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導(dǎo)讀：蝴蝶扇一扇翅膀,，就能讓太平洋刮起一陣颶風(fēng)。這段對(duì)蝴蝶效應(yīng)的經(jīng)典描述,，我們?cè)诳臻g維度中很難想象,。但在歷史的長河中，我們從上帝視角望去,，一個(gè)小小的偶然事件確實(shí)能改變這艘時(shí)間巨輪的走向,。 從上古中國，一直到春秋時(shí)期,，“百姓”一詞曾一度被用來指代貴族和官員,，以區(qū)別于“平民”。但從戰(zhàn)國時(shí)期開始,，兩個(gè)詞的詞義逐漸趨同,。
這個(gè)語言變化的現(xiàn)象背后,，藏著一個(gè)社會(huì)階級(jí)的失落往事。一批擁有參政議政權(quán)利的國人逐漸成為了沉默的大多數(shù),，被淹沒在歷史的洪流中,。 接下來，讓我們通過幾個(gè)歷史鏡頭,，一起探究這個(gè)鮮有人知的秘密,，領(lǐng)略2000年前的民主遺存。 殷商遺民的救贖周武王聯(lián)合八百諸侯討伐商紂,，最后的決戰(zhàn)也就是一個(gè)清晨的事情,。 武王克殷 武王帶領(lǐng)八千虎賁軍直搗商都朝歌，與負(fù)隅頑抗的商朝貴族將士激戰(zhàn)了兩個(gè)時(shí)辰,，成功殺死了昏庸無道的紂王,。商朝被滅了，但事情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束,。 當(dāng)天晚上,，沉浸在勝利喜悅中的姬發(fā)，似乎感受到了歷史使命帶給他的壓力,，在慶功宴上草草喝了幾杯便托詞身體不適回營帳休息了,。 一輪彎月正在緩慢地爬上天空，慶功宴上觥籌交錯(cuò)的喧嘩與傷員的哀嚎此起彼伏,。白天慘烈的殺戮的景象對(duì)于他們來說似乎只是一個(gè)短暫的夢,。 “啪!”,，燈芯爆出一簇火花，讓陷入思考的姬發(fā)打了一個(gè)激靈,。 此時(shí),，擺在姬發(fā)面前的有兩件大事： 第一，如何處理殷商百萬遺民,？全殺了,？那得什么時(shí)候才能殺完？這又與昏庸無道的紂王有什么區(qū)別,？ 第二,，新王朝的繼承人需要盡早選定,。雖然堅(jiān)持到了勝利的這一刻,，但姬發(fā)的身體也幾近油盡燈枯了，兒子尚且年幼,，弟弟周公旦是目前最好的人選,。 姬發(fā)撥弄了幾下燈芯，讓房間的光線更亮些,。他俯下身來,，對(duì)著北辰星斗虔誠的磕了三個(gè)響頭：求上蒼給予明示。 然后喚了衛(wèi)兵,，傳周公旦與姜尚來見,。 …… 當(dāng)晚這個(gè)三人會(huì)議，決定了周王朝數(shù)百年的命運(yùn),，也初步奠定了華夏民族一統(tǒng)的格局： 以“天命”降服商朝貴族,，接受并改良殷商優(yōu)秀文化，以文德治國,； 殷商遺民得到了最大程度的優(yōu)待,，被納入“百姓”的范圍，隨諸侯到各地開疆拓土,、建設(shè)家園,。 國人與野人天下初定，周成王尚未成年,，武王的弟弟周公旦封太宰,，以王叔的身份攝政，大權(quán)在握,。 而周武王的另外三個(gè)弟弟召公奭,、管叔鮮與蔡叔度三人卻對(duì)周公旦十分不滿，聯(lián)合封于殷地的紂王之子武庚及一些小諸侯,，意圖起兵反叛,。這是西周立朝后第一次政治危機(jī),，史稱三監(jiān)之亂。 三監(jiān)之亂 冬月,，召公府,。 喬裝的信使在府院中進(jìn)進(jìn)出出，召公奭神情嚴(yán)肅,，聽了信使帶來的情報(bào)后,，時(shí)而驚訝、時(shí)而不耐煩,，情急之時(shí)還砸了一尊珍貴的玉盤,，嚇得身邊的侍從大氣也不敢出一點(diǎn)。 此時(shí),，召公奭的案桌上放著兩封信： 一封是武庚的起兵反叛計(jì)劃,，事成之后，武庚將奉召公奭為太宰,，共同治理天下,。 另外一封是周公旦寫給自己的致歉書，信中只字未提其參與反叛之事,，只是盡數(shù)父王數(shù)十年的苦心及一路坎坷,。如今終于推翻了殷商暴政，自己在推行政令的時(shí)候,，未能考慮周全,，傷害了兄弟感情。希望他們兄弟齊心,，共同維護(hù)來之不易的大周江山,。 一邊是前朝王子，一邊是兄弟骨肉,。召公奭苦笑一聲,，把其中一封信丟進(jìn)了鼎爐的火焰中。 不顧身邊侍從在場,，大聲感嘆：“萬惡的紂王剛被消滅,，我卻貪圖自己的私欲，妄想幫著他的王子復(fù)辟,，殘害我姬姓宗族,！糊涂啊，糊涂,！” 頗具智慧的周公旦靠兄弟宗族之情,，挽回了召公奭的忠誠和信任。
