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是真名士自風(fēng)流,。這句話幾乎說盡魏晉風(fēng)度,。此處風(fēng)流，古人是指才華出眾,，自成一派,，不拘泥于禮教。不是今人所講的貶義,。魏晉風(fēng)度一直為后世才子所贊許,。魏晉時(shí)期出現(xiàn)諸多名士，斯人已去不可見,，但是一部《世說新語》卻記錄下他們的風(fēng)華氣度,。 《世說新語》編者劉義慶，別稱臨川康王,，字季伯,。是南朝劉宋宗室、宰相,、文學(xué)家,。他自幼才華出眾，愛好文學(xué),。 魏晉六朝是中國政治上最混亂,、社會上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上自由解放,，并富于智慧和熱情的時(shí)代,。士人尋求清高，卻流于孤僻,，追求明敏,，卻流于放縱；他們狂放不羈,、率真灑脫,，形成中國歷史上絕無僅有的“魏晉風(fēng)度”。 士人是古代中國才有的一種特殊身份,，是中華文明所獨(dú)有的一個(gè)精英社會群體,。名士通俗意義上講是有名氣的士人，魏晉的名士更準(zhǔn)確的說是恃才放達(dá)、不拘小節(jié)之士,。人格思想行為極為自信風(fēng)流瀟灑,、不滯于物、不拘禮節(jié),。多獨(dú)立特行,，又頗喜雅集。 宋朝郭茂倩有一首《白石郎曲》,，這樣寫道“白石郎,，臨江居。前導(dǎo)江伯后從魚,。積石如玉，列松如翠,。郎艷獨(dú)絕,，世無其二?！?br>書中的男神也大多具備這首詩中所寫特質(zhì),。家世顯赫，才華出眾,。有玉山般高不可攀的內(nèi)涵,，青翠挺立的蒼松樣的氣質(zhì)，更重要的是絕代風(fēng)華,。 有部分人講讀《世說新語》,，從中可以，聽魏晉名士的“非常之言”,、看魏晉名士的“非常之行”,、悟魏晉名士的“非常之道”。 我的看法是作者刻畫人物形象極為入骨,，頗有一派開山祖師的大家風(fēng)范,。文字相當(dāng)精準(zhǔn)，“增之一分則太長,，減之一分則太短,。”常常是幾句話就總結(jié)出一個(gè)讓你回味無窮的道理,。 書中有很多后世贊賞不已的優(yōu)秀人物,。如竹林七賢，王羲之,，王獻(xiàn)之,，謝安，謝玄，謝道蘊(yùn)等諸多名士,。書中所描述的他們的一言一行,，可以想象出他們的神采風(fēng)流。 書中有很多佳名和精彩片段,，摘錄一些和大家共享,。 “圣人忘情，最下不及情,。情之所鐘,，正在我輩?！?br>“譬如芝蘭玉樹,，欲使其生于庭階耳?！?br>“時(shí)人目夏侯太初朗朗如日月之入懷,。” “清真寡欲,，萬物不能移也,。” “吾家君譬如桂樹生泰山之阿,?！?br>“我與我周旋久，寧作我,?！?br>讀這本書，只覺書中人如珠玉在前,，光耀人眼,。但是也略有瑕疵。正確的態(tài)度是“取其精華,，去其糟粕”,。    |
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