,。讀過《連城訣》的人都知道，金庸這部作品的創(chuàng)作,，是源于他小時(shí)候浙江海寧袁花鎮(zhèn)一個(gè)長工叫和生的經(jīng)歷,。因此，《連城訣》中的很多細(xì)節(jié)描寫是和金庸兒時(shí)的記憶有著千絲萬縷的聯(lián)系,。這樣看來,，故事可以編，但細(xì)節(jié)描寫要從自己的記憶中去發(fā)掘,，這一點(diǎn)金庸做到了,，孫少山也做到了，這是他們倆在小說寫作中一脈相承的體現(xiàn),。

　　小說中的人物刻畫是孫少山創(chuàng)作生涯中的又一個(gè)巔峰之處,。他告訴我們：“要注意挖掘自己生活中的記憶來寫一個(gè)人物，最好要有人物原型,，可以把熟悉的人物移植到小說里面去,，可以把不同的人，不同的性格移植到小說里面,，切忌不要憑空塑造一個(gè)人,。”由此看出,，小說創(chuàng)作一定要源于真實(shí)的經(jīng)歷,，孫少山的作品就是憑借著這種真實(shí)性才讓讀者的心靈得到了震撼。

　　針對小說的故事情節(jié),，孫少山還告訴了我們一些創(chuàng)作技巧,，比如以一個(gè)道具為線索組成一個(gè)故事，這是小說寫作中常用的手法,。

　　如果把小說比做一首膾炙人口的通俗歌曲的話,，那么散文就像是一檔高雅的音樂會。小說的“俗”,，散文的“雅”,，讓中國文學(xué)的殿堂璀璨奪目。中國的散文在先秦時(shí)代尚處“襁褓”階段,，到了唐宋時(shí)期,，散文已經(jīng)和唐詩、宋詞一樣成為了中國文學(xué)的中流砥柱,，特別是唐宋八大家的出現(xiàn),，直接開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的一個(gè)偉大時(shí)代。直至今天，散文依然魅力十足,。

孫少山在寫小說的同時(shí),，也關(guān)注著散文寫作的發(fā)展。孫少山認(rèn)為,，散文的寫作基礎(chǔ)是“形散而神不散”,。同時(shí)，他也闡述了當(dāng)前有一種散文寫作方式,，就是散文結(jié)構(gòu)布局要緊湊,，而意識和思想可以隨意來，這是一種打破傳統(tǒng)散文寫作的新觀點(diǎn),、新思路,，具體這種寫法對錯(cuò)與否，還是有待商榷的,。

　　其實(shí),，孫少山對于散文的理解不亞于小說的創(chuàng)作。在當(dāng)前的散文創(chuàng)作中,，也出現(xiàn)了一種“八股化”的散文模式,，集中體現(xiàn)在作者總是用過去熟悉的語言稀釋掉自己的真情實(shí)感，總是用固化的文章結(jié)構(gòu)去降低散文行文自由,、意境高雅的魅力,。孫少山覺著，散文的創(chuàng)新空間很大,，散文要有獨(dú)特性和新鮮感,。散文要寫出自己內(nèi)心的感覺，不要向外,，要向內(nèi),，哪個(gè)能觸動自己心靈的地方就要去大膽的創(chuàng)作。因此,，散文在中國文學(xué)史上之所以不斷地迸發(fā)出輝煌的光芒，是和不斷地創(chuàng)新分不開的,。當(dāng)我們在這個(gè)仲夏之夜,，再一次品讀《岳陽樓記》《醉翁亭記》等這些古代散文名篇的時(shí)候，你也許就能感受到孫少山對于散文的創(chuàng)作觀點(diǎn)就是根植于中國文學(xué)的這塊土壤中,。

　　談起小說和散文的時(shí)候,，我們會自然而然的想起詩歌。中國的詩歌在文學(xué)史上,，舉足輕重,！從《詩經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”到曹操的“對酒當(dāng)歌,，人生幾何”,，從李白的“高堂明鏡悲白發(fā),，朝如青絲暮成雪”到海子的“面朝大海，春暖花開”,，中國的詩歌一路走來,，璀璨兩千年。

　　孫少山對于詩歌的創(chuàng)作同樣很有見解,。他認(rèn)為,，詩歌創(chuàng)作要盡量少用“大詞”。何謂“大詞”,？孫少山舉了諸如“出生的太陽,，濤濤的大河、藍(lán)藍(lán)的天空……”等這些屬于“大詞”范疇的例子,?！按笤~”的過多出現(xiàn)，會讓詩歌變得空洞無物,，不接地氣,。中國的詩歌最講究的是意境和韻律。沒有意境和韻律的詩歌就像失去了魂魄,，“大詞”是讓詩歌失去意境和韻律之美的最大“元兇”,。

　　在這里，引申一下孫少山關(guān)于“大詞”的概念,，其實(shí)“大詞”不僅僅在詩歌中盡量少用,，就是在小說、散文的創(chuàng)作中也要遠(yuǎn)離“大詞”,。也可以這么說,，“大詞”的出現(xiàn)會讓自己的文章變的“假、大,、空”,，也會讓人們讀的如同嚼蠟。

　　夕陽西下,，黃島的晚霞,，美不勝收。漫步海邊,，回憶著孫少山關(guān)于小說,、散文、詩歌的創(chuàng)作感言,，我似乎融入到了中國文學(xué)的輝煌殿堂,。在我的耳邊，仿佛聽到了鼓角爭鳴的三國演義，在我的眼前,，宛如看到了湘云醉臥的紅樓夢,，這一切就像一種由來已久的情懷激勵(lì)著我捧起書本，敲起鍵盤,，像孫少山那樣馳騁在文學(xué)創(chuàng)作的海洋里,。