然后,，周公與召公輔佐周成王花了三年時(shí)間，出征平定了這場宗族叛亂,。 叛亂平息后,，周公旦為了穩(wěn)定周室與加強(qiáng)對(duì)東土的掌控力，分封宗室功臣至東方,、修建洛邑,、建立禮樂制度、完善封建制度,，最后還政給周成王,。 值得一提的是，這一次殷商遺民又一次得到了原諒,。周公旦封紂王的弟弟微子啟于宋國以安撫殷商遺民,，并且將參與叛亂的商人與殷商貴族強(qiáng)遷至洛邑,，與周民融合,。 于是，西周社會(huì)階層就逐漸演化成了“國野鄉(xiāng)遂”的格局： ①王室貴族：周天子及嫡傳繼承人一脈,，生活在西周都城洛邑內(nèi),。 ②諸侯貴族：包括姬姓宗室貴族、開國功臣,、殷商舊室,，這些人大多被分封到各地，成立了自己的諸侯政權(quán),，生活在諸侯國的都城內(nèi),。 ③國人：原周子民與殷商遺民，生活在王都或諸侯國都城內(nèi),。 ④野人：或稱遂人,，指其它地區(qū)原住民，被征服后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平民,。 也就是說,，周王和諸侯的都城為國，諸侯國中的大城為都,，小城為邑,，國都邑之外廣大區(qū)域稱稱為野或鄙。周人與外族貴族,、周人平民居住于國,，其他平民與原住民,、奴隸居住于野。 這種制度,，也可能是現(xiàn)代城鄉(xiāng)鄙視鏈的源頭,。 文章開頭我們說，“百姓”一詞在這個(gè)時(shí)期是貴族的總稱,，實(shí)際上也包括了生活在國中的平民,，而且他們是有參政議政和受教育的權(quán)利。 所以,，西周的大蒐（sǒu）禮除了有軍事演習(xí)的環(huán)節(jié),，還相當(dāng)于西周的“武裝人民大會(huì)”，參會(huì)的國人都有國家事務(wù)的投票權(quán),，比如要打仗怎么打,、選誰做將軍、選誰做宰相……都需要征求國人的意見,。 國人暴動(dòng)與仙鶴戰(zhàn)車后世的儒家是西周禮樂制度的擁護(hù)者,，熱衷談?wù)撜碌目鬃泳吞貏e欣賞“以德治國”。
這段大概就是贊揚(yáng)西周初期，諸侯拱衛(wèi)周天子,，而天子對(duì)內(nèi)勤政愛民,、對(duì)外征伐有度的和諧景象。 諸侯像天上的星星一樣圍繞著周天子這顆北極星,，一邊通過開疆拓土建立功業(yè),，一邊忙著跟周天子結(jié)親家。周天子按禮法不定期封賞諸侯,。如果哪個(gè)諸侯被戎狄蠻夷欺負(fù)了,，周天子必定會(huì)出兵征討。 到了周厲王這一代,，連年的對(duì)外封賞和戰(zhàn)爭,，逐漸導(dǎo)致了周天子與諸侯之間實(shí)力天平的失衡。 于是,，周厲王下定決心強(qiáng)化天子王權(quán),，沒有征求國人的意見，便開始大刀闊斧的改革,，最后落得被國人趕下臺(tái)逃命的悲慘結(jié)局,。 這位在抵御外族侵略的戰(zhàn)場上豪氣馳騁的一代天子，卻不得不面對(duì)國人的刀斧棍棒倉皇逃走、郁郁而終,。 從側(cè)面也反映出國人在西周時(shí)期的政治地位,，即使身負(fù)“天命”周天子，一旦違背國人集體意愿,，也會(huì)被群起而攻之,。 歷史上還有一位因惹怒國人落得悲慘下場的侯王——衛(wèi)懿公。
這位衛(wèi)懿公是姬姓貴族的后裔,，荒淫無度,，特別喜歡養(yǎng)仙鶴。相傳,，衛(wèi)懿公經(jīng)常讓仙鶴坐著戰(zhàn)車在都城的大街上游行,。國人對(duì)此意見很大，讓自己寵物乘坐戰(zhàn)車,，如此德行的侯王怎么配領(lǐng)導(dǎo)我們？ 公元前660年,，戎狄侵犯衛(wèi)國,。戰(zhàn)爭要來了，衛(wèi)懿公慌了,，馬上召集國人備戰(zhàn),。但此時(shí)國人的反應(yīng)卻是：你不是讓仙鶴坐戰(zhàn)車嗎？就讓你的仙鶴去打仗吧,。 國人對(duì)衛(wèi)懿公的號(hào)召不理不睬,。衛(wèi)懿公只好臨時(shí)組織了一支軍隊(duì)迎戰(zhàn)，結(jié)果大敗,。據(jù)說,，衛(wèi)懿公在戰(zhàn)場上被敵人生吞活剝，只剩一片兒肝,。消極備戰(zhàn)的衛(wèi)國國人也慘遭屠戮,。 最后一次大蒐禮公元前536年,，晉國。 在這次大蒐禮上,，晉國大夫趙鞅將法令鑄于鼎上,，并且把大鼎放在王宮門口，讓所有國人隨時(shí)可以看到,，并且宣布今后不再舉辦大蒐禮,。 隨著冶鐵技術(shù)大規(guī)模應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，社會(huì)生產(chǎn)力大大提升,。人們開始主動(dòng)開墾更多土地,，人口也大幅增加。這也讓財(cái)富不斷地涌入各個(gè)諸侯國的國庫,。諸侯的權(quán)力也隨之提高,，而國人的政治地位則在這次經(jīng)濟(jì)飛躍中被削除。 “百姓”一詞同“國人”一樣,，逐漸成為平民的代名詞,。 從此，國人成為沉默的大多數(shù),，以至于后來的“三家分晉”,、“田陳篡齊”這等大逆不道之事面前，國人也未曾發(fā)聲,。 |
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