書法是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一，指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆,、隸,，正、行,、草）的法則,。

【技法講究】

執(zhí)筆、用筆,、用墨,、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu),、分布（行次,、章法）、風(fēng)格等,。

一般要求：

執(zhí)筆要→指實(shí)掌虛,，五指齊力

用筆要 →中鋒鋪毫

點(diǎn)畫要 →圓滿周到

結(jié)構(gòu)要 →橫直相安，意思呼應(yīng)

分布要 →錯(cuò)綜變化，疏密得宜,，通篇貫氣并崇尚個(gè)性,、風(fēng)貌和意趣。

【著名書法家】

東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體,，又備精諸體,，為歷代書學(xué)者所崇尚。唐代有歐（陽(yáng)詢）,、褚（遂良）,、顏（真卿）、柳（公權(quán)）四大家,，而懷素,、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力。宋代有蘇軾,、黃庭堅(jiān),、米芾、蔡襄（一說(shuō)蔡京）四大家,。清代分為碑派（崇尚碑刻）與帖派（崇尚字帖）,。“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，融合真,、草,、隸、篆,，創(chuàng)有“板橋體”,。現(xiàn)代有于右任、沈尹默等,。

【翰墨】義同”筆墨”,，原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論·論文》：“古之作者,，寄身于翰

墨,，見(jiàn)意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗ê椭袊?guó)畫。

【金石】古銅器,、石刻的總稱,。金，指鐘鼎銅器之類,；石,，指碑碣石刻之類。是撰文于金

石上，記創(chuàng)造,，勒箴銘,，頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品。

【真跡】真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造,。

【墨跡】用墨書寫的手跡,。

【拓本】從碑刻、銅器上墨拓下來(lái)的書跡或圖像,，實(shí)物最早見(jiàn)于唐代,。方法，用宣紙受濕

蒙于器物碑刻上,，椎之,，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成,。古時(shí)用豎紋紙,，油煙墨，拓

后砑光,，墨色烏黑有浮光的,，稱“烏金拓”；用橫紋紙,，松煙墨,，色青而淺，不和油臘的,，稱“蟬翼拓”,。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”；碑石初成,，或剛出土時(shí)所拓的稱“初拓”,。

【刻石】專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會(huì)稽刻石》,，東漢《石門頌》摩崖刻

石,。桓譚《新論》：“泰山之上,，有刻石,，凡八百余處，而可識(shí)者七十二,?！?/span>

【 碑 】刻石中的一類形制。歷來(lái)晉碑難得,。

【 碣 】刻石中的一類形制,。如今存之石鼓文,，鐫刻于鼓形圓石上，內(nèi)容為歌詠秦國(guó)君主

游獵之事,，故也稱“獵碣”,。

【碑額】碑刻術(shù)語(yǔ),碑頭的通稱?！侗鎻V例》“碑首或刻螭,、虎、龍,、鶴以為飾,，就刳其

中為圭首，或無(wú)它飾,，直為圭首,，方銳圓橢，不一其制,。圭首有字稱為額,，額書篆

字稱為篆額，書隸字稱為題額,?！?/span>

【篆額】碑刻術(shù)語(yǔ)。漢代以后的各種碑刻之上端,，稱碑頭或碑額,，因碑額上所題字多用篆書

遂稱“篆額”。

【篆蓋】碑刻術(shù)語(yǔ),。唐代的墓志銘,，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體,，故名,。篆蓋與篆額

內(nèi)容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：“篆蓋,，即篆額,。”

【碑陰】碑刻術(shù)語(yǔ),。古代碑刻,，除正面碑文外，往往將門生,、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面,，故稱。

【碑版】泛指碑志之屬,。參見(jiàn)“碑學(xué)”,。

【碑學(xué)】①亦稱“碑版學(xué)”。研究考訂碑刻起源,、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn),。②指清代阮元、

包世臣提倡北碑后,，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛,，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分,。

【勒石】 碑刻術(shù)語(yǔ),。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。

【朱背】亦稱“背朱”,。即“勒石”,。

【摩崖】把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。

【剝蝕】指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落,。

【法帖】亦稱“帖”,。指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）。

【帖學(xué)】①損崇尚魏晉以 下,，如 鐘繇,、王義之、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派,。以區(qū)別于碑學(xué)

② 指研究考訂法帖源流,、版本優(yōu)劣、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問(wèn),。盛行于清代,。

【南帖】碑帖術(shù)語(yǔ)。清代阮元分書法為南北兩派,，以南朝碑碣絕少,，多為啟牘之帖，故名.

【書丹】碑刻術(shù)語(yǔ),。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上,。南宋姜夔《續(xù)書譜》：“筆得墨則

瘦，得朱則肥,。故書丹尤以瘦力奇,，而圓熟美潤(rùn)常有余，燥勁老古常不足,，朱使然也,。”后泛稱書墓志銘為書丹,。

【臨摹】學(xué)習(xí)前人書法的一種方法,。臨摹之外,，尚有“鉤”法，用油紙蒙碑帖或真跡上,，以

極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來(lái),，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處，稱“鉤填”,。

【響拓】碑帖術(shù)語(yǔ),。復(fù)制法書的一種方法。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn),，紙色沉暗,，字口難辨

故在模制時(shí)，須向光照明,，以紙覆帖,，鈞勒其原字筆畫，然后再以墨筆填充,。響拓

亦曰“影書”,、“影覆”。

【影書】見(jiàn)“臨摹”,、“響拓”,。

【鉤填】書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法,。以較透明的紙蒙于法書上,，先以細(xì)筆雙鉤，后用墨廓填,，故稱,。亦稱“雙鉤廓填”。

【洗碑】碑刻術(shù)語(yǔ),。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損,，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻，稱“洗碑”

但碑刻一旦被洗,，字畫精神難免大遜,，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑》即

是被洗者。

【篆書】字體名,。其一,，泛指漢代隸字以前的古代文字。如小篆,、籀文,、金文、 甲骨文等

其二,，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)的籀文（如石鼓文）,；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的小篆,；漢代的繆篆。如王莽時(shí)六書,，“三曰篆書,，即小篆”,。

【籀文】也叫“籀書”,、“大篆”。因見(jiàn)于《史籀篇》得名,。字體多重疊,，春秋戰(zhàn)國(guó)間通行

于秦國(guó)。