書法技法隨著書法的嬗變與發(fā)展進行的恒常與變化的結(jié)構(gòu)性調(diào)整,，無論是創(chuàng)作主體的選擇,，還是書法藝術(shù)自律的選擇，都是一種歷史規(guī)定下的規(guī)律構(gòu)成,，而非書法家隨心所欲的創(chuàng)造,。書法技法是在社會文化與物質(zhì)條件下的創(chuàng)造主體審美期待的結(jié)果。

     理法,、筆法,、字法、章法構(gòu)成了書法技法的基本框架,。

     一,、理法

    馬克思主義的歷史決定論認為歷史發(fā)展具有其客觀自在的因果性、必然性和規(guī)律性,。這對于我們認識書法技法生成與發(fā)展的內(nèi)在理路提供了科學(xué)的方法論,。探討書法技法構(gòu)成的內(nèi)在理路,，有助于我們從更深層面上全面理解和把握書法技法，并以此作為邏輯起點,，正確把握現(xiàn)代社會中大眾文化背景下書法藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新,。

    1.物質(zhì)條件的先決因素

    藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體幾乎決定了藝術(shù)的門類，所用物質(zhì)材料的純度嚴格區(qū)分著藝術(shù)科目,。

    中國書法是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物,，其工具材料有著農(nóng)業(yè)文明下的文化特征。甲骨文是載龜甲獸契刻的文字,，那是漁獵社會的產(chǎn)物,。工具材料決定了其線條的平直方折、起收簡潔,，結(jié)構(gòu)空間多呈幾何形狀,，字形也不可能太大。金文是青銅時代的產(chǎn)物,，鑄造使文字線條趨于肥厚,，起止凸現(xiàn)了圓渾的“筆意”，點線的交叉在鑄造時的熔結(jié)點打破了方整,、尖角,、平直等幾何圖形。竹簡的使用,，不但拓展了用筆的技法空間,，而且對結(jié)體、章法的形成有著重大的作用,，有的一直延續(xù)到今天,。紙的使用為筆法、墨法,、章法的高精度,、高密度、高難度提供了縱情馳騁的廣闊舞臺,，尤其是宣紙的發(fā)明,，使書法技法呈現(xiàn)出玄妙精微的民族特色與藝術(shù)境界。

     2.人的生理能力的釋放

     由文字的誕生到藝術(shù)地書寫,，固然是人的生存與生命能力延續(xù)中的活力創(chuàng)造,，同時也擴展了人的精細生理機能。技法在創(chuàng)作過程中,，與人們的生命表現(xiàn)如活力,、生機、節(jié)律等有著千絲萬縷的聯(lián)系,，與人的生理能力如手指的靈巧,、臂腕的精細運動與職司習(xí)慣等有著密切關(guān)系,。技法的可貴之處，便在于通過它的系統(tǒng)性為人的生理能力找到了一條輻射與放大的途徑和方法,，找到了一種藝術(shù)地表現(xiàn)個性智慧與能力的特殊式樣,。這也是中國書法的審美范疇與技法規(guī)則中充滿精、氣,、神,、肉、血等與人自身有關(guān)的概念的原因,。

     3.對自然界規(guī)律的抽象

     老子哲學(xué)中講“人法地,，地法天，天法道,，道法自然”,。書法技法中的“道法自然”觀念就其技法層面解釋，則接近于對天地萬物的玄妙效法——妙探于物,，曲盡于心,；就其理法層面，則“必達乎道,，同混元之理”,。在古人書論中，書法技法便是自然之法,。

