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自從盤古開天地,，中華民族的歷史就在一系列美麗動(dòng)人的神話傳說中揭幕了,。傳說中的女蝸補(bǔ)天、精衛(wèi)填海,、夸父追日,，無一不反映了中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長和遠(yuǎn)古時(shí)期先民們征服自然的豪情和渴望。后來的有巢氏教民構(gòu)木為巢,，以避野獸侵害;隧人氏教民鉆木取火,，帶來火的文明，結(jié)束人們?nèi)忝嬔臅r(shí)代;伏羲氏取火種,、正婚姻,、教漁獵，成為中華民族的又一“人文始祖”;神農(nóng)氏遍嘗百草,，教民種植五谷,，制作陶器，縫制衣物,。隧人氏，伏羲氏,，神農(nóng)氏被稱為“三皇”,。這些神通廣大的祖先傳說更像一首首流傳至今的創(chuàng)世紀(jì)史詩，雖均出自后人虛擬杜撰,，但卻反映了一個(gè)氏族或一個(gè)部落文明進(jìn)步的歷史,，是一個(gè)時(shí)代輝煌成就的標(biāo)桿。

在這樣的蒙昧?xí)r代,，所有社會(huì)成員地位平等,，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi),，沒有階級(jí)對(duì)立,，當(dāng)然也就沒有真正意義上的政權(quán)機(jī)構(gòu)?！盁o制令而民從,，不施賞罰而民不為非”，“刑政不用而治,，甲兵不起而王”,。正是后世史家對(duì)這個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)形態(tài)想當(dāng)然的寫照,。到了傳說中的“五帝”(黃帝、額項(xiàng),、帝譽(yù),、堯,、舜)時(shí)代,，部落之間為掠奪財(cái)產(chǎn)和人口而引起的攻伐連綿不斷。各部落內(nèi)部都形成了一個(gè)政治權(quán)力中心,，如黃帝就是有熊部落的酋長,，被擁為西北方游牧部族的首領(lǐng)。他聯(lián)合炎帝,，打敗由蛋尤率領(lǐng)的九黎族的人侵,，代神農(nóng)而成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，成為“黃帝”,。他打敗蚩尤后又與炎帝族在阪泉發(fā)生三次大戰(zhàn),，黃帝統(tǒng)率以熊、虎等野獸為圖騰的氏族參加戰(zhàn)斗,，打敗了炎帝部落,，進(jìn)人黃河流域。

從此,，黃帝部落定居中原,，并很快發(fā)展起來。史書記載“黃帝之子二十五宗,，其得姓者十四人,，為十二姓”，說明這些部落已形成了巨大的部落聯(lián)盟,。黃帝部落不斷繁衍,，構(gòu)成了華夏族的主干成分。所以后來凡中華兒女都自稱為炎黃子孫,。五帝之一的堯帝,，姓尹祁，號(hào)放勛,，因封于唐,，故稱“唐堯”。史記說堯帝“其仁如天,，其知如神,，就之如口，望之如云”,，可見在史家的眼里堯是一位道德,、智慧超凡出圣的人物。堯很賢明，設(shè)置諫言之鼓,，讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,，讓天下百姓攻擊他的過錯(cuò)。堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河,，在位七十年,，認(rèn)為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才,。由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長繼承人,，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個(gè)女兒娥皇,、女英嫁給了舜,，又對(duì)他進(jìn)行了長期的考察，最后才禪讓帝位,。

舜帝,，姓姚，傳說他目有雙瞳而取名“重華”,，號(hào)有虞氏,，故稱虞舜。舜即位后,，命后稷按時(shí)播植百谷;挖溝開渠以利灌溉;疏通河道,，治理洪水;公布五刑，除去四兇族,。舜知人善任,，設(shè)官分職，以佐政務(wù),，如后稷官,，主管農(nóng)事;司空，掌管百工;司徒,，掌教化;秩宗,，管理郊廟祭祀;士，管理監(jiān)獄;歷正,，掌歷法;納言,，管王命的上傳下達(dá)。舜任命禹做司空,，主管水利;命棄做后稷,，主管農(nóng)業(yè);命契做司徒，主管五教;命皋陶管理五刑;等等,。此外還有管十二州的州牧,，以及掌禮,、典、樂等職事的官員,。同時(shí)還制訂了五等刑罰,，即所謂“天討有罪，五刑五用”,。這些都表明了部落聯(lián)盟的機(jī)關(guān)已具有后來的國家機(jī)關(guān)的雛形,。禹因治水有功，“三過家門而不人”,，最終消除了水患,，并立有戰(zhàn)功,，統(tǒng)率部眾擊敗三苗的進(jìn)攻,，不負(fù)眾望，因此在部落聯(lián)盟首領(lǐng)會(huì)議上,，大小首領(lǐng)公推禹繼加舜位,，以治萬民。

而舜的兒子商因德行不肖,，威望事功不足服眾,，無緣政治權(quán)力的角逐。禹接位后,，中原各部落逐步形成以夏族為中心的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán),。禹在這個(gè)集團(tuán)中的地位已初具王權(quán)性質(zhì)。他讓治水時(shí)專司刑罰的皋陶制定了一些規(guī)定,，各氏族部落如有不聽號(hào)令者,，就要以刑罰來懲辦。禹還對(duì)不聽教化的苗族進(jìn)行征伐,，打死了三苗酋長,，勢(shì)力范圍達(dá)到江淮流域。從此“四方歸之,，辟土以王”,。禹把全國分為九州(即冀州、充州,、青州,、徐州、揚(yáng)州,、荊州,、豫州、梁州,、雍州)進(jìn)行管理,，他還“南省方,，濟(jì)于江”，到南方巡視,，在涂山(今安徽蚌埠市西)約請(qǐng)諸侯相會(huì),。禹為紀(jì)念這次盛會(huì)，把各方諸侯部落酋長們送來的青鋼鑄成九個(gè)鼎,，象征統(tǒng)一天下九州,。

禹當(dāng)政時(shí)，聲望日隆,，權(quán)力愈大,，據(jù)說在召開部落聯(lián)盟會(huì)議時(shí)，把一個(gè)開會(huì)遲到的部落頭領(lǐng)防風(fēng)之君當(dāng)眾殺死,，以儆效尤,。禹在年老時(shí)，選擇皋陶為繼承人,，但皋陶先死,，禹后來東巡死于會(huì)稽，授政于益,。而諸侯都去朝見啟,，啟遂登上天子之位。從禹啟傳承開始,，中國歷史上王位世襲制代替了禪讓制,，公天下變成了家天下，這是國家形成的標(biāo)志之一,。