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曹克強(qiáng)，男,，生于1972年9月?，F(xiàn)為北蘭亭書友會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,，河北省書協(xié)會(huì)員,，石家莊市書協(xié)行書委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、篆刻委員會(huì)委員,，鹿泉區(qū)書協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng),，鹿泉區(qū)政協(xié)委員。

聯(lián)系電話：13933188941,。

書法作品入展獲獎(jiǎng)情況：
2012年3月全國(guó)第二屆北蘭亭電視書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)（北蘭亭組委會(huì)）,；
2012年9月石家莊市首屆草書展二等獎(jiǎng)（石家莊市書協(xié)）；
2012年11月河北省首屆草書展最高獎(jiǎng)（河北省書協(xié)）,；
2013年1月河北省首屆行書大展入展（河北省書協(xié)）,；
2013年2月“高遠(yuǎn)杯”河北省書法大獎(jiǎng)賽入展（河北省書協(xié)）；
2013年9月河北省首屆楷書大展入展（河北省書協(xié)）；
2013年10月“南湖金地杯”河北省第二屆隸書大展入展（河北省書協(xié)）,；
2013年11月善行德潤(rùn)一河北省群眾書法優(yōu)秀作品展三等獎(jiǎng)（河北省文化廳）,；
2014年10月慶祝建國(guó)65周年石家莊群眾美術(shù)、書法,、攝影作品展一等獎(jiǎng)（石家莊市文廣新局）,；
2014年12月“樂(lè)平古戲臺(tái)”全國(guó)書法大賽作品展入展（江西省書協(xié)）；
2014年12月首屆“朝圣敦煌”全國(guó)書法大展入展（中國(guó)書協(xié)）,；
2015年8月全國(guó)工商行政管理系統(tǒng)首屆書畫攝影展書法一等獎(jiǎng)（國(guó)家工商總局）,。

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尚層樓美術(shù)館：尚簡(jiǎn)—曹克強(qiáng),、李洪波書法展

①亦稱“碑版學(xué)”,。研究考訂碑刻起源,、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn)。②指清代阮元,、包世臣提倡北碑后，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛,，遂有北派碑學(xué),、南派帖學(xué)之分。

碑刻術(shù)語(yǔ),。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有?？钣涊d勒石者,，如《懷仁集王書圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。

亦稱“背朱”,。即“勒石”。

把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”,。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩(shī),、題名等,。《宣和書譜·正書一》：“遂良（褚遂良）喜作正書,，其摩崖碑在西洛龍門,?！?/p>

指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落,。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久,，風(fēng)雨剝蝕，故其字無(wú)復(fù)鋒鋩,?！?/p>

亦稱“帖”,。指古代名人的墨跡和摹刻在石（或木）版上的法書（包括它的拓本）,。宋太宗淳化三年（992）命侍書學(xué)士 王著編次摹刻秘閣所藏法書為十卷，每卷首刻有“法帖第×”字樣,，總稱《淳化秘閣法帖》,。“法帖”的名稱,，相傳由此始行,。《法帖譜系》稱：“熙陵（宋太宗）留意翰墨,，出御府歷代所藏真跡,，命王著摹刻禁中，厘為十卷,，此歷代法帖之 祖,。”

①損崇尚魏晉以 下,，如 鐘繇、王義之,、顏真卿等書風(fēng)體系的學(xué)派,。以區(qū)別于碑學(xué)。② 指研究考訂法帖源流,、版本優(yōu)劣,、字跡真?zhèn)蔚囊环N學(xué)問(wèn)。盛行于清代,。

碑帖術(shù)語(yǔ)。清代阮元分書法為南北兩派,，以南朝碑碣絕少,，而多為啟牘之帖，故名,。參見(jiàn)“南北派”,。

碑刻術(shù)語(yǔ)。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上,?！峨`釋》：“《石經(jīng)》，蔡邕書丹,，使工鐫刻,。”南宋姜夔《續(xù)書譜》：“筆得墨則瘦,，得朱則肥,。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤(rùn)常有余,，燥勁老古常不足,，朱使然也?！焙蠓悍Q書墓志銘為書丹,。

學(xué)習(xí)前人書法的一種方法,。置碑帖于一旁,，仿照其筆畫書寫的稱“臨”；以薄紙蒙碑帖上,，依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”,，或稱“影書”。小學(xué)生習(xí)字,，用描紅本子，也屬摹,?！兜ゃU總錄》引岳珂語(yǔ)稱：“臨摹兩法本不同。摹帖如梓人作室,，梁櫨欀桷,，雖具準(zhǔn)繩，而締創(chuàng)既成,，氣象自有工拙,；臨帖如雙鵠并翔，青犬浮云,，浩蕩萬(wàn)里,，各隨所至而息?！蹦纤蚊蕾纭独m(xù)書譜》稱：“初學(xué)書不得不摹,，亦以節(jié)度其手,，易于成就?！庇址Q：“臨書易失古人位置,，而多得古人筆意；摹書易得古人位置,，而多失古人筆意,。臨書易進(jìn)，摹書易忘,，經(jīng)意與不經(jīng)意也,。”臨摹之外,，尚有“鉤”法,，用油紙蒙碑帖或真跡上，以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來(lái),，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處,，稱“鉤填”。

碑帖術(shù)語(yǔ),。復(fù)制法書的一種方法,。由于法書墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗,，字口難辨,，故在模制時(shí)，須向光照明,，以紙覆帖,，鈞勒其原字筆畫，然后再以墨筆填充,。響拓亦曰“影書”,、“影覆”。宋代趙希鵠《洞天清錄·集古今石刻辨》記述較詳,。

亦稱“骨力”,。書法術(shù)語(yǔ)。指書寫點(diǎn)畫中蘊(yùn)蓄的筆力,。是構(gòu)成點(diǎn)畫與形體的支柱,，也是表現(xiàn)神情的依憑。清代劉熙載《藝概·書概》：“字有果敢之力,，骨也,。”唐太宗李世民嘗謂：吾臨古人書,，殊不學(xué)其形勢(shì),，惟求其骨力,。南朝齊謝赫《古畫品錄》中首先提出，畫有六法,，其二為“骨法用筆”,。論者認(rèn)為：骨法用筆，能把筆擒得定,，縱得出,，遒得緊，拓得開(kāi),，提按起倒,，挺拔矯健，渾身都是解數(shù)才行,，乃從長(zhǎng)期懸肘中鍛煉得來(lái),。

書法術(shù)語(yǔ),。復(fù)制法書的一種方法,。以較透明的紙蒙于法書上，先以細(xì)筆雙鉤,，后用墨廓填,，故稱。亦稱“雙鉤廓填”,。南宋姜夔（續(xù)書譜）謂,，“雙鉤之法，須得墨暈不出字外,，或廓填其內(nèi)”,。

碑刻術(shù)語(yǔ),。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損,，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻，謂之“洗碑”,。但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜,，如今存西安碑林的顏真卿書《顏家廟碑）即是被洗者,。

字體名,。1 泛指漢代隸字以前的古代文字,。如小篆、籀文,、金文,、 甲骨文等,。2指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)的籀文（如石鼓文）；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的小篆,；漢代的繆篆,。如王莽時(shí)六書，“三曰篆書,，即小篆”,。