     4.主體創(chuàng)造空間中心路里程的積淀

     人們社會實踐的目的性,，對自身能力提高的心理，對戰(zhàn)勝自然,。改造自然的欲望,，以至對美的創(chuàng)造理想，都對書法技法的生成與發(fā)展的內(nèi)在理路上給予了支持和規(guī)定,。書法技法在其系統(tǒng)形成過程中滲透了大量的主體創(chuàng)造心理的物化痕跡。人的文化心理作為自然,、社會與藝術(shù)關(guān)系構(gòu)成的中介,，有著生理、心理,、文化經(jīng)驗等構(gòu)成要素,。前人論書法，以為書雖一藝,，皆是主體人格的外化,，所謂“書雖一藝，與性,、道通”（清·何紹基）,。明人項穆在《書法雅言》中的一段話更具典型性：“夫人靈于萬物,，心主于百骸。故心之所發(fā),，蘊之為道德,，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷,，立之為節(jié)操,，宣之為文章，運之為字跡,?！诵牟煌\如其面,，由中發(fā)外,，書亦云然?！睍挤ǖ陌l(fā)展,，始終沿著人們的心路里程，或隱或顯,，積淀升華,。古代自然科學(xué)不發(fā)達，人的心理,、生理諸學(xué)科更是沉滯,，故牽涉到人的心理諸現(xiàn)象時，皆以“人”概論之,，甚至將人格,、道德、思想,、品質(zhì)等合而論之,。書法的理法中亦摻入了以人論書、以人論法的理念,。

     二,、筆法

     書法技法中的筆法從其所使用的工具，到其一整套復(fù)雜的技巧,，再到其系統(tǒng)的理念,，這些構(gòu)成了一個渾然一體的特異技法式樣。這既是書法達到一門高度成熟的民族藝術(shù)的標(biāo)識,，也是書法技法組成的核心,，故前人感言：“用筆者天也?！保ㄋ巍り愃肌肚貪h魏四朝用筆法》）筆法是書法藝術(shù)在對漢字造型的抽象美塑造中長期錘煉的產(chǎn)物,，是諸多意象表達中技法美學(xué)積累完善的產(chǎn)物,，因而有著豐富的心理與情感寄寓。

     何為筆法,？潘伯鷹《中國書法簡論》言：“從執(zhí)筆到用筆,，結(jié)合起來，總名之曰‘筆法’,?！痹谇叭搜壑校P法歷來占有十分重要的位置,。從工具性能來說,，毛筆是一種能存儲一定墨量的柔豪，執(zhí),、使,、用轉(zhuǎn)等操作都有一定的難度，且變化多端,，有時出乎意料之外,。然而也正是這種不可端倪的變化特點，為書法藝術(shù)創(chuàng)造的無限豐富性提供了物質(zhì)基礎(chǔ),。

     分析起來,，執(zhí)筆法不外單鉤、雙鉤兩大類,?！拔遄謭?zhí)筆法”便是雙鉤的一種。不管哪一種執(zhí)筆法,，都要以方便靈巧為原則,，正如宋人蘇軾所揭示的：“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬,?！泵總€人可以根據(jù)自身條件和喜好選擇執(zhí)筆法，書寫時還要根據(jù)書寫的字體,、字的大小,、尺幅等變換相應(yīng)的書寫姿勢與執(zhí)筆法。

用筆的技巧要在長期的實踐中才能達到高妙之境,，除勤學(xué)苦練外，還要傾心感悟,。精熟高妙的書法用筆,，可以保證書家順利實現(xiàn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造目的。

     書法線條在審美上可分為意,、形,、質(zhì)三個方面,、意包括筆意、筆勢和筆趣三個方面,，形包括線型,、線形和線律三個方面；質(zhì)包括彈性,、力度,、厚度和銳度四個方面。

     1.筆意,、筆勢,、筆趣

     筆意是指書法通過筆法所表現(xiàn)出來的審美意象、技法思想傾向等,，是筆法的精神風(fēng)采所在,，它通常體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的氣質(zhì)、修養(yǎng)和審美追求,。在技法學(xué)習(xí)中,，形質(zhì)層面的內(nèi)容比較易于把握，而筆意往往在對形質(zhì)的描述中情不自禁地流露出來,，因而具有了一些形而上的表現(xiàn),。能夠自覺對地表現(xiàn)筆意則說明書家對筆法的把握進入了更高的層次。筆意與書法的氣韻,、格調(diào),、性情關(guān)系密切。沈尹默把筆意視為與筆勢,、筆法同樣重要的三要素之一,。他說：“從結(jié)字整體上看來，筆勢是在筆法運用純熟的基礎(chǔ)上逐漸演生出來的,；筆意又是在筆勢進一步互相聯(lián)系,、活動往來的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來的。三者都具備了一體中,，才能稱之為書法,。”

     筆勢乃毛筆在運動過程中呈現(xiàn)的點畫相互關(guān)系與趨向,，它構(gòu)成了結(jié)字與章法的基本形勢,，是具象與抽象的統(tǒng)一。筆勢變化使書法的風(fēng)格,、個性,、態(tài)勢等呈現(xiàn)不同的面貌，使作品充滿活力與生機。

