對(duì)于中華書(shū)法的欣賞,，要從書(shū)者閱歷,、涵養(yǎng)、情懷,、功力,、成就、影響等,，諸方面順時(shí)針慢慢咀嚼品味,；而欣賞由大自然創(chuàng)作的書(shū)法文字石，則需從鑒賞者本人的閱歷,、涵養(yǎng),、情懷、功力,、成就,、影響等，逆時(shí)針去細(xì)細(xì)品讀大自然的書(shū)法創(chuàng)作,。

大自然書(shū)法與文人書(shū)法,，區(qū)別在于：

大自然書(shū)法形成年代要早，億年數(shù)億年前就有,，書(shū)家書(shū)法在甲骨文之后,，先祖有了書(shū)法意識(shí)時(shí)才逐漸產(chǎn)生，形成一門(mén)學(xué)科不過(guò)兩千多年,；大自然書(shū)法是大自然無(wú)意造石時(shí),，鬼使神差撞成了書(shū)法，文人書(shū)法是書(shū)家依循書(shū)法的法度藝術(shù)之創(chuàng)作。

書(shū)家書(shū)法創(chuàng)作者多作品量大,，大自然造就的文字石能達(dá)到書(shū)法尺度者極少極少,，因而彌足珍貴；大自然書(shū)法多為單字,，至多二,、三、四,、五字,，超十字極少再多就只能稱作天書(shū)了，因而只能從筆法,、架構(gòu)的藝術(shù)角度去欣賞,，構(gòu)成多字且具章法幾乎為零，書(shū)家書(shū)法單字尚少,，多為牌額,、文章、詩(shī)詞,、楹聯(lián),、信札等，十字,、數(shù)十字,、上百上千字，因而要從書(shū)法全方位藝術(shù)角度去賞讀,。

從現(xiàn)有天然文字石其檔次分類來(lái)看,，一是似是而非，缺筆短點(diǎn),，還不能叫字,；二如小學(xué)生的作業(yè),，只是寫(xiě)對(duì)了的字,，離書(shū)法十萬(wàn)八千里；三是如普通文人的字,，接近書(shū)法,，然法度不夠；四是已具書(shū)法味道的文字石,；五是極個(gè)別已有書(shū)家風(fēng)格的書(shū)法文字石,，然鳳毛麟角。

書(shū)家書(shū)法的審美價(jià)值,，是從筆法,、技法、架構(gòu),、墨法,、章法等諸方面去評(píng)價(jià),，而大自然文字石之書(shū)法則多為單體，基本不涉及章法,。因而,，從實(shí)際出發(fā)，本文僅從大自然文字石書(shū)法的筆法,、技法,、架構(gòu)，去探求有書(shū)法美學(xué)原則的文字石書(shū)法的審美價(jià)值,。

評(píng)價(jià)文字石書(shū)法,，要從形與神兩個(gè)方面去鑒賞。形,，主要是點(diǎn)畫(huà)線條以及由此產(chǎn)生的空間結(jié)構(gòu),；神，主要是此文字石書(shū)法體現(xiàn)出來(lái)神采韻味,。

點(diǎn)畫(huà)線條美,，是從文字石書(shū)法體現(xiàn)出來(lái)的力度美、節(jié)奏美,、立體美等方面體味,。

永字八法，就基本代表了點(diǎn)畫(huà)線條的基本法則,。人們常說(shuō),，此人書(shū)法入法，就是合乎書(shū)法的基本法則,。