當(dāng)代名家｜西藏高原山水畫的跋涉者——張留成

樸雅集珍 2020-06-29

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藝術(shù)簡介

張留成，1965年生于東北黑龍江鶴崗,，祖籍山東陽谷,，從小篤學(xué)繪畫，后有幸考入中央美術(shù)學(xué)院國畫系和哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院國畫專業(yè),。

作品三十余次參加中國美術(shù)家協(xié)會主辦的全國性美展,，多次參加中國國家畫院作品展，作品及個人連續(xù)五年被中國美術(shù)家協(xié)會提名,，作品被“澣?！睒s寶，嘉德,，等著名拍賣公司拍賣,，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國國家畫院盧禹舜工作室畫家,，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會理事,，中國煤礦美術(shù)家協(xié)會藝委會副主任，中國長城畫院理事,，西藏藝術(shù)研究院研究員,，文化部青年聯(lián)合會美術(shù)委員會委員，吉林長春畫院聘專業(yè)畫家,。

應(yīng)邀隨中國畫家代表團出訪歐洲,、非洲，北美,、南亞等文化交流辦展,，近年來多次走入青臧高原采風(fēng)，體驗生活,，創(chuàng)作出系列的雪域山水作品,，頻頻參加全國專業(yè)大展，引起畫壇的關(guān)注,，作品及個人藝術(shù)成就被權(quán)威刊物《美術(shù)》,、《美術(shù)觀察》,、《國畫家》發(fā)表專題介紹，被著名美術(shù)評論家劉曦林評論為第一個探索雪域山水的畫家,。作品以濃郁的雪域高原情懷和個性化的藝術(shù)語言,，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，受到當(dāng)代畫壇的關(guān)注,。

祥云雪晴 154×260cm

神山祈福,，雅礱河谷 110x310cm

藝術(shù)評論

作者：傅京生(中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、教授,、評論家)

張留成的畫,，是有深層思想構(gòu)架的畫。支撐他的繪畫圖像的深層思想構(gòu)架,，是文化精神,。這是中國自古以來建構(gòu)起來的古典的繪畫文化精神與20世紀初新文化運動以來中國人建構(gòu)起來的嶄新的文化精神兩相結(jié)合的顯現(xiàn)。概言之,，他所畫的文化,，是傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代文化精神在當(dāng)代文化時空兩相整合的產(chǎn)物。

就古典的繪畫文化精神而言,，他的畫,，猶如宋代范寬的《溪山行旅圖》，我們可以看到其圖像本身與自然山水本身是不一樣的,，這就多少表明,，他的畫面中的山水，正是他遵循他的導(dǎo)師盧禹舜先生的“畫我心中的山水”的教誨,，在他的心靈中的貫通古今的文化河流中生成的,。這就多少表明，他首先能夠深入傳統(tǒng)繪畫文化精神的內(nèi)部精神構(gòu)造(學(xué)習(xí)并且真正的了解它),，用以支撐他的具有現(xiàn)代性的作品的圖式語言的創(chuàng)造性構(gòu)成,，其次，便是他能夠在現(xiàn)代中國的文化語境,，把自20世紀初新文化運動以來中國人逐漸建構(gòu)起來的嶄新的精神風(fēng)貌顯現(xiàn)在他的作品的圖式語言之中,，由此而使他的繪畫，能夠充沛地表達出當(dāng)代中國人的精神風(fēng)貌的基本特征,，并由此而使他的繪畫在當(dāng)今世界一體化時代,，與當(dāng)代中國人的國際地位與國際形象逐年提高的現(xiàn)實，相協(xié)調(diào),、相適應(yīng),。

留成先生以畫雪域高原著稱于當(dāng)代畫壇。他的《圣山祥云》《圣山凈土》,、《神山圣潔》等作品,，畫面一片光明,、通篇潔凈，細細體會,、品味之后,，會有沉浸于一個純凈無塵而又舒爽豪放的人文世界的美感。而這種感覺,，除了有中國古典繪畫文化的精神指向在其審美意識中發(fā)揮作用之外,，也是他對當(dāng)代中國人的文化精神的文脈來源準確的把握,。所以,，他的作品，展卷即有一股強烈的具有當(dāng)代性的“中國風(fēng)尚”迎面撲來——他的作品的雄渾磅礴的格調(diào),、他的作品的純凈無暇的神圣氣息,、他的作品的開闊獷猛而不失優(yōu)雅的品質(zhì)，以及,，他的那種來自雪域高原的未經(jīng)雕琢的質(zhì)樸和真誠,，共同構(gòu)成了他的作品的綜合魅力。所以,，我相信,，每一次看他的畫，都能夠給人們帶來新的“重磅”驚喜,。