     筆趣是書家通過筆法表現(xiàn)出來的審美偏好,、興味,、旨趣等，它反映著書家的品位與格調(diào),，反映出書家技法的雅與俗,、文與野、清與濁等等,，是營構(gòu)書法整體意境的重要因素,。古人書法重趣。宋人米芾曾說：“學(xué)書須得趣,，他好俱忘,，乃人妙?！碑?dāng)今書壇對筆趣得關(guān)注有增無減,，涉筆成趣，為書法增添了更多得現(xiàn)代審美特征,。

     2.線型,、線形、線律

     線型是我們今天在對書法技法進行更為深入細致分析時借鑒美術(shù)等理論使用的一個新概念,。但線型本身是一個客觀存在,，特別是漢字書法作為“形學(xué)”(康有為語)對線條(點畫)的關(guān)注歷來被放在十分突出的位置上。線型是不同筆法所表現(xiàn)出來的不同風(fēng)格的線條類型,，如陽剛,、陰柔；恣肆,、平和,；質(zhì)、文,；巧,、拙……它是書家風(fēng)格創(chuàng)造的一種基木語匯，也是鑒賞,、分析書法審美類型的直觀根據(jù),。與“線形”不同的是，“線型”的概念判斷多了幾分抽象意味,，它沒有直接的形而下參照,，而是與人們的經(jīng)驗、學(xué)識,、修養(yǎng),、體悟等有對應(yīng)關(guān)系,。線型不但映射著書家的氣質(zhì)稟賦、體系師承與技法修養(yǎng),，還與工具材料的差異有著一定因果聯(lián)系，可以透過線型直窺書家的風(fēng)格類型,。線型是創(chuàng)造主體的氣質(zhì)稟膩,、技法修養(yǎng)等相互作用的結(jié)果，而主體精神中的某些個性化表現(xiàn)也最終賦予線型一種獨具的個性,。

     線形是書法點線所呈現(xiàn)出來的方圓,、藏露、曲直,、肥瘦,、欹正等等直觀形態(tài)。它在抽象的形式下,，表達著一定的內(nèi)涵意蘊,。書法中的線形賦予了作品不同的形體特征與個性，如《始平公造像》線形方峻,，《鄭文公碑》線形圓厚,，《元誘妻馮氏墓志》線形藏斂，《石門頌》線形曲,，《鮮于磺》線形直……這些都是線形之具典型者,。

     線律是用筆過程中的提按頓挫、順逆疾徐,、擺動轉(zhuǎn)析等技巧所表現(xiàn)出來的線條節(jié)奏韻律感和時間流動感,，它使書法的點線呈現(xiàn)出音樂般的律動與時空的綿延伸展。除了用筆的輕重,、快慢,、疾澀、順逆不同使線律的表現(xiàn)有所不同之外,，線條的濃淡,、枯濕、光毛等不同質(zhì)感也會使線律的表現(xiàn)有所差異,?？傊€律是一種可感的很豐富的筆法顯現(xiàn),，應(yīng)予以細膩體驗,。

     3.彈性、力度,、厚度,、銳度

     線質(zhì)除了工具的因素如筆的軟硬,、紙的生熟、墨的濃淡外,，還與書家的用筆技能,、線型、線形有關(guān),，線質(zhì)是其共同作用下線條質(zhì)量的一項綜合指數(shù),，其中以彈性、力度,、厚度,、銳度最為直觀。線質(zhì)中的彈性是線條表現(xiàn)出的一種柔韌度,。線條雖靜止不動,，卻給人以蓄勢待發(fā)之感，前人譽之曰“百煉鋼化為繞指柔”,。力度是指書法點線所呈現(xiàn)出來的張力,、分量感與輻射感。不同書體,、不同風(fēng)格,、不同形態(tài)的點線有著不同的力度表現(xiàn)，不同的用筆技巧也會影響點線的力度表現(xiàn),。因此,，人們會根據(jù)書休、風(fēng)格等給力度一個合乎實際的評審參照,。厚度也是一種質(zhì)量感,。在書法中是指點線給人們的一種三維空間感。銳度是指書法點線的邊緣清晰度,，也是對書法用筆類型,、質(zhì)量、風(fēng)格作出判斷的又一直觀標(biāo)準,。不同銳度的線條反映出不同工具,、不同用筆技巧和不同審美情趣，與書法作品的質(zhì)感和美感密切相關(guān),。如甲骨文因契刻在硬質(zhì)材料上而線條銳度強,，金文因翻模鑄造而線條銳度差；方筆的線條銳度感覺清晰,，圓筆的線條銳度感覺模糊,；潘天壽書法的線條銳度堅韌奇拔，陸維釗書法的線條銳度圓渾結(jié)實,。同一位書家以硬毫濃墨熟宣寫出的線條銳度清晰緊密,，以軟毫淡墨生宣寫出的線條銳度模糊茸松,。對線條銳度的自覺關(guān)注，將會使書法技法美學(xué),、技法理論的研究內(nèi)容更為豐富,。

     三、字法

     沒有字法,，書寫無從下筆,；沒有筆法，字法得不到恰到好處的表現(xiàn),。字法與筆法是互為依存的一對經(jīng)典技法范疇。如果說筆法給予了書家藝術(shù)創(chuàng)造更多的情感馳騁空間,，那么,，字法的嚴格規(guī)定性則要求書家只能在正確與美的有限空間內(nèi)漫游，而結(jié)構(gòu),、筆順等秩序又為字法的變化增添了幾分理性調(diào)控,。字法由點線結(jié)構(gòu)、字形,、字勢,、重心、軸線等內(nèi)容組成,。

     漢字由基本點畫的不同結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成了數(shù)萬個單字,，且每個咱字都有著真、草,、隸,、篆等幾種不同的字體，由此也就有了不同的字法,。象形,、會意、指事,、形聲是漢字基本構(gòu)成方法,。也正是基于這一點，漢字書法的字法天然地蘊涵著自然之法,。書法字法既有著根本之法,，不同字體之間又有著各自獨立的法則。啟功在《書法概論》中說：“每一種成熟的典型字體,，雖然與它相鄰的前一種字體有某些相通或相承之處,，但更多、更重要的是它具有自己獨有的本質(zhì)特征,?！彼诌M一步說：“要想學(xué)好某種字體的書法,，關(guān)鍵在于掌握住它與眾不同的本質(zhì)特征，并學(xué)會靈活運用表現(xiàn)其本質(zhì)特征的方法和技巧,?！?/span>

     1.結(jié)構(gòu)

     結(jié)構(gòu)即點畫組合的關(guān)系。從篆書模擬物象的仿形線條到隸書的點畫部件化,，書法的點線走向了純抽象,，漢字也在這線型的變化中進行著結(jié)構(gòu)的古今之變。點畫在字法中主要有兩個作用：一是利用各自不同的形態(tài)營造不同字體的形態(tài)和風(fēng)格,；二是利用不同位置,、不同角度、不同重心的變化營造不同漢字的個體面貌和情趣,。

     點畫的形,、態(tài)、勢都是通過書寫表現(xiàn)出來的,，每個字的點畫又有著約定俗成的秩序與順序去完成單個字的結(jié)構(gòu),，在因字立形的原則下，結(jié)構(gòu)有著主與次,、欹與正,、違與和、斷與連,、呼與應(yīng),、疏與密等變化技巧。5.時代遞變,，對字法的認識自然不同,。清人馮班《鈍吟書要》所謂“結(jié)字，晉人用理,，唐人用法,，宋人用意”即變易之道。然而這些變化又有一脈相承,、一以貫之的原則在,，可用“變化統(tǒng)一，和諧自然”八個字來概括,。                             

       2.字形,、字勢、重心,、軸線

     漢字是由基本點畫組成部件,。由部件合而為字，因而生成不同的字形,。形見曰象,，勢以生之,，故字勢伴生。對形,、勢的分析,，輔之以重心、軸線等量化方法,。不但有利于把握字法,，而且對分析、把握章法的構(gòu)成也是十分有益的,。

     不同字體有著各自的字形,、字勢、重心,、軸線等構(gòu)成要素,，而字形、字勢更為直觀顯見,，如篆書字形縱長取縱勢，隸書字形寬扁取橫勢,，楷書字形方闊而字勢內(nèi)斂,，草書字形為多邊形而字勢外放。同一書體,，又會因書家的風(fēng)格,、審美、取法的不同而有各自的特點,。

     字法中的重心與字軸線的認定習(xí)慣除了書家的心理判斷作用之外,，還與學(xué)刁取法的技法體系有關(guān)。字法中的重心不同于我們?nèi)粘Ｋf的物埋學(xué)或力學(xué)中的重心,。字法中的重心是指視覺判斷下的單字中力量或重量感的凝聚點,，它會因個人的判斷經(jīng)驗與心理錯覺而產(chǎn)生差異。字軸線則是視覺判斷下的字形中心的縱向趨勢線,。它并非總是與水平線垂直,，但是它會把一個字剖為左右視覺分量相等的兩個部分，同時標(biāo)明了這個字的傾斜角度,。

    軸線在字法乃至章法中的運用對過去的一些諸如“氣息”,、“脈絡(luò)”等比較抽象的技法與審美分析有了更為清晰、易于量化的表達,。邱振中在《章法的構(gòu)成》中曾對軸線作了從字法到章法的全面研究,。他利用字軸線的角度與行軸線的連接、變動,、重疊與否來探究章法構(gòu)成的某些規(guī)律,，取得了異于前人的新成果,。邱振中認為對構(gòu)成本質(zhì)的深切領(lǐng)會，不僅能對各種構(gòu)成方式運用自如,，時出新意,，而且還能發(fā)掘出線結(jié)構(gòu)不曾被人注意的特點，從而創(chuàng)造出新的構(gòu)成方式,。

     字法中的重心,、軸線分析，古人本曾道及,，尤其是一些量化的方法,。今天已經(jīng)進入書法技法研究的理論視野與應(yīng)用實踐階段，這不僅有助于我們對字法作出更為細致的解析,，而且也有助于我們的創(chuàng)作實踐,。

     四、章法

     如果說書法技巧中的筆法,、字法是屬干書法藝術(shù)的內(nèi)形式范疇,，那么章法似也不能例外。然而章法卻又有其特珠之處,，它往往和書法藝術(shù)的外形式有著更為顯見的聯(lián)系,，從而成為書法技法中謀篇布局的秩序規(guī)則與外在二維空間形式的契臺基點。

    章法在傳統(tǒng)書法技法中又稱“布白”,，就書法創(chuàng)作來說,，它是對一幅作品的平面空間作黑白二色的空間分割，使作品達到疏密有致,、韻律鏗鏘,、變化莫測、和諧統(tǒng)一等最佳表現(xiàn),。章法的作用是把字與字,、字與行、行與行,、行與整體的關(guān)系組合成一定的視覺表現(xiàn)形式和具有內(nèi)在節(jié)奏韻律,、時序脈絡(luò)等秩序感的完形藝術(shù)作品。除了對形式美的追尋之外,，章法還受書寫文字本身如字休,、文義、語言秩序,、欣賞習(xí)慣等諸多既有條件的限制幾幅繼上來看,，章法首要在于空間分布，也就是黑白結(jié)構(gòu)關(guān)系的安排。書法作品中,，有字的地方為黑,，無字的地方為白；在手中,，有點畫的地方為黑,，無點畫的地方為白。清人笪重光說：“黑之量度為分,，白之虛凈為布,。”(《書筏》)黑白亦即實虛,，故分布黑白即在安排實虛,。清人蔣驥說：“篇幅以章法為先。運實為虛,，實處俱靈,；以虛為實，斷處俱續(xù),。觀古人書,，字外有筆、有意,、有勢,、有力，此章法之妙也,?！?/span>(《續(xù)書法論》)胡小石說得尤為通曉：“結(jié)眾字為一體,，而布白之說生,。結(jié)體為點畫與點畫之關(guān)系，布白則為字與字間之關(guān)系,。一紙之上,，每字各有其領(lǐng)域。著字處為墨,，無字處為白,。墨為字，白亦為字,。書者須知有字之字固要,，而無字文字尤要?！?/span>(《書藝略論》)

    1.積字成行

    章法構(gòu)成的最小單位是由點畫構(gòu)成的字,，章法構(gòu)成的基礎(chǔ)是字與字之間的關(guān)系。有經(jīng)驗的書家在創(chuàng)作之始,，已有章法的總體設(shè)想,，但在創(chuàng)作過程中還會有諸多隨機應(yīng)變之處,，往往是落筆之始，皆憑一時興會感覺,，一字之始即為整幅作品定下了基調(diào),。唐人孫過庭《書譜》中的名句“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準”即是此意,。清人戈守智說：“凡作字者,，首寫一字，其氣勢便能管束到底,，則此一字便是通篇之領(lǐng)袖矣,。……此管領(lǐng)之法也,?！?/span>(《漢溪書法通解》)戈氏所言“管領(lǐng)”，即“以上管下為之管,，以前領(lǐng)后為之領(lǐng),，蓋由一筆而至全字，由一字以至通篇也,。故曰：一字有一字之起止,，朝揖顧盼，一行有一行之首尾,，接下承上之意”,。

     2.積行成篇

     除少字數(shù)書法作品之外，一船作品都由一至數(shù)行,、數(shù)十行組成,，這行與行之間的安排，即“行間之布白”,。清人朱履貞《書學(xué)捷要》中說：“一字既工,，則一行俱下；一行既工,，則全篇皆工矣,。斷不可湊合成字爾?！狈e行成篇自有其緊要之處,，即“一篇之中，雖欲皆善,，必有一二字登峰造極,，如魚、鳥之有麟、鳳以為之主,，使人玩繹,，不可名言，此鐘,、王之法所以為盡善盡美也,。”(明·解縉《春雨雜述》)也就是說每行之中須有統(tǒng)領(lǐng),，每篇之中要有主從,，“小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行,，一篇及數(shù)篇,，皆須有相避相形、相互相應(yīng)之妙”(清·劉熙載《書概》),，這樣“上字之

于下字,，左行之于右行，橫斜疏密,，各有攸當(dāng),。上下連延，左右顧囑,，,，八面四方，有如布陣……”(《春雨雜述》)

     3.氣脈,、韻律

     書法的章法是一種構(gòu)建整體的技巧,。陳子莊指出：“一幅書法須有整體之妙，整體之妙在于風(fēng)神,?！?/span>(《石壺論畫語要》)此處所言“風(fēng)神”，是人們對書法藝術(shù)作品整體精神的一種抽象感覺,。其中與章法相關(guān)而又有脈絡(luò)可尋者,，當(dāng)為氣脈,、韻律等,，其他如風(fēng)格、格調(diào),、境界等則更多的是屬于精神層面的表現(xiàn),。

     所謂氣脈，是指通過對字與字之間的映帶,、跳宕,、呼應(yīng)、向背、遠近,、錯落等布局技巧表現(xiàn)出來的一種有時間感與運動感的承繼脈絡(luò),。它雖然沒有實在的物質(zhì)顯現(xiàn)，卻能使人感覺到它在字里行間的起伏,、跳動,、伸縮、舒緩,、急促等運行周轉(zhuǎn),。它有時會與韻律節(jié)奏相合無間地呈現(xiàn)為一種持續(xù)活力，有時會獨自引領(lǐng)著人們的視覺感受,。

     韻律是一種節(jié)奏色彩與情調(diào),，在書法作品中是一行之中、行與行之中所表現(xiàn)出來的節(jié)奏情感的細膩變化,。在空間與時序的延伸中,，韻律呈現(xiàn)出強弱、疾徐,、顯隱等符合規(guī)律的樂感,，使整幅作品氣韻生動，首尾和諧,。

     氣韻使章法的構(gòu)成更增添了音樂船的魅力,。清人蔣和說：“一字八面流通為內(nèi)氣，一篇章法照應(yīng)為外氣,。內(nèi)氣言筆畫疏密,、輕重、肥瘦,，若平極散渙,，何氣之有!外氣言一篇虛實、疏密,、管束,、接上、遞下,、錯綜,、映帶，第一字不可移至第二字,，第二行不可移至第一行,。”(《學(xué)書雜論》)清人髡殘謂“書畫當(dāng)以氣韻勝”(《題山水冊頁》),。郭尚先謂“觀古人書,，只須望其氣韻便自不同,，不侍規(guī)規(guī)論形似也”(《勞堅館題跋》)。這些前人經(jīng)驗之談,，定可發(fā)章法與氣脈韻律之相互關(guān)系的奧秘,。

      書法的章法還與落款、鈐章以及外形式如幅式等有關(guān),，這些都是其有機組成部分,，故也不容